7 講章大綱
系列：賜給你的新生命
主題：新生命的意識
經文：約十 14-18、26-30
金句：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」 (約十27-29)
引言
人不管身處何方，皆懼怕缺乏安全感，所以我們花了很多時間去尋求 保險，好讓我們不會落在貧窮、疾病與死亡中。但是，很多人卻忽略了永恆的 保障。耶穌教導我們：
一、新生命的意識是與神建立關係 (約十28)
1）個人的關係(約十28)
2）永恆的關係(約十28)
二、新生命的意識是對神的仰賴 (約十27)
1）神話語的權柄(約十27)
2）神的終極工作(約十27)
三、新生命的意識是神的保證 (約十28-29)
1） 救主的手 拯救之恩(約十28)
2） 天父的手 至高之選(約十29-30)
結語
在耶穌基督裡有永恆的保障，接受 祂就能分享 祂的生命，而且能與神的性情有分，可以享受耶穌與天父所賜的 保障和平安。
7 講章大綱闡釋
系列：賜給你的新生命
主題：新生命的意識
經文：約十 14-18、26-30
金句：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」 (約十27-29)
引言
心理學家告訴我們，人類最大的本能就是自衛。無論在世界那個角落，人們都懼怕不安全。若跟任何人談話，他會與你分享他對個人、社會、甚至國家安全的關切。實際上，我們花了很多時間去尋找保險，好使我們不會落在貧窮、疾病與死亡中。
可是，許多人忽略了另一方面的 保障，那就是永恆或靈裡的 保障。聖經已再三 漸進啟示了這永恆的保障。保羅說：「因知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日」（提後一12）。然而，最有力的話是主耶穌親囗說的，「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我，我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去，我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去」(約十27-29）。以下是祂的教導：
一、新生命的意識是與神建立關係
耶穌說：「我又賜給他們（我的羊）永生」（約十28）。當我們的救主特別強調「我的羊」和「永生」，祂是提出了一種神聖的關係，如下：
1）個人的關係
「我又賜給他們（我的羊）永生」（約十 28）。耶穌基督的福音就是永生的福音。祂完全是為了這個目的來到世上。祂說：「我來了，是要叫羊（他們）得生命，並且得的更豐盛」(約十10)。約翰在他的書信裡提醒我們說，「這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命」（約壹五11-12）。所以，我們可以看到這種神聖的關係就是與耶穌基督連合。
1．補充說明
2）永恆的關係
「我又賜給他們（我的羊）永生，他們永不滅亡」（約十 28）。這節經文裡有兩個重大的真理。第一是關乎「永生」，這不單是生命的質素，而且是生命的量數。在質方面，永生是神性的一部分。當我們接受永生，我們就「得與神的性情有分」（彼後一4）。 在量方面，這生命是永不止息的，是永永遠遠的。事實上，耶穌所賜給我們的永恆生命是我們難以想像的。
2.舉例說明
永恆的關係還有第二層 加強的意義 表達在這字句裡，「我賜給他們（我的羊）永生，他們永不滅亡」（約十 28）。在希臘文裡，「永不滅亡」是重覆否定詞，因此也就成為最強的肯定詞了。「滅亡」含有毀滅與 毫無目的兩個意思，一個人的毀滅不單單是指墮落衰頹，而是未能實現被造的目的。但是，這是可以改變的，只要他與耶穌基督建立個人的關係，就不會滅亡，反得以進入豐盛的永生裡。
2． 補充說明
二、新生命的意識是對神的仰賴
「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我」（約十27）。耶穌在這些話裡教導我們，永恆的安全是建立在：
1）神話語的權柄
「我的羊聽我的聲音」（約十 27）。不論何時當主耶穌開口說話時，文士與法利賽人及 所有男人與女人，都希奇祂的教訓，因為祂的教訓正像有權柄的人（可一22）。我們信靠祂的話，便可得著永恆的安穩。祂宣告說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去」（太廿四35）。祂又說：「經上的話是不能廢的」（約十35）。祂對我們的信息就是這麼簡單：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我，我又賜給他們永生，他們永不滅亡」（約十27-28）。除了祂帶有權柄的話語以外，還有什麼更值得我們信靠呢？
4.舉例說明
2）神的終極工作
「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我」（約十 27）。經文裡的「我也認識他們」是指藉著救贖的工作，將救恩賜給每一個信祂的 男人和女人。
5。註解
三、新生命的意識是神的保證
「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去」（約十28-29）。這短短的經文裡提到了兩隻手。一隻是救主的手，另一隻是天父的手。這是多麼完全的雙重保證，當我們進入神子的關係中，我們不但在奇妙的牧人手中，而且 是在天父的手中。
1）救主的手 拯救之恩
「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去」（約十 28）。這是一雙帶有釘痕的手，向我們伸出，要賜給我們救恩。
6.舉例說明
2）天父的手 至高之選
「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一」（約十29-30）。這是一個榮耀的事實！遠在這世界依規運行、宇宙被造之前，滿有恩典和主權的神已揀選了那些願意回應牧者呼聲的人來跟從祂。保羅扼要地說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵」（弗一3-4）。
如果我們已經在無所不知無所不在的神手中，難道我們對永恆的 保障還有所疑懷嗎？
7。舉例說明
結語
這裡有永恆的安全穩妥為你預備，你願意接受基督，並進入祂的喜樂與永恆的關係裡嗎？如果願意接受，你就可以唱：
我屬主，永遠屬主，
誰能使主與我相隔？
啊，何等平安的喜樂，
基督能充滿愛的心。
天與地皆可廢去，
日月光 可 變黑暗。
主與我仍然合一，
主屬我，我也屬主。
羅賓遜 （ W.Robinson ）
附加評注
1．補充說明
詳加說明這樣的關係是怎樣發生的（參看約一12-13；啟三20）。
2。舉例說明
歐福德牧師回憶說，在我的兒子約拿單接受主耶穌為救主後，有一次我問他是否確定已得著永生，他回答說，「當然」。然後我又問他這生命可以持續多久，他說「永遠」。我再問他，「永遠是多久」？他答不出來了。為了讓他對永恆的生命有個概念，我就說，「以樹葉為例，數一數世界上所有的樹上的樹葉乘以十億；再數一數所有海灘上的沙粒乘以十億；再數一數所有海洋江河的水有多少滴乘以十億，然後把這幾個數目加起來，這只不過是永生的開始。」約拿單惟一的反應是，「那是一個很長的時間啊！」
3。補充說明
詳細說明永恆安全穩妥的條件。
4。舉例說明
如何藉著完全安息在神的話語裡而仰賴神。
5。註解
約翰福音十章 14至18節說明神為救贖我們所付出的代價是何等大。
6。舉例說明
亨特（ Holman Hunt ）用一幅美麗的油畫描繪出耶穌的奇妙救恩。他畫了一位牧人在一塊峻峭的岩石上彎下身去，抓緊一隻迷失受傷、險些墜下山崖的羊，把它從危險和死亡的邊緣救回來。當你仔細觀察時，你會看到他的手和腳都被荊棘刺傷；他的臉上則充滿了憐愛和慈祥。這幅畫最大的信息是好牧人那只救恩的手——真正的安全！
7．舉例說明
布道家湯瑞斯（ Tom Rees ）說，有一次他帶一個住在倫敦貧民區的孩子去參加耶穌基督的見證會。在歸途上，湯瑞斯念了約翰福音十章 29至30節，再一次向這位可愛的小孩保證耶穌救恩的手的意義。這位頗有急智的小孩說：「萬一我從他的手指縫中滑了出去，怎麼辦？」 湯瑞斯回答說：「這是不可能的，因為當救主緊握住你的手時，你的手已經與祂的手合而為一了。」