6 講章大綱
系列：賜給你的新生命
主題：新生命的詩歌
經文：詩四十 1-4
金句：「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。」（詩四十 3）
引言
人 被創造原就懂得歌唱，歌唱是人生命的一部分。聖經告訴我們，創世與贖罪的神，也是歌唱的神（參看伯三八7；出十五），唱新歌是新生命的印證。
一、新歌唱出生命被拯救（詩四十 2）
1）從罪咎中拯救出來（詩四十2）
2）從罪根中拯救出來（詩四十2）
二、新歌唱出生命蒙引導（詩四十 2）
1）基督徒在基督裡的位置（詩四十2）
2）基督徒在基督裡的進程（詩四十2）
三、新歌唱出生命的敬虔（詩四十 3）
1）虔誠的敬拜（詩四十3）
2）虔誠的見證（詩四十3）
結語
當我們信主時，就會開始唱新生命之歌了。 倚靠祂的救恩與權柄， 求告祂的聖名。
6 講章大綱闡釋
系列：賜給你的新生命
主題：新生命的詩歌
經文：詩四十 1-4
金句：「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。」（詩四十 3）
引言
我們 被創造原就懂得歌唱，這說明了為什麼一個國家有國歌，軍隊有進行曲，學校有校歌，而我們每一個人也都有自己喜愛的歌曲。當我們讀聖經時，我們會發現創造天地宇宙並賜下救贖鴻恩的神也是歌唱的神。在天地被創造完工時，「晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼」（伯卅八7）。在神引領以色列民離開埃及為奴之家時，他們向耶和華歌唱（出十五）。將有一天，當神救贖的大功告成，我們也要一同高唱羔羊之歌。
因此，我們可以看到歌唱是生命的印證，沒有人能比詩人大衛更 可以使我們明白 這意義。他見證說：「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。」
一、新歌唱出生命被拯救
「他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來」（詩四十2）。大衛形象性地描繪出從罪咎與罪網中被拯救出來的意思，而詩歌的寫作背景也幫助表達出詩中所宣告的主旨。這位牧者君王之所以能夠歌唱，因為他深知神的拯救是雙重的：
1）從罪咎中拯救出來
「他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來」（詩四十 2）。希伯來原文是說：「他從噪雜的坑裡把我拯救出來」——這是比較恰當的形容。大衛心目中的坑是挖來捕捉狼、熊或獅子的陷阱，但有時也會捉到強盜或小偷。這些坑的形狀會加強回音，使呼救的聲音擴大，讓挖坑的人知道有收穫了。這種坑名符其實就是「噪雜的坑」。
大衛對罪行的描繪具體生動。我們的心一直被魔鬼的指控與良知的譴責束縛著 ，直至我們經歷神的拯救才得脫離。
1．舉例說明
2）從罪根中拯救出來
「他從淤泥中，把我拉上來」（詩四十 2）。據說通常在陷阱的坑底蓋有一層淤泥或黏性物質，目的是要防止獵物逃走。落在坑裡的獵物要出來是難上加難，愈是掙扎就會在淤泥中愈陷愈深。
2．舉例說明
這就是福音的核心。我們的主救主耶穌基督放下天上的榮耀，為的是要把我們從罪的惡行與罪的轄制中拯救出來。祂的死讓我們得與神和好。祂的生命把我們從罪的本性中拯救出來。如果靠我們自己的力量來掙扎，其結果是在痛苦困難之中愈陷愈深。惟有信靠基督的救恩，我們才能夠每天過釋放的生活。
二、新歌唱出生命蒙引導
「他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當」（詩四十2）。聖經裡形容不信的人是失喪的人，他們不知道自己從何處來，身在何處，也不知道將往何處去。基督徒就不同了，他們不但知道現在身在何處，更知道將來要往何處去。
1）基督徒在基督裡的位置
「他使我的腳立在磐石上」（詩四十 2），這節經文特別告訴我們，基督徒是穩妥地站立在磐石上。
3．補充說明
2）基督徒在基督裡的進程
「他使我腳步穩當」（詩四十 2），在天地未造之前，無所不知的神已經安排了我們的一生。身為基督徒最興奮的一件事，就是當我們 順從主旨意，走在祂的道路上時，我們會發現，亦正在跟從，並正在完成神為我們預定的計劃。
4．補充說明
三、新歌唱出生命的虔誠
「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華」（詩四十3）。在大衛王與我們眾多的分享中，這是一個高潮。從拯救到引導，從引導進入 虔誠 。惟有當我們認識基督的救恩與所處的位置，我們才能全情唱出在基督裡的歌。神要我們愛祂並且表示出來。
1）虔誠的敬拜
「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話」（詩四十 3）。英國西敏寺的信仰宣言說：「人類最主要的目的就是榮耀神，永遠地享有祂。」所以人最要緊的事就是敬拜神。聖經裡描述敬拜的次數也遠較事奉為多。
5．舉例說明
2）虔誠的見證
「許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華」（詩四十 3）。那裡有敬拜，那裡就有見證。沒有人能夠生活在神面前而不顯出祂的榮耀來。這也說明了為什麼在第一世紀的教會時期，使徒是那麼突出，生命是那麼帶有果效。
6．舉例說明
結語
也許有人會問，如何可以開始這樣的歌唱，大衛的回答是：「我曾耐性等候耶和華，他垂聽我的呼求」（詩四十1）。這節聖經在希伯來原文是「一直等候，我一直等候神，祂靠向我，聽了我的呼求。」所以，首要的事必須是要順服——「我曾耐性等候」。直至我們停止掙扎，開始信靠，神才會聽我們的呼求。如果我們認為憑自己可以從罪的惡行與罪的轄制中救出來，那必會遭遇挫敗，甚至瀕臨毀滅。因此等候神就是表示全然順服在祂的救贖與權柄之下。
其次一定要懇求——「他垂聽我的呼求」，我們保證：「凡求告主名的，就必得救」（羅十13）。當彼得在大風浪中快要沉下去的時候，他喊著說：「主啊！救我」（太十四30）。耶穌立刻伸手拉住他，救了他，也恢復了他的信心。
你願意現在就呼求嗎？你會立刻唱出拯救之歌、引導之歌與 虔誠 之歌，這些都是新生命之歌。
附加評注
1．舉例說明
述說你個人的經歷。
2．舉例說明
歐福德牧師回憶說：「每當我想到這一篇詩篇時，都會想起我在西非安哥拉時的一段經歷。有一天早晨，我出去要獵一隻野鵝來作聖誕晚餐之用。我在稻田里等候時，剛好看見一群野鵝飛來，我一槍打死了一隻，傷了另一隻。在我追那只受傷的野鵝時，突然陷入了一團泥濘中，我愈是掙扎，也就愈陷愈深，死亡的陰影籠罩著我。落在這樣的境況裡，我知道我不能作什麼，只能呼救。當我看到有一個影子從叢林中出現時，我知道有救了，他是一位本地的宣教同工。他脫下了他那件漂亮的當地印花布衣服，將衣服的一端丟給我緊緊地抓著，他開始一步一步慢慢地把我拉出了泥濘。我不用再掙扎了，一雙拯救的手伸出來救了我的命。他還不惜犧牲了那件漂亮貴重的衣服呢！我要唱一首新歌，因我活著。」
3．補充說明
思考被立在磐石上就是被安置在安全的 地方（出卅三22）、豐 足的 地方（賽卅二2；林前十4）與平安的 地方（賽廿六3-4）。
4．補充說明
詳加說明以弗所書二章10節的意義。
5．舉例說明
列舉聖經的例子，說明神喜悅我們敬拜過於我們的事奉。
6．舉例說明
述說早期使徒的生命與見證（參看徒四13）。