1 講章大綱
新年主日
主題：神的新事
經文：賽四三 18-21
金句：「看哪！我要作一件新事，如今要發現。」 (賽四三19)
引言
生命中有神，人就活得有價值。因為祂是一位常作新事的神，所以基督徒的生命是永不沉悶的。在這篇新年主日的信息裡，我們會看見：
一、神作新事的應許 (賽四三18-19)
1) 神應許超越古時的事 (賽四三18-19)
2) 神應許改變現在的事 (賽四三14-17)
二、神作新事的目的 (賽四三19-21)
1) 神的目的是要滿足祂的百姓 (賽四三20)
2) 神的目的是要彰顯祂的神性 (賽四三21)
三、神作新事的盼望 (賽四三22-26)
1) 人履約的失敗 (賽四三22、24)
2) 神本性的愛顧 (賽四三25-26)
結語
生命中有神同在，美好的事情將接踵而來。
1 講章大綱闡釋
新年主日
主題：神的新事
經文：賽四三 18-21
金句：「看哪！我要作一件新事，如今要發現。」 (賽四三19)
引言
不久前，一分暢銷的報章在年初一報道了一宗自殺新聞。死者是一位十八歲的女孩子。自殺前，她留下了一封遺書，說：「我曾與神立約，如果生命活得沒有價值，我還是不活罷了。」這位年輕的女孩子決定要活得有價值，但卻要照她的意思去活。結果她發現在她所做的事上，一點也得不著滿足，於是她自尋短見。
相比之下，樂於活在主裡的生命，就很有價值了，因為祂應許要滿足每顆飢渴的心靈，把失望變為盼望。祂說：「看哪！我要作一件新事，如今要發現。」這節經文在新年新開始的時候是何等寶貴！其內容包括：
一、神作新事的應許
「耶和華如此說：『你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。看哪！我要作一件新事，如今要發現』」 (賽四三18-19)。在這些話語裡，神已埋下盼望的種子，因為 祂告訴我們 祂要作一件新事， 祂確實以應許來說明了 祂的目的。
1) 神應許超越古時的事
「耶和華如此說：『你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事』」 (賽四三18)。我們一時之間也許不能體會這句話的意思，除非能進一步從上下文去研討，我們便會發現「從前的事」是指神大能的作為：在為奴之地，釋放以色列人，保護他們直到流奶與蜜之地。 祂說「因為我是耶和華你的神，是以色列的聖者你的救主；我已經使埃及作你的贖價」(賽四三3)。單從短短一句「我已經使埃及作你的贖價」，我們就可以明白整個故事了。
1．舉例說明
2) 神應許改變現在的事
「耶和華你們的救贖主，以色列的聖者如此說：『因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去，並且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜樂的船下來。我是耶和華你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王…使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下不再起來，他們滅沒好像熄滅的燈火」 (賽四三14-17)。
這幾節經文講述神不單在埃及釋放以色列民，更預言他們將來被擄往巴比倫及再次獲得釋放。這是多麼可悲的一件事，一個被神救贖、引領而得安居的國家，竟要再次被擄往巴比倫，而這正是後來要發生的事。由於以色列民的倒行逆施，神刑罰他們，讓他們被擄到巴比倫去。但後來神垂聽了一些忠心余民的悔改祈禱，再次施行拯救的工作，帶領子民重歸故土。
2．補充說明
二、神作新事的目的
「看哪！我要作一件新事 …… 我必…… 好賜給我的百姓我的選民喝。這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德」(賽四三19-21)。這段預言隱含著一個真理。神救贖我們必有其目的，如果我們張開眼睛，就會發現這個目的就是我們生命中最崇高的目標了。
1) 神的目的是要滿足祂的百姓
「因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓我的選民喝」 (賽四三20)。神以滿足 祂的百姓為大喜樂，祂說：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足」(太五6)。神要在我們的生命中作一件新事——在靈性上、思想上、感情上、意志上、身體上、工作上為我們作新事。
3．舉例說明
2) 神的目的是要彰顯祂的神性
「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德」 (賽四三21)。從創世記到啟示錄，這個真理不斷被啟示出來，且愈趨明顯。彼得說，我們「是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」(彼前二9)。主耶穌同樣說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」(太五16)。這就是為何神在同一章裡重複地說：「你們是我的見證」(賽四三10、12)。所以，我們千萬不可忘記，「人首要的目的就是榮耀神、以神為樂。」
三、神作新事的期望
「雅各啊！你並沒有求告我；以色列啊！你倒厭煩我。你沒有將你的羊帶來給我作燔祭 ……你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足。」神的話象甦醒靈命的音樂一樣，祂繼續說，「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。你要提醒我，你我可以一同辯論，你可以將你的理陳明，自顯為義」(賽四三22-26)。如果我們要進入神所應許的新事，並瞭解神作新事的目的，我們必須要知道一些事實，而且至少要承認兩件最重要的事，才能瞭解神作新事的期望。
1) 人履約的失敗
「雅各啊！你並沒有求告我；以色列啊！你倒厭煩我。你沒有將你的羊帶來給我作燔祭，也沒有用祭物尊敬我；我沒有因供物使你服勞；也沒有因乳香使你厭煩。你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足；倒使我因你的罪惡服勞」（賽四三 22-24）。
這八節經文，真叫我傷痛悲哀，因為完全反映出人的失敗，不遵守與神立約的事實。我們必須承認，神對我們的期望已全然落空。
4．補充說明
2) 神本性的愛顧
「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。你要提醒我，你我可以一同辯論，你可以將你的理陳明，自顯為義」（賽四三 25-26）。簡單來說，這幾節經文告訴我們，神正等待赦免我們的罪，除去我們的不義，塗抹我們的過犯。不但如此，祂還要給我們一個新的信心。祂又說：「你要提醒我」（賽四三26）在希伯來原文，正確的意思是「讓我記得我們雙方同意的承諾」。
5．舉例說明
結語
讓我們相信，神要在我們的生命中作新事，在未來的日子裡，我們要見證祂的豐盛。要緊記，生命中有神同在，美好的事情將會接踵而來。
附加評注
1．舉例說明
以色列人出埃及進迦南的故事
2．補充說明
文中說明，透過神奇妙的作為：生命才有自發性——「我要作一件新事，如今要發現」（賽四三19）；生命才有創造性——「我必在曠野開道路」（賽四三19）；生命才有生產力——「因我使曠野有水，使沙漠有河」（賽四三20）。
3．舉例說明
以大衛的經歷為例，說明神如何滿足飢渴慕義的心（詩卅七3-7、25、37）。
4．補充說明
列舉以色列人在多方失敗的事件，指出神的百姓沒有禱告——他們沒有求告以色列的神；沒有奉獻——他們在獻祭的事上藐視神；沒有公義——以致神對他們說：「倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的罪孽厭煩」（賽四三24）。
5．舉例說明
述說保羅的生平，他多次遭遇患難，甚至連朋友也離棄了他。但是「主站在我旁邊，加給我力量」（提後四17；徒廿三11，廿七23）神隨時隨地都履行祂的應許。
進深研究書目
J.A. Alexander， Commentary on the Prophecies of Isaiah ， (Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1953).
O.T. Allis ， The Unity of Isaiah ， (Philadelphia: Presbyterian and Reformed Publishing Co.， 1950).
Franz Delitzsch ， Commentary of Isaiah ， 2 vols ， (reprinted – Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1949).
H.A. Ironside ， Expository Notes on the Prophet Isaiah ， (Neptune: Loizeaux Brothers， Inc.， 1961).
F.C. Jennings， Studies in Isaiah ， (Neptune: Loizeaux Brothers， Inc. 1966).
Edward J. Young， Studies in Isaiah ， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1954).