经文：太六 19-34
提示：
1. 留意“不要”出现的次数
2. “玛门”意思是财富
3. “积财在天”：不是指天上有大华银行、中国银行或汇丰银行，而是指天家肯定有很多的人，所以最好的投资是投资在人的身上，使人离开灭亡、撒旦的国度而进入永恒的天国里。
思考问题：
1. 本段经文指示了怎样的积财原则，才是合乎神的心意？
2. 本段经文对基督徒如何看待钱财及使用原则，提供了哪些指引？
3. 阅读《作个差传有心人》一文，结合今天的灵修心得，并思考：
a. 马盖文博士提出普世宣教运动需“……投入大量真金白银，……我们不能吝啬”，您有何反省与回应？
b. 您是否会同意作者对“信心认献”的反省：“……神可以用这些方式叫我们经历信心，但更多的时候，是节约，是简朴而来的生活调整。”？您有何反省与回应呢？
第十一天
作个差传有心人
主耶稣说：“你的财宝在那里，你的心也在那里。”（太六 21 ）
因此谈普世宣教，不能避免谈到金钱奉献。教会增长学之父马盖文说：“教会不要自欺，期望不劳而获。除非我们尽心竭力献上祷告和财物，伟大的宣教运动是不会出现的……。引领万民万族归信基督，必须投入大量黄金白银，必须差派大量愿意牺牲委身的基督徒。我们不能吝啬！”（注 1）
一般教会在差传奉献的处理上，有两个方法。
从经常费中拨出一个固定的比率。这个方法有它的好处。第一，只要是经由教会收到的奉献，其中就占有一定的比率用在差传事工上。第二，差传委员会对教会的差传资源较易掌握，财务处理和帐目编制比较简单。但是这方式有一个很明显的缺点：会友容易落在由教会安排的“自动转帐”的被动中，不难失去个人对差传的委身和负担。假如教会着重的是“差传事工”而非“差传异象”，缺乏系统的差传教育，从经常奉献中硬性“征收”差传奉献，就很难激励差传心。
另一个教会常用的差传奉献方法，就是“信心认献”。会众经过祷告后以“信心”承诺奉献数目，并相信主必帮助他们拥有该笔奉献的力量。这方法的好处是会众经过深思熟虑，祷告寻求，才作出“信心的承诺”，对他们委身差传的心志上，有极大的积极作用。然而，“信心认献”也易产生流弊，教会若将焦点放在差传基金的逐年递增，营造一种“属灵压力”，以产生差传年会的高潮，便是滥用“信心认献”。若将重点放在奉献，而非“差传”，也非“信心”，就产生许多漫不经心的认献卡——有“认献”而无“信心”。特别是会友生活越来越富裕的时候，就更容易出现更多无心差传的认献回应卡。此外，对“信心”的过度“属灵化”，会使部分信徒心存“不切实际的期望”，认为“信心”必会产生戏剧化的际遇：忽然收到大红包，意外礼金，路上拾得黄金，旧衣服口袋中找到大钞。神可以用这些方式叫我们经历信心，但更多的时候，是节约，是简朴而来的生活调整。当然，那些“认献”后就忘得一干二净的无心宣教的人士，就不用提了。
事实上，奉献的方法不是最重要。奉献背后那颗差传心才重要。
如果期望会众全力支持差传事工，努力奉献金钱，教会需要经常透过讲台和系统的教育去认识教会的差传本质和信徒的管家责任。
神将大使命颁给教会，叫教会使万民作主耶稣基督的门徒。如果这是“那无可推诿不得已的责任”（林前九 16 ），我们必须使用一切资源去完成。如果这责任真的影响别人永远的命运，而我们又真的在乎他们的生死存亡，那么二千头猪自然远远超过一个人的灵魂（可五 13 ）。如果我们真的认识天国是贵重的珍珠，那么变卖一切所有也就在所不惜（太十三 46 ）。
神赐福给我们，乃是带来责任，叫别人得福。教条式的去理解所谓“十一奉献”——我财物的十分之一归神，其余十分之九是我自己的，这不是圣经的教导。我们是主用重价买回来的，所以我和我的一切都是主的（林前六 20 ），我只是受托好好使用主所赐的。统计数字显示，现时基督徒将收入的百分之九十五用在自己身上，余下百分之五奉献给教会。在这百分之五中，只有百分之三用在差传事工上，换言之，奉献一百元给教会，只有一角五分用在差传上。唐西（ Tom Sine ）指出：这样的奉献永远不能使我们完成那使命。（注 2）
惟有当我们看见主的荣耀、福音的丰盛、世人的痛苦，我们实在不会将自己的财物与人分享。当摩西吩咐以色列人献上礼物，用以建造会幕，以色列人反应热烈，甚至最后摩西要传令他们不用送礼物来（出三六 6 ）。为什么以色列人会有这样热烈的奉献？因为在摩西吩咐以色列人献礼物之前，他们看见摩西从西乃山走下来，脸面充满荣光。这摩西脸面上的荣光，是主的荣光（出三四 29-35 ；林后三 7 、 18 ）。
因此真正推动我们甘心乐意奉献的力量，是神的荣耀。若我们真知道祂的恩召有何等指望，祂的基业有何等丰富的荣耀，祂的能力是何等浩大，我们的心就会变成广大的心，我们怎会与神斤斤计较。
加拿大多伦多民众教会前任牧师史密斯博士指出：如果我们停止差传奉献，就迫使在工场上的宣教士退回原地。如果我们减少奉献，就是赞成按奉献减少的比率，递减宣教士人数和削减事工项目。如果我们只维持奉献数目，我们只能维持工场现况。如果我们甘心乐意增加奉献支持，我们要为基督赢得更多未得之地。（注 3〕
只有那些在生命里，被主的荣耀光照，被主的爱激励的人，才懂得什么叫做甘心乐意的奉献，因为他们先把自己奉献（林后八 5 ）。
差传的心，也是早已将自己奉献的心。
注：
1. Donald McGavran, Momentous Decisions in Missions Today (Grand Rapids: Baker), pp. 209-212.
2. Quoted in ACMC, Cultivating A Missions - Active Church (Wheaton: ACMC, 1988), p. 59.
3. Oswald J. Smith, The Challenge of Missions (Bromley: S.T. Books, 1959), p.69.