经文：结三 16-21
提示：
1. 前 597 年以西结与犹大王约雅斤、贵胄和一些百姓被掳到巴比伦（参王下廿四 10-16 ），定居于迦巴鲁河沿岸。被掳后约五年以西结蒙召作先知，并被立为守望者（三 16-21 ），在被掳之人当中事奉，当时犹大还未完全沦陷。
2. 结卅三 1-9 再次重复本段的意思，这是神再次立他为守望者，预备他对犹大完全沦陷后宣讲信息：安慰在国破家亡、极度绝望中的犹大人。
3. “守望者”原指古代在军事或民事方面负责保护城邑或军事设备的保安人员。在战争爆发时，站在高台上观看敌军的一举一动（撒下十八 24 ；哈二 1 ），当守望者看见敌人来侵袭时，立刻吹角警告城中众民去防御及备战。所以先知作为犹大民属灵的守望者，乃是要负起“警戒”他们的责任（第 17 节）。
4. 第 18 节“我却要向你讨他丧命的罪”：意即神必要你对他（恶人、不信之人）的灭亡负责。
思考问题：
1. 这次短宣的所见所闻，将如何帮助您成为一名守望者？您有何回应呢？
2. 与您比较熟悉的主内肢体，是否也是一名积极的守望者呢？回去后，您会做些什么，以至可以与他们一同做合神心意的守望者呢？
3. 阅读《守望所的故事》一文并结合今天的感想，请问是否大大小小的事务、会议和事奉等使您失去（或忽略）担负守望者的职务？您当如何调整生活的优先次序呢？您将有何具体的行动来回应呢？
第五天
守望所的故事
繁星夜，橡树旁，一位见闻甚博的弟兄向我说一个久远的故事：
“在大荒之西边，有一澎湃怒海，那里终年巨浪滔天，四方八面皆涌来丈高的惊涛，但此海又为航海必经之要地，以致不少船只在此淹没，人命财产损失无数。好一个恐怖的海！
有一群人经历过这怒海的危难，都悲悯众生常在此沉沦，于是毅然组织起来，在这海附近一个安全的小岛上，建立一个简陋的了望台，日夜轮值，守望经过之船只，见有覆没者，立刻出去抢救余生。
他们日夜辛勤工作，使无数人得逃过沉沦的劫运。而那些得救的人，由于感激他们的恩德，常常回到了望台边，与他们叙旧，且与其它得救者分享自己如何得脱怒海吞没的宝贵经验。了望台边不久搭起了木屋，让各人在此叙会，交谈，气氛往往非常真诚与温暖。
渐渐，了望台有了名气，世界各地的人亦纷纷来到这地方参观他们的聚会及救人的工作。
这小岛不久成为旅游胜地，很多闲杂人都在这里摆卖做生意；而了望台的工作人员及叙旧者开始觉得那木屋实在太简陋，不能登大雅之堂。于是众人集资去建筑一间辉煌的大殿，名为“守望之殿”，以招待来自各方的叙旧者与参观者，并且在其中造一大火炉，让叙旧者得到温暖的爱。
这大殿终于建成功了，四方触目，世人无不称颂这殿的宏伟壮大。人群涌进这大殿欢呼，于是工作人员不得不预备很多节目接待人们，例如开很多讲座，谈谈救人的理论，或把被救的人数展览，或出版杂志教人如何认识怒海的危机。这大殿不久即成为一俱乐部，工作人员、叙旧者、无不在温暖的大火炉旁得到快乐。
但──了望台渐渐荒废了，再没有人有空守望那怒海，不少人在巨浪中挣扎呼喊，盼望了望台人员拯救他们，但了望台上已空无一人，他们凄厉的求救声，并不能进入大殿之中，风高月黑，恐怖的大海更形恐怖。
正当世人开始遗忘这了望台的时候，幸好还有些具责任心者，觉得守望人不再守望了，辉煌的大殿中只有快乐的欢笑，再没有悲悯众生的心。他们感到内里有一种强烈的呼召，他们遂毅然在海边重建了望台，重新做救人工作……。这故事如此发展下去，直至宇宙的末了。”