经文：约壹四 7-16
提示：
1. 第 7-8 节“爱是从神来、神就是爱”表示神是爱的源头。“由神生”表明与爱的源头（神）有生命的联系，必然能在生活中流露神的爱之本性。
思考问题：
1. 第 7 节“凡有爱心的，都是由神而生”（即从神来，表达神的形象），请试想你曾见过、经历过一些非信徒充满爱心的例子？这些可歌可泣的例子将如何激发你更流露神是爱的本性（第 8 节神就是爱）？
2. 第 9 与 10 节神实践性的爱……牺牲，造福他人，是否是这浩瀚的大爱的动力推动着像马礼逊、戴德生等宣教士为我们中华民族献上他们的一生、家庭及一切呢？若答案是“是”，想想他们作出了哪些的牺牲呢？你又愿为宣教事奉作出什么回应呢？
3. 请问圣灵的内住，如何能推动我们走上爱的舞台呢？
4. 试反省你如何将主的大爱实践（具体的）在这次短宣所面对的未信者及与你同工的宣教队之肢体、接待你们的宣教士、教会肢体等人的身上？
5. 阅读《转捩点──短宣改变了他俩的生命》，结合今天所阅读的经文及思考问题：
a. 您如何看待及参与这次的短宣？
b. 反省：是否对大大小小的事奉、许多生活小节都显出舍己的爱并付出极大的热诚来参与呢？
c. 这次的短宣对您的生命有何意义呢？
第三天
转捩点──短宣改变了他俩的生命
一、一次的环球旅行
自小立志
威廉波顿（ William Whiting Borden ）生于一八八七年十一月一日，他的父母均来自英国望族；他的父亲在科罗拉多开采银矿而致富，他的母亲是一位虔诚的基督徒，对他一生影响甚深。他常随母亲听著名的传道人讲道，在七岁时就已在叨雷博士的讲道和呼召下，站起来，表示全心全意将自己的生命奉献给主耶稣基督。
环球旅行
波顿中学毕业后，决定先作一次环球旅行，才入读大学。这次“环球旅行”亦算是短宣，因为他此行探访了不少宣教工场，并寻求神在他生命中的旨意。在旧金山到韩国的船上，他遇到很多宣教士，这些敬虔的宣教士给予他很大的影响，加强了他要成为宣教士的决心。他到过日本、韩国、中国、印度等地，见到当地人的生活是如此的贫穷，在黑暗中生活，因为还没有人来到他们中间，把基督拯救世人的好消息告诉他们，他为这些人感到非常难过。另一方面，他也参观过中国内地会的工场，对他们的工作留下极深的印象。
中国异象
这次环球旅行扩阔了他的眼光，他看到了普世禾场的需要，决心要成为宣教士，到中国传福音。他写信给父母说：“当我向前多看几年，很明显地，我唯一要做的事情就是接受训练，然后到国外去传道。”此后，他一直为着要去中国宣教而装备自己。一位朋友对他说：“你去当宣教士无异是浪费青春。”他的回答是：“你说这话是因为你从未见过异教徒是什么样子。”
胜过富有
波顿在一九零九年毕业于耶鲁大学，并在同年进入普林斯神学院。他被提名为慕迪圣经书院的董事，又在翌年成为中国内地会北美协会的会员。他在一九一二年毕业，被按立为牧师，他先到埃及跟一位资深的回教宣教士默尔博士学习，认识回教及回教徒的文化，然后到中国的西北部，向住在中国境内的回教徒传道。不幸他在埃及患了脑膜炎，在一九一三年四月逝世。默尔博士在他的葬礼中证道说：“对某些人而言，他们必须胜过贫穷……但是波顿却要胜过他富有的环境。”波顿的愿望就是要彰显基督——不论是生、是死，神已使他达成了愿望。
二、一封刚果来信
生活安逸
保罗卡尔逊（ Paul Carison ）在一九二八年生于美国加州，在一个敬虔的基督教家庭中成长，从小就立志做一个海外的宣教士。他成长后，接受了医学训练，成为一名执业医生。他满意于在美国设备完善的环境下行医，加上已经结婚、生子，生活安定下来，前赴海外宣教的念头已丢到九霄云外。
刚果来信
一九六一年，卡尔逊接到一封从非洲刚果寄来的信，邀请他到当地协助医疗工作，最叫卡尔逊动心的是这封信请他务必前来帮忙，即使只能来一段短时间，也是无任欢迎。卡尔逊想起自己多年前曾立志当海外宣教士，如现在只花数月时间就能实践当年向主许下的诺言，也算还了心愿，故决定答应前去。
生命反思
他见到刚果的医疗需要是如此大，当地又有数不尽传福音的机会。回头再看美国，那儿医疗设备完善，人才济济，他岂能安然在那种环境工作，却不理会刚果的迫切需要？美国教堂林立，刚果人民却等待着宣教士向他们传讲基督舍命救人的好消息，他可以置他们于不顾吗？
医疗宣教
回到美国后，他变了另一个人，再不能满足于过衣食无忧的美式生活了，他重拾传福音的热诚，对生命的意义有了新的诠释，对将来有了不同的看法。一九六三年夏天，他与家人重新回到刚果事奉，一家人学习过简朴的生活。卡尔逊在医院工作，每天平均要诊治三百位病人。
一九六三年，刚果发生暴乱，卡尔逊把妻儿送到中非共和国避乱，自己却回到刚果，照料受伤的平民、官员和叛军。后来叛军把他抓去拘禁。最后，卡尔逊在受尽折磨中为主牺牲了性命。