爱的远流
编著者：林三
目录
李序
陈序
麦序
自序
使用建议
灵修内容
第一天 可五 1-20
短文：一个无法完结的故事
第二天 徒一 1-11
短文：跨越社群、人人差传──专访加拿大多伦多民众教会
第三天 约壹四 7-16
短文：转捩点——短宣改变了他俩的生命
第四天 约四 3-42
短文：你们不知道的食物——略谈短宣的圣经基础
第五天 结三 16-21
短文：守望所的故事
第六天 拿四 1-12
短文：扶犁上路、迈步差传
第七天 尼一 1 ～二 8
短文：不理？不睬？
第八天 书十四 6-15
短文：八代相传
第九天 创廿五 29-34 ；罗九 13 ；来十二 16 、 17
短文：短宣过后又如何？
第十天 太廿五 14-30
短文：平分胜利品的“大人物”
第十一天 太六 19-34
短文：作个差传有心人
第十二天 诗六十七 1-7
短文：祷告与普世差传
第十三天 赛六 1-13
短文：你在哪里？
第十四天 创十二 1-4
短文：如何提高宣教意识
短宣体验队结束后的建议
诗歌——求主藉异象激动我
不尽的麦浪
我在这里请差遣我
李序
“普世宣教”是教会“进入廿一世纪，迎接主再来”最重要的使命。过去这几年，自己在宣教事工的学习中，深深感觉华人宣教队伍在普世宣教工场上将扮演重要角色，因此，必须把握时机，积极推动华人教会的差传事工。
近二十年来，由于交通发达、经济富裕及许多信徒对神旨意的认真寻求，使“短期宣教”成为普世宣教运动的新趋势，每年组队到宣教工场短宣的基督徒不计其数。诚然，短宣成为宣教事工中策略性的一环：透过短宣，可以开阔属灵视野；透过短宣，可以摸着神对普世的心意，因此，短宣往往成为长宣宣教士投石问路不可少的一个步骤。然而，可惜的是：短期宣教不尽然每次都带出正面的果效。健全的短宣必须认真考核、仔细筹划、并在事奉上及队员灵命上都有充分的装备与学习。
林牧师着的《迈步差传》一书提供给短宣队每日灵修的材料，正切合今日宣教工场的需要，实在不可多得。从书中所选择的经文、思考的问题及收集的宣教短文均看见作者用心良苦，为普世宣教异象全然投身。
一九九七年底，内人参加跨文化宣教训练时，第一次接触到这本书，便于每天清晨，按照书上所建议的方法，依序逐日灵修，深深受益；好几次边灵修、边流泪，在圣灵感动下为普世宣教恳切祷告，也再度献上自己。
由衷地期盼这本书广被采用，愿神透过这本书使多人得造就，愿更多华人精兵加入普世宣教行列。
陈序
米汉指出：“神藉着短期宣教运动扩大了教会的宣教事业，使其得着前所未有的进展。”格雷格说：“短期宣教士可协助与加速长期宣教士的事业。”贾礼荣博士更举出统计数字，来说明短期宣教事工的重要性：“参加过一期短期宣教队的人有 20% 成为长期宣教士，而参加过两期短期宣教队的人，竟有半数成为长期宣教士。”
笔者自一九八一年至今共筹备和举办了超过十二次的跨越文化短期宣教队，目前已产生宣教士七名，神学生三名，另有两名在差传会及福音机构事奉。短期宣教队不但可以成为长期宣教士的预备，也能制造胸怀普世的基督徒。基本上来说，参加短期宣教队的弟兄姐妹可以学到下列宝贵的功课： ① 亲眼看到禾场上“庄稼多，工人少的情况”；学习信心与仰望的功课；在筹募经费中明白何谓“主内一体”，“向主张口”；体会到福音的普世性；开始为宣教果效流泪或欢笑；成为追求的信徒；学习纪律与团队生活。
话又说回来，有些短期宣教队并不能产生预期的果效；参加过宣教队后，队员不但没有进一步的献身，反而成为神国度中的“逃兵”。笔者经过深入的探讨后，发现其中原因有三： 1. 短期宣教的队员只顾填补工场上的需要（ need-oriented ），而没有细心留意神的呼召（ call-oriented ）。 2. 整个短期宣教队的训练只侧重在事奉的技巧，而忽略了生命的塑造。 3. 短期宣教队队员在宣教工场上拼搏时过于情绪化，以致于在回国后，爱主的热忱随着气氛的消失而减退了。
感谢主，林牧师的著作《迈步差传》正能补救上述短期宣教队的三大危机。队员若能照著书中的材料用心地灵修，必能使短期宣教队产生更深远的果效。透过十四天的灵修材料，队员能清楚看到神在他们身上的呼召（参阅：第四天、第五天、第六天、第十三天），明白神拯救世人的心怀（参阅：第一天、第十天、第十四天），也逐渐超越情绪而将个人对灵魂的负担建基于圣经的基础上（参阅：第二天、第八天、第九天、第十一天），更重要的是队员能从神的话语中得到鞭策或督责，从而得到生命的塑造（参阅：第三天、第七天、第十二天）。
盼望《迈步差传》一书能协助短期宣教队调校可能有的偏差，使队员能对宣教的呼召更清楚，对神的心意更明白，更能产生一班兼顾属灵生命与事奉技巧的队员。
麦序
林牧师将大作给我浏览，并嘱写序，细读之下，深有所感：
一、短宣应如何分类：
短宣可能是“短宣旅游”、可能是“短宣体验”，也可能是“短宣工作”。若只是“旅游”，就应该由自己完全负责经费；若是“体验”，就应该由自己负责经费百分之八、九十；若是“工作”，教会就可以多帮助一点。参加者和教会领袖都应该有清楚的了解和明智的决策。
二、短宣应如何准备：
无论那一类短宣，都必须有好好的准备，否则就不是短宣了；包括研究工场的文化、社会、教会背景、献唱的诗歌或领唱的诗歌、见证、短讲、查经、服务或礼物的工作、行程前的训练、行程中的记录、行程后的报告等。但在一切安排中，短宣同工中的灵修往往是最容易被忽略的。
林牧师所编写的灵修资料，不但可用在行程之前，可用在行程之中，也可用在行程之后，十分合宜和实用，深信对短宣旅游、短宣体验、短宣工作都有帮助。
短宣若准备得完备，就有丰富的属灵果效；
短宣若准备得不好，就变得毫无意义了；
这是参加者和教会领袖都要把握的原则啊！
自序
已故加拿大多伦多民众教会的保罗 ． 史密斯牧师在一次主领差传年会中发出了这样的挑战：
“若任何一个宣教士、牧者或任何一位基督徒，他所关心的世界就只是他的教会、国家、民族，而不关心世界各地其它的国家与民族，这人所作的在上帝的心意之外。”
这句话深深的激动我去认识差传、关心差传并参与差传、推动差传。
在认识、关心、参与及推动差传的岁月中，笔者发觉差传教育是极重要的；而许多的教会及基督徒，也以参加短期宣教体验队作为差传教育的途径之一。笔者曾参加和带领短期宣教体验队，并曾在澳门三个月参与短期的宣教事奉。在参加体验队、带队及推动差传的过程中，发觉有许多的体验队太注重布道；一连串的彩排、布道活动使参加体验队者筋疲力尽，无暇（或太匆忙）去反省、留心观察；回国后又忙着筹备分享战绩，这差不多只是将在本国所作的布道事奉转移阵地罢了，真正对工场、宣教士、差传的认识又有多少呢？或有一些短宣队只是属灵的旅行，虽没有游山玩水那么过份，但对差传教育又带来哪些真正的果效呢？
基于以上种种及各方面之因素，激起笔者编写短期宣教体验队之灵修资料的意念，经多位同工的鼓励及许多爬格子的岁月，深盼拙作使华人教会在差传教育上得着些许的帮助。
这本小册子的出版过程，始于神的感动及祂一路的施恩帮助，笔者内心充满感恩与赞美。出版过程中也蒙多位同工的协助，谨此一一致谢。
在差传事奉历程中多年的战友郑弟兄多方鼓励、提醒及耐心的催促（因初期编写始于九六年初）。
这本小册子刚开始编写时，得神学院杨老师多方指正及鼓励。
感谢麦牧师，笔者几次或在电话中或共用午餐，都得到他亲切的关怀、款待和鼓励；这次又在忙碌的事奉中惠赐序言，真是感激不尽。
感谢陈牧师在百忙中赐下序言，他也是在我认识差传、推动差传上的良师，经常可以向他求教。
感谢母会（也是我服侍的教会）的叶姐妹在遣词用字上给予修正、润饰。
感谢与我同奔天路的妻子，任劳任怨、多方忍耐、大力支持我完成神学教育，又忙于工作，照顾三个女儿、打理家务，使我无后顾之忧。
备注：本书初版时本是帮助短期宣教体验队之用，但有人将此书作为自己灵修之用，也有人在查经小组中使用。
使用建议
前言：
有一次观看一部与马戏团有关的记录片，听到一句发人深省的话：
“台上三分钟，台下三年功。”
以上所言与“罗马城不是一日建成的”这句名言，意义极相近。说得罗嗦一点，那就是盼望使用这本小册子的主内兄姐，愿意用心并肯付出更多的时间来消化这些资料。笔者虽不敢保证您所付出之时间必会立竿见影，但笔者深信您必有斩获，也深信庄稼的主──打发工人的主要对您的内心说话。
内容：
这本小册子共有十四篇，特别适合为时两星期之体验队，首先是每一天都编有第一部分的灵修之经文、提示和思考问题，及第二部分—短文（帮助思考、反省与实践）。短文是配合灵修之经文、思考问题一同使用。第三部分是附录，附加资料，分别有短宣后之提议和三首富有激励性的诗歌“不尽的麦浪”、“求主藉异象激动我”和“我在这里请差遣我。”
使用建议：
1. 使用者每天需花最少三十五至四十五分钟才能消化，请忍耐并努力前进。
2. 计划体验队之时间表时，请安排有稍长之时间与神独处。先进行第一部分，研读经文并思考；然后进入第二部分，阅读短文，结合所研读之经文，反复思考，写下具体的实践行动（所谓具体行动，如：回去后的三个月内要看完一本宣教书籍或宣教士传记。千万不要写：“更关心差传，更爱主”；心志可嘉，可惜具体行动不明显）。
3. 有些短宣队的天数少过十四天，使用时可作以下之灵活安排：
a. 按天数之长短，可在未出发前数天请全队之队员于某一指定日期，同时开始使用这本小册子。
b. 体验队出发当天才集体使用，但延续到短宣体验队结束后继续使用。
c. 为避免有人心灵愿意，肉体却软弱，可从十四篇中抽选以配合体验队之天数，但基本指引是：
(1) 第一至六篇为短宣初上路之用。
(2) 第七篇为转折篇（点），此篇请一定要使用。
(3) 第十四篇为美好的结束并为往后之跟进铺路，也请一定要使用。
(4) 如十天之体验队：
第一至四天从一至六篇中选出（最好不要错过第一、二、五篇）。
第五天，选用第七篇。
第六至九天，从八至十三篇中选出（最好不要错过第九、十一、十三篇）。
第十天，选用第十四篇。
4. 由于篇幅之故，也可在早晨灵修时，先进行第一部分──读经与思考问题；并于晚祷临睡之前阅读第二部分之短文，结合早晨之灵修心得，再次反省及思考。
5. 以上安排（第 4 点）可能会有缺乏一气呵成，或前后思想的中断之嫌。除非逼不得已，尽量不采取此法。
6. 诗歌──“不尽的麦浪”、“求主藉异象激动我”和“我在这里请差遣我”，可在灵修前或结束前轻唱，帮助默想与反省。