經文：徒一 1-11
提示：
1. 第 3-5 節耶穌復活後繼續與門徒們在一起並教訓他們。
2. 第 8 節在原文裡，每個地界之間都有個「和」字，表明福音事工的擴展應是同時並進的，而非第一個地方遍傳完後才開始擴展到另一個地方。
3. 第 11 節「怎樣往……還要怎樣來」表明主怎樣榮耀的升天，也要榮耀的再臨。
思考問題：
1. 第 3 節耶穌為何要用四十天之久向門徒們顯現及講說神國的事？
2. 全段來看，耶穌向門徒指出主的國度是屬靈的，也是超越國界、文化和民族，這對我們有何意義呢？
3. 第 8 節主指出福音事工的擴展應是同時並進的，請問這原則對您個人及教會有何指示？
4. 主榮耀的升天令門徒站著望天，這肯定是不可磨滅的印象。請問主的榮耀對您的生活與事奉有何幫助？
5. 主榮耀的升天並要榮耀的再來，您是低頭不敢見主或是快跑預備迎見主的面呢？
6. 您可以如何預備好迎見主的面呢？
7. 閱讀短文「跨越社群、人人差傳──專訪加拿大多倫多民眾教會」，結合今天的經文與思考問題，請問在往後的日子，您會把「差傳」放在一個怎樣的定位（如：從可有可無提升至優先的位置，或從遲些日子才進行跨越到「同時並進」等）？
第二天
跨越社群、人人差傳－－
專訪加拿大多倫多民眾教會
在多倫多生活的基督徒大多數都認識多倫多民眾教會。民眾教會成立於一九二八年，當時由已故奧斯華·史密斯牧師（ Rev. Oswald J. Smith ）帶領，創立一間執行耶穌基督的大使命、多元文化的差傳教會。奧斯華牧師是一位勤勞、儉樸、為主不留分文，對普世宣教有高瞻遠矚的牧者，他的經濟原則是：「如果有三塊錢用在教會內部事工，就必須將七塊錢用在宣教事工上！」有一次，教會執事提出粉飾禮拜堂的建議，他卻說：「婆羅洲正需要一萬本聖經！」於是長老、執事和信徒自己出錢出力，把禮拜堂粉飾一新，而原本準備用在粉飾的款項，則用在購買聖經送到婆羅洲。他常對主禱告說：「主啊！為何有些人聽了多次福音仍不相信，有些人卻連一次聽福音的機會也沒有？」這樣就構成他的差傳哲學，著重未得之民的宣教策略。他的繼承人保羅·史密斯牧師（ Rev. Paul D. Smith ）及現任主任牧師賀約翰牧師（ Rev. John D. Hull ）承接他的優良傳統，以支持差派宣教士到未聞福音的群體為首要目標，其次是支持本地或海外的跨越文化福音事工。
民眾教會是走雙線的差傳路線，一方面支持差派宣教士到未聞福音的群體，特別是「 10/40 之窗」內的國家，另一方面支持扶助本土宣教士，以達到自養自傳的目標。目前民眾教會支持四百三十八位不同種族的宣教士，分佈在全球七十多個國家中參與開荒宣教的工作，其中四十八位是民眾教會差派的宣教士（ The People Church's People ）；另一方面，他們也支持一百七十多位本土宣教士，及七十六個不同性質的差傳機構。民眾教會的使命宣言是：「我們是一個持守福音信仰的群體，委身於具策略性的環球福音事工、具價值與潛質的民眾、及一切具卓越性的事工上。」因此他們以普世宣教作為一切教會事工的基礎。
現時，民眾教會的差傳部，由九位核心成員，及一位全職同工組成，由主任牧師賀約翰牧師帶領，負責制訂差傳策略、基金運用、差傳教育、短宣計劃等等，並定期向會眾作報告。他們每年最少安排十二次差傳主日，邀請資深的差傳學者、宣教士等分享差傳信息及見證，並且將崇拜過程以電視廣播到全加拿大、美國四個州郡及中東、以色列；另一方面，他們也定期舉辦差傳主日學、差傳講座、差傳研討會等，以增廣會眾對普世差傳的認識。然而每年四、五月期間，他們特別撥出四星期作為差傳年會，內容除了邀請特約講員分享差傳信息，同時備有適合不同年齡會眾參加的特備節目，如差傳餐會、青年音樂會、兒童聚會等。正如賀約翰牧師說：「教會整年行事歷的高峰，就是一年一度的差傳年會。」差傳年會的高潮當然是信心認獻時刻，感謝神，多年來民眾教會的信心認獻總額都超過預算目標。以一九九九年為例，他們的差傳基金預算是一百六十萬，認獻總額為一百七十三萬，從過往的經驗知道，他們全年實際所得通常比認獻額更高。賀約翰牧師表示：「我的禱告是，期望在多倫多這個世界上具戰略性的大城市裡，我們的差傳年會能夠在神的普世大業上獻一分力。」
民眾教會自創會以來，一直以執行耶穌基督的大使命為原則，使萬民作祂的門徒。他們是以英語為主的多元文化教會，每星期有三堂崇拜聚會，會眾人數達二千二百多人。筆者認識一對夫婦在當中聚會多時，他們表示當你進入教會的大門開始，你會立刻感受到多元文化的氣氛；每主日不同種族的人聚在一起敬拜事奉主，好像昔日初期教會時期的安提阿教會一樣，模造每一位信徒，無論男女老幼、不分種族，都在普世宣教事奉上有份，達到人人差傳的目標。