愛的遠流
編著者：林三
目錄
李序
陳序
麥序
自序
使用建議
靈修內容
第一天 可五 1-20
短文：一個無法完結的故事
第二天 徒一 1-11
短文：跨越社群、人人差傳──專訪加拿大多倫多民眾教會
第三天 約壹四 7-16
短文：轉捩點——短宣改變了他倆的生命
第四天 約四 3-42
短文：你們不知道的食物——略談短宣的聖經基礎
第五天 結三 16-21
短文：守望所的故事
第六天 拿四 1-12
短文：扶犁上路、邁步差傳
第七天 尼一 1 ∼二 8
短文：不理？不睬？
第八天 書十四 6-15
短文：八代相傳
第九天 創廿五 29-34 ；羅九 13 ；來十二 16 、 17
短文：短宣過後又如何？
第十天 太廿五 14-30
短文：平分勝利品的「大人物」
第十一天 太六 19-34
短文：作個差傳有心人
第十二天 詩六十七 1-7
短文：禱告與普世差傳
第十三天 賽六 1-13
短文：你在哪裡？
第十四天 創十二 1-4
短文：如何提高宣教意識
短宣體驗隊結束後的建議
詩歌——求主藉異象激動我
不盡的麥浪
我在這裡請差遣我
李序
「普世宣教」是教會「進入廿一世紀，迎接主再來」最重要的使命。過去這幾年，自己在宣教事工的學習中，深深感覺華人宣教隊伍在普世宣教工場上將扮演重要角色，因此，必須把握時機，積極推動華人教會的差傳事工。
近二十年來，由於交通發達、經濟富裕及許多信徒對神旨意的認真尋求，使「短期宣教」成為普世宣教運動的新趨勢，每年組隊到宣教工場短宣的基督徒不計其數。誠然，短宣成為宣教事工中策略性的一環：透過短宣，可以開闊屬靈視野；透過短宣，可以摸著神對普世的心意，因此，短宣往往成為長宣宣教士投石問路不可少的一個步驟。然而，可惜的是：短期宣教不盡然每次都帶出正面的果效。健全的短宣必須認真考核、仔細籌劃、並在事奉上及隊員靈命上都有充分的裝備與學習。
林牧師著的《邁步差傳》一書提供給短宣隊每日靈修的材料，正切合今日宣教工場的需要，實在不可多得。從書中所選擇的經文、思考的問題及收集的宣教短文均看見作者用心良苦，為普世宣教異象全然投身。
一九九七年底，內人參加跨文化宣教訓練時，第一次接觸到這本書，便於每天清晨，按照書上所建議的方法，依序逐日靈修，深深受益；好幾次邊靈修、邊流淚，在聖靈感動下為普世宣教懇切禱告，也再度獻上自己。
由衷地期盼這本書廣被採用，願神透過這本書使多人得造就，願更多華人精兵加入普世宣教行列。
陳序
米漢指出：「神藉著短期宣教運動擴大了教會的宣教事業，使其得著前所未有的進展。」格雷格說：「短期宣教士可協助與加速長期宣教士的事業。」賈禮榮博士更舉出統計數字，來說明短期宣教事工的重要性：「參加過一期短期宣教隊的人有 20% 成為長期宣教士，而參加過兩期短期宣教隊的人，竟有半數成為長期宣教士。」
筆者自一九八一年至今共籌備和舉辦了超過十二次的跨越文化短期宣教隊，目前已產生宣教士七名，神學生三名，另有兩名在差傳會及福音機構事奉。短期宣教隊不但可以成為長期宣教士的預備，也能製造胸懷普世的基督徒。基本上來說，參加短期宣教隊的弟兄姐妹可以學到下列寶貴的功課： ヾ 親眼看到禾場上「莊稼多，工人少的情況」；學習信心與仰望的功課；在籌募經費中明白何謂「主內一體」，「向主張口」；體會到福音的普世性；開始為宣教果效流淚或歡笑；成為追求的信徒；學習紀律與團隊生活。
話又說回來，有些短期宣教隊並不能產生預期的果效；參加過宣教隊後，隊員不但沒有進一步的獻身，反而成為神國度中的「逃兵」。筆者經過深入的探討後，發現其中原因有三： 1. 短期宣教的隊員只顧填補工場上的需要（ need-oriented ），而沒有細心留意神的呼召（ call-oriented ）。 2. 整個短期宣教隊的訓練只側重在事奉的技巧，而忽略了生命的塑造。 3. 短期宣教隊隊員在宣教工場上拚搏時過於情緒化，以致於在回國後，愛主的熱忱隨著氣氛的消失而減退了。
感謝主，林牧師的著作《邁步差傳》正能補救上述短期宣教隊的三大危機。隊員若能照著書中的材料用心地靈修，必能使短期宣教隊產生更深遠的果效。透過十四天的靈修材料，隊員能清楚看到神在他們身上的呼召（參閱：第四天、第五天、第六天、第十三天），明白神拯救世人的心懷（參閱：第一天、第十天、第十四天），也逐漸超越情緒而將個人對靈魂的負擔建基於聖經的基礎上（參閱：第二天、第八天、第九天、第十一天），更重要的是隊員能從神的話語中得到鞭策或督責，從而得到生命的塑造（參閱：第三天、第七天、第十二天）。
盼望《邁步差傳》一書能協助短期宣教隊調校可能有的偏差，使隊員能對宣教的呼召更清楚，對神的心意更明白，更能產生一班兼顧屬靈生命與事奉技巧的隊員。
麥序
林牧師將大作給我瀏覽，並囑寫序，細讀之下，深有所感：
一、短宣應如何分類：
短宣可能是「短宣旅遊」、可能是「短宣體驗」，也可能是「短宣工作」。若只是「旅遊」，就應該由自己完全負責經費；若是「體驗」，就應該由自己負責經費百分之八、九十；若是「工作」，教會就可以多幫助一點。參加者和教會領袖都應該有清楚的瞭解和明智的決策。
二、短宣應如何準備：
無論那一類短宣，都必須有好好的準備，否則就不是短宣了；包括研究工場的文化、社會、教會背景、獻唱的詩歌或領唱的詩歌、見證、短講、查經、服務或禮物的工作、行程前的訓練、行程中的記錄、行程後的報告等。但在一切安排中，短宣同工中的靈修往往是最容易被忽略的。
林牧師所編寫的靈修資料，不但可用在行程之前，可用在行程之中，也可用在行程之後，十分合宜和實用，深信對短宣旅遊、短宣體驗、短宣工作都有幫助。
短宣若準備得完備，就有豐富的屬靈果效；
短宣若準備得不好，就變得毫無意義了；
這是參加者和教會領袖都要把握的原則啊！
自序
已故加拿大多倫多民眾教會的保羅 • 史密斯牧師在一次主領差傳年會中發出了這樣的挑戰：
「若任何一個宣教士、牧者或任何一位基督徒，他所關心的世界就只是他的教會、國家、民族，而不關心世界各地其它的國家與民族，這人所作的在上帝的心意之外。」
這句話深深的激動我去認識差傳、關心差傳並參與差傳、推動差傳。
在認識、關心、參與及推動差傳的歲月中，筆者發覺差傳教育是極重要的；而許多的教會及基督徒，也以參加短期宣教體驗隊作為差傳教育的途徑之一。筆者曾參加和帶領短期宣教體驗隊，並曾在澳門三個月參與短期的宣教事奉。在參加體驗隊、帶隊及推動差傳的過程中，發覺有許多的體驗隊太注重布道；一連串的綵排、布道活動使參加體驗隊者筋疲力盡，無暇（或太匆忙）去反省、留心觀察；回國後又忙著籌備分享戰績，這差不多只是將在本國所作的布道事奉轉移陣地罷了，真正對工場、宣教士、差傳的認識又有多少呢？或有一些短宣隊只是屬靈的旅行，雖沒有遊山玩水那麼過份，但對差傳教育又帶來哪些真正的果效呢？
基於以上種種及各方面之因素，激起筆者編寫短期宣教體驗隊之靈修資料的意念，經多位同工的鼓勵及許多爬格子的歲月，深盼拙作使華人教會在差傳教育上得著些許的幫助。
這本小冊子的出版過程，始於神的感動及祂一路的施恩幫助，筆者內心充滿感恩與讚美。出版過程中也蒙多位同工的協助，謹此一一致謝。
在差傳事奉歷程中多年的戰友鄭弟兄多方鼓勵、提醒及耐心的催促（因初期編寫始於九六年初）。
這本小冊子剛開始編寫時，得神學院楊老師多方指正及鼓勵。
感謝麥牧師，筆者幾次或在電話中或共用午餐，都得到他親切的關懷、款待和鼓勵；這次又在忙碌的事奉中惠賜序言，真是感激不盡。
感謝陳牧師在百忙中賜下序言，他也是在我認識差傳、推動差傳上的良師，經常可以向他求教。
感謝母會（也是我服侍的教會）的葉姐妹在遣詞用字上給予修正、潤飾。
感謝與我同奔天路的妻子，任勞任怨、多方忍耐、大力支持我完成神學教育，又忙於工作，照顧三個女兒、打理家務，使我無後顧之憂。
備註：本書初版時本是幫助短期宣教體驗隊之用，但有人將此書作為自己靈修之用，也有人在查經小組中使用。
使用建議
前言：
有一次觀看一部與馬戲團有關的記錄片，聽到一句發人深省的話：
「台上三分鐘，台下三年功。」
以上所言與「羅馬城不是一日建成的」這句名言，意義極相近。說得囉嗦一點，那就是盼望使用這本小冊子的主內兄姐，願意用心並肯付出更多的時間來消化這些資料。筆者雖不敢保證您所付出之時間必會立竿見影，但筆者深信您必有斬獲，也深信莊稼的主──打發工人的主要對您的內心說話。
內容：
這本小冊子共有十四篇，特別適合為時兩星期之體驗隊，首先是每一天都編有第一部分的靈修之經文、提示和思考問題，及第二部分—短文（幫助思考、反省與實踐）。短文是配合靈修之經文、思考問題一同使用。第三部分是附錄，附加資料，分別有短宣後之提議和三首富有激勵性的詩歌「不盡的麥浪」、「求主藉異象激動我」和「我在這裡請差遣我。」
使用建議：
1. 使用者每天需花最少三十五至四十五分鐘才能消化，請忍耐並努力前進。
2. 計劃體驗隊之時間表時，請安排有稍長之時間與神獨處。先進行第一部分，研讀經文並思考；然後進入第二部分，閱讀短文，結合所研讀之經文，反覆思考，寫下具體的實踐行動（所謂具體行動，如：回去後的三個月內要看完一本宣教書籍或宣教士傳記。千萬不要寫：「更關心差傳，更愛主」；心志可嘉，可惜具體行動不明顯）。
3. 有些短宣隊的天數少過十四天，使用時可作以下之靈活安排：
a. 按天數之長短，可在未出發前數天請全隊之隊員於某一指定日期，同時開始使用這本小冊子。
b. 體驗隊出發當天才集體使用，但延續到短宣體驗隊結束後繼續使用。
c. 為避免有人心靈願意，肉體卻軟弱，可從十四篇中抽選以配合體驗隊之天數，但基本指引是：
(1) 第一至六篇為短宣初上路之用。
(2) 第七篇為轉折篇（點），此篇請一定要使用。
(3) 第十四篇為美好的結束並為往後之跟進鋪路，也請一定要使用。
(4) 如十天之體驗隊：
第一至四天從一至六篇中選出（最好不要錯過第一、二、五篇）。
第五天，選用第七篇。
第六至九天，從八至十三篇中選出（最好不要錯過第九、十一、十三篇）。
第十天，選用第十四篇。
4. 由於篇幅之故，也可在早晨靈修時，先進行第一部分──讀經與思考問題；並於晚禱臨睡之前閱讀第二部分之短文，結合早晨之靈修心得，再次反省及思考。
5. 以上安排（第 4 點）可能會有缺乏一氣呵成，或前後思想的中斷之嫌。除非逼不得已，盡量不採取此法。
6. 詩歌──「不盡的麥浪」、「求主藉異象激動我」和「我在這裡請差遣我」，可在靈修前或結束前輕唱，幫助默想與反省。