你已被呼召及差遣。你已装备完善及穿上了军装。总司令已作了所需的一切，装备你去得胜。你的任务密码是“使命：得胜的祷告”。
何谓“得胜的祷告”？
它是有持久力量的祷告。无论环境或地上情况如何，这祷告会持续，直至神得胜（西四2）。
得胜的祷告是委身的祷告。它超越我们惯常委身程度的祷告。若需要的话，它日夜（也许年复一年）持续不断，直至神得胜（帖前三10）。
得胜的祷告是顺服的祷告。约翰福音十四章21节上告诉我们：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的……”。得胜的祷告是遵守祂命令的祷告，意思是我 们要以一切祂所指示的方式祷告：赞美（来十三15）；感谢（腓四6）；认罪（约壹一9）；祈求（太六11）；代求（西一9-12）；权柄（太十六19，十七20-21；弗六18；路十19）。
当然，每次当我们顺服去祷告时，神就会赐予果子。但祂的目标乃是要我们的祷告生活能强大及满有能力，以至能成为祂旨意在地上得以成就的工具（太 六 10）。假若祂将我们留在地上的目的，是去接触那些未闻福音的人（太二十八19），以及让我们运用祂的合法权柄去对抗敌人（太十六18-19），我们就最好重视遵行祂的命令。
得胜的祷告是深切地为世界代求，满心为他人祈求，以及大有能力的预见撒但的失败。神的永恒计划会得胜，但祂透过祂子民的主权选择以及在祷告里合作 ，日复一日迈向祂的目标。
撒母耳记上十二章 23节：“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华……”。神这句话告诉你，不祷告是不顺服，是一项罪。身为国王军队的士兵，你是 没有祷告或不祷告的选择，也没有权去选择你想祈祷的方式。你被委派去作祂所吩咐的一切事（太二十八20），而你的任务是去祷告，直至祂得胜（帖前五 17；弗六18）。
得胜的祷告是神对祂所爱的人最高之呼召。祂希望他们能与祂分尝，得见祂的国降临，祂的旨意成就，在地如在天上（太六 10）。
“……我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在 天上也要释放。”（太十六18下-19）
一、救恩
“因为祂说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后六 2）
在这个充满妥协的世界，我们很容易将今天要关顾的事，推迟到明天。这世界的统治者将它变成很舒适，使我们留连；叫我们自定位置，让别人以为我们是别 样的（约八44，十四30；约壹一8；林后十三5）。
神的话指出我们需要决定我们属于谁及跟从谁:是主耶稣基督抑或仇敌，此外别无其它选择（太十二 30；约八23-24；弗二1-3）。
明白救恩不是什么是什么，是很重要的。
救恩不是：
参与教会聚会；
只想与神打打交道；
履行礼仪；
做美善或美好的事；
生在一个宗教化的家庭内；
裁定耶稣可能是真实的；
在敬拜中有情感经历；
领圣餐；
受洗；
在教会内事奉。
救恩乃是：
一个慎重的抉择；
求耶稣成为你的救主及主；
在你心里相信、口里承认的方式及时刻作成。
包括悔改（改变你以往生命的方向）；
一个真心决定，而非只是头脑认知。
假若你一向随波逐流，从未作出救恩的祷告，请在今天完结前，结束你的妥协生命。
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗十 9-10）
亲爱天父：
感谢祢差遣主耶稣为我的罪死在十字架上。我要承认我需要救主，而现在我就祈求基督进入我的生命，成为我的救主及主。我恳求祢成为我生命的统治者及 权柄。愿祢改变我，成为合祢心意的人。
二、饶恕
权利！！每一个人都坚持他的权利！没有人想放弃他的权利！每一个人也保护他的权利！
其中一个耶稣坚持要放弃的“权利”，就是不饶恕的权利。祂坚持祂的信徒要放弃这权利，因为不饶恕的灵引致的后果很可怕。
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太六 14-15）
为何当我们拒绝饶恕别人时，神会这样严厉对待我们？
1. 祂为我们所倾出的救赎之爱，乃基于饶恕之上。拒绝饶恕别人，将他们捆绑，就是否定了神对我们的牺牲及饶恕（约二十23；太十33）。
2. 不饶恕的态度给敌人一条敞开的公路进入我们的生命里。我们愈坚持这个“权利”，敌人就愈进深。当我们隐藏一个不饶恕的灵时，可能要花数年时间才 能夺回丧失给撒但的领土（弗四26-27；林后二4-11）。
3. 饶恕是祷告蒙应允的钥匙。首先，我们需要神的饶恕，以至我们以一个清洁及痛悔的灵来到祂面前（诗五一10-17）。然后祂非常清楚指出祂的饶恕与 我们愿意饶恕别人是携手并进的（可十一25-26）。只有人愿意饶恕别人，以及得蒙饶恕时，他才可在神面前成为义人，并期许他的祷告大有功效（雅五 16）。
假若你的基督徒生命软弱，并感到神仿佛从不应允你的祷告，问题可能与不饶恕的灵有关。放弃你捆绑别人的“权利”、及那不愿意饶恕别人的灵，可能就是 你生命中获取得胜祷告所需作的事。
亲爱的父亲：
我求祢给我一颗清洁及痛悔的心。请饶恕我的罪：
我明白我对
隐藏了不饶恕的思想及感觉。
祢的话指出我需要饶恕他们，而我现在选择这样做。在祢面前求祢使我可得释放，并且敌人不再因那不饶恕的灵而再捆绑我。
三、保护
“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：‘他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。’”（诗九一 1-2）
神对信徒的保护，只是祂看顾我们的一种仁慈方式。在诗篇九十一篇11至12节，诗人继续说
“因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
不错！神差遣服役的天使，看守及保护你（来一 14）。
在约翰福音十七章15节，耶稣为信徒祷告：
“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”
“保守”我们脱离那恶者的两种方法：神的篱笆保护（伯一10），以及神的军装（弗六11）。
使徒在启示录十二章11节写道，信徒靠着羔羊的血胜过撒但。基督所流的血是信徒的遮盖保护，向敌人显明我们是属于基督，并且祂的能力在我们里面运行。
这些保护都是天父给你的一份爱心礼物。你可随时自由祈求得到它们，并且应该以信心如此行，无论是为了你自己或他人。对于那些在祷告中得胜的人，保 护是一个必需品。
父亲：
今天我求祢差遣服役天使到我的朋友那里，对他来说今天是困难的日子。而我要感恩，因祢的大能天使会在那里看顾他，为他打属灵的战争。
亲爱的父亲：
今天我求祢将为我们所预备的保护篱笆，放置在我、我的家人及一切人的四周。感谢祢的看顾。
亲爱的主：
因着顺服祢的话，我今天用信心选择穿上军装。我将每部份都穿上，由救恩的头盔到平安的鞋。感谢祢对我的供应。
主耶稣：
我求祢将祢的血洒在这个家庭的门窗上。我们属于万王之王，万主之主，敌人对我们没有权势。感谢祢，因祢宝贵的血对那恶者是一个警告，使它不能内进。
四、捆绑及释放
神是一切真理的源头（诗卅一 5）。撒但是一切谎言的源头。“……他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约八44）
只有透过信徒的得胜祷告，神的国（真理）才会在地上得胜，如它已在天上得胜一样，压制着撒但的国（谎言）。将神的国实现在地上的祷告有两个层面：捆绑 及释放。
“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”（太十八18）
我们要捆绑的是什么？我们要释放的是什么？透过我们地上的祷告，天上会垂听，然后按神的旨意执行。
我们透过祷告要捆绑：
—撒但的国度（太十三19）
—从撒但而来的痛苦（路十三16）
—撒但的污鬼（太十二28-29）
—撒但的稗子（太十三 30、38）
—撒但的儿子（约八44）
—那些被撒但欺哄的人（林后十一12-15）
我们透过祷告要释放：
在地如在天上、满有能力的真理和神的国（太六10）
当我们忠心祷告捆绑谎言及释放真理时，神应许这必会成就。
“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”（太十八 19）
亲爱的父亲：
感谢祢在我身上所施与的能力和权柄。我承认我不能靠自己作什么，现在求祢捆绑那欺哄的灵，它在我生命中遮蔽我的思想，使我看不见神的真理。求祢释 放真理的灵，以致我可清楚看见祢对我的旨意。
亲爱的天父：
我现在来到祢面前，因为我的儿子态度叛逆。奉耶稣的名，我求祢捆绑那叛逆及不顺服的灵。父亲，求祢慈爱及顺服的灵在他身上得以释放，以致他可被祢掌 管，并且我可将儿子放在祢的权柄下而尊崇你。
得胜的祷告
五、为传福音而捆绑
“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的象。”（林后四 3-4）
瞎了！神说失丧的人是瞎眼的。你所爱的人不听福音，就是瞎子；讥笑你信仰的邻舍是瞎子；这世界未闻福音的人是瞎子。撒但用祂邪恶的势力控制全世界（约壹五19），使他的俘虏瞎了，以致他们在思想上不能领悟耶稣基督就是那光。
耶稣提出一个有力的描述，关乎我们接触那些瞎眼的人所需作的事。
“没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。”（可三27）
这段经文的壮士是撒但；家是世界；他的家具是我要带到基督面前的瞎眼俘虏。我们与这壮士争战，而世上一切人的宝贵生命正处于生死关头。抢夺撒但的 国并拯救俘虏，我们显然要同心合意在得胜的祷告上忠心，将那壮士捆绑（太十二29，十八18-19）。
天父：
今天我求祢在 的生命中捆绑那壮士，以致他可看见自己的本相，并且能看见祢及主耶稣是怎样的。
奉耶稣基督的名及权柄，我求祢捆绑使他眼瞎，使他耳聋，使他硬心及使他在思想上抗拒圣灵的一切撒但势力。今天，请祢释放他，使他看见真理而非谎言，
天父：
今天我求祢在 （国家或地区）人的生命中捆绑那壮士，以致他们可看见自己的本相，并且能看见祢及主耶稣是怎样的。
奉耶稣基督的名及权柄，我求祢捆绑使 （国家或地区）人眼瞎、耳聋、心硬及在思想上抗拒圣灵的一切撒但势力。今天，请祢释放这些失丧的人，使他们看
见真理而非谎言，以及自由选择耶稣为主及救主的能力。
六、权柄
权柄：强制服从的合法权力
神掌管万有。祂用话语显出权柄，我们的世界就被造。
亚当和夏娃被赋予神的权柄。因他们不顺服，这权柄就丧失了（创三6；路四6）。
耶稣基督以神的权柄来到世上（约十四10）。透过祂的顺服，人所失去的权柄就复归于祂（弗一20-22；太廿八18）。
我们承认耶稣基督为主及救主的人，现在拥有祂的权柄了。“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们”（路十 19）。我们要以顺服及信心运用祂的权柄，对抗一切违反神旨意的灵界事物（弗一20～二6，六12）。我们可像基督一样运用祂的权柄。
“……我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边，’它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。”（太十 七 20）
基督直接向对抗天父的灵界敌人说话（可八 33；太十七18；路四8；太八26）。祂在马太福音十七章20节告诉我们，我们同样可以这样作。祂并没有叫 我们求父去作，却将有权柄的话指向需要挪移的障碍物。那山代表对抗神的灵界敌人。虽然这权柄属于基督而非属于我们，但我们却可在地上运用它。
“这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人。”（多二 15上）
亲爱的主：
感谢祢供应我们，并且没有让我们毫无防御能力。奉耶稣基督的名，我们宣告祂掌管这个失控的会议，并且用祢的能力谴责分裂及愤怒的灵。
亲爱的父：
奉耶稣基督的名，我命令谎言的灵从 身上出去。我命令你这个讨厌及污秽的灵，到耶稣所指定你去的地方，而我是用耶稣的血作为保护。
七、站稳
“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳……”（弗六 13-14上）
身为基督的信徒，“站稳”显然是我们要持守的一个非常重要的位置。它是唯一描述神对我们的争战之策略。
我们总以为“站稳”只不过在原位安静地站着，或它只是一个我们应有的态度，但神说它有更深的意思。
约书亚记第一章是一个肉身争战的奇妙解说，而它正是以弗所书第六章的属灵争战所需的解说。
约书亚记一章 3节：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”
我们要站立得稳、立场坚定、谨守岗位，决不妥协将神的领土给予敌人（弗六 13）。在属灵层面上，这可藉着发出权柄的祷告，对抗撒但的魔鬼势力而达成。
约书亚记一章9节：“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。”
“站稳”需要力量及勇气。然而，谨记谁是这股力量的源头。“要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人”（弗六10）。圣灵赐予合宜及所需的态度，而我们要
先降服在我们里面的基督，然后才抵抗魔鬼（雅四7）。
约书亚记一章7节：“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。”
“站稳”要求我们所做的皆出于命令。神首先告诉我们要穿上祂的军装（真理、公义、平安、信心、救恩），然后站稳对抗撒但的权势及力量。我们要站稳，持定
我们在基督里的位置，并对抗敌人的每个攻击及试探，决不左摇右摆。这是祷告中的坚持（弗六18）。每次当我们不在祷告中站稳时，下次便更难坚持了，因
为我们已将领土降服给敌人。我们会在属灵上变得软弱，而非因坚持而产生的勇敢（弗六18-19）。
约书亚记一章8节：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此，你的道就可以亨通，凡事顺利。”
约书亚被告知，若他顺从神的话，他会在战争中胜利。这个战争原则，对我们身在属灵争战的人来说，仍旧是一样的。以弗所书六章18节说，我们亦要顺服
地运用神的话。它是一把对抗属灵势力的大能宝剑，当你在祷告中忠心站稳时它就会出鞘，并按基督在路加福音四章1至3节的例子，以圣经的话直接对敌人说话。
约书亚攻打的敌人是人类；我们要攻打的是灵界敌人。我们以祷告去进攻，站稳直至神得胜。
亲爱父亲：
我首先向祢降服，然后承认愤怒并非从祢而来，它乃来自敌人。我站稳对抗在我里面愤怒的灵，并奉耶稣的名谴责它。
亲爱天父：
我们为 这国家祷告。我们站稳对抗假神、魔鬼、妖术及堕落的邪恶之子。我们奉耶稣的名祷告，圣灵的宝剑将割断你们这些邪恶之子，并且你们再不能捆
绑 的人民，而他们需要耶稣成为救主及主。
我们祈求真理的能力在这个国家中得到释放。
八、营垒
从我们被生为俘虏的一刻（弗二2），直至基督成为我们救主、我们得以自由的那日（加五1），敌人一直忙于在我们的生命中建造营垒。它使用了不愉快的际
遇、错误的思想及痛苦的事件，并在它们四周建造围墙，将它们设定为自己的营垒。当基督成为救主及主时，人就拥有新的灵，但这些营垒的记忆及习性、反
应及情感仍然受困在脑中。撒但喜爱拉动这些营垒的启动器，使我们陷入失败的持续状态中，纵然神说我们是自由的（约八36）。
“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦
阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后十3-5）
攻破这些营垒是我们的争战目标之一，撒但会不断重复使用这些营垒，直至它们降服在基督之下。
耶利米在耶利米书七章24节说及这些营垒：
“他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋，和顽梗的恶心，向后不向前。”
邪恶的心意不单称为营垒，亦可称作顽梗的恶心。在信徒身上，邪恶的心实际上已离开，但那些心意（计谋及自高之事，林后十 5）却会持续。当我们生命
中这些顽梗的心意不向基督降服时，我们就不能如神的心意般改变过来。
这些心意是什么呢？耶利米提出了三个：苦毒、顽梗及不顺从。我们可加上另一些，如：抗拒、不安、论断或审问的态度。事实上，这个列表非常长。假若我们
这些易受攻击的部位经常被敌人缠绕，我们就永不能活出在基督里自由的生命。
我们若以信心攻破撒但的营垒，神应许祂会使我们成为撒但不能胜过的要塞。
“我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你，搭救你……”（耶十五 20）
亲爱父亲：
我们按照祢的话祷告，祈求各样计谋及自高之事被攻破。我们提出 的俘虏营垒，祈求它被攻破，并服在基督的权柄下。
亲爱的天父：
感谢祢，因我的生命不需被不安控制。祢的话指出我是完整的，不缺乏任何东西。我宣告我的主权全在于祢。我奉耶稣的名，命令不安的灵现在立即离开我的
生命，并进到坑里。我毁掉拦阻人认识神的心意及自高之事。我选择顺服祢。