A. 優秀教師的標準
1. 特質
一個優秀的聖經教師有以下品格和態度：
o 依靠聖靈
o 孜孜不倦地學習和預備
o 抱有謙卑服侍的態度，知道自己也在學習
o 順服神話語的權柄
o 有一顆受教的心，知道基督才是真教師
o 頭腦開放，心靈誠實，不作假自欺
o 言傳身教，身體力行
o 真心關懷所教的學生
o 知道教導包含著師生間的信任關係
o 明白教導的真正目標是生命的改變
o 不偏不倚地對待學生，接受他們會有不同程度和反應
o 鼓勵學生獨立思考
o 將自己看為
◇引導者
◇推動者
◇鼓勵者
◇播種者
o 將所有的學生看為
◇尋索者
◇學習者
◇收割者
◇有潛質的人
一位優秀的教師會：
──在知識上裝備好
──從聖靈得能力
──喜愛傳講神的話語
──期盼神改變學生的生命
2. 聖經對教師的告誡
聖經提醒教師若干嚴重告誡。因此，教師要小心──教師對神要格外負責。（雅 3：1）
教師不應作的事
o 不可以講授人的規條和傳統，要傳講神的真道
（太 15：3－9）
o 不可傳講無聖經依據的異端邪說（提前 1：3；6：3）
o 不可專好爭辯之事（提前 6：4）
o 不可為言語爭辯（提後 2：14）
o 不可介入世俗的虛談（提後 2：16）
o 不可參與愚拙無學問的辯論（提後 2：23）
o 不以神的話為恥，也不須為神的話道歉（提後 1：8；羅1：16）
o 不可歪曲、淡化或偏離神的道，也不可欺騙人（林後 4：2）
o 不可為貪不義之財而教導人（多 1：11）
o 不可介入世俗荒誕的傳說或老婦荒渺的話（提前 4：7）
o 不可與學生爭競（提後 2：24）
教師應該作的事
o 要按著正意分解真理的道（提後 2：15）
o 要自己先清楚地明白所講的事，並且堅信你所論定的事（提前 1：7）
o 要謹慎自己的教訓（提前 4：16）
o 要根據聖經、憑著信心和愛心，恆切教導純正的道理（提後 1：13；多2：1）
o 要守住從前因著你的教師身份交託你的正道（提後 1：14）
o 要常常操練教導的恩賜（提前 4：14）
o 要用百般的忍耐，細心教導人（提後 4：2）
o 要在教訓上正直端莊、言語純全（多： 7－8）
o 要為真道竭力爭辯（維護真道）（猶 3）
o 要極力反對、斥責、改正異端邪說（多 1：12，13）
o 要用各等權柄勸戒、責備人（多 2：15）
o 溫和地（不是以仇視的態度）對待假教師，用溫柔勸戒他們（提後 2：24－25）
o 要講授屬靈的原則、觀念、真理，而非傳遞事實細節。要知道事實不能改變生命，但遵行真道卻可以（提前 4：6）
o 要教導神的話
請銘記詩篇作者對神的道有何其優美的描繪 ：
耶和華的律法 全備 ，能甦醒人心；
耶和華的法度 確定 ，能使愚人有智慧；
耶和華的訓詞 正直 ，能快活人的心；
耶和華的命令 清潔 ，能明亮人的眼目；
耶和華的道理 潔淨 ，存到永遠；
耶和華的典章 真實 ，全然公義。
都比金子 可羨慕 ，且比極多的精金可羨慕；
比蜜 甘甜 ，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。
──詩篇19：7－11
*神的道能夠滿足我們大小需要，且是足夠有餘。*
複習
列舉你認為教師必須牢記的三項最重要的事：
1.
2.
3.
B. 教導的七項基本原則
關於教導原則，最早確立並諸世公認的詳盡闡述莫過於祁約翰（ John M. Gregory）所著的「教導七法」（The Seven Laws of Teaching）( 1884)。倘若教師能按照這些原則去實踐教導（不論是教授什麼課題），他們都會取得一定的成果。這些原則也適應於聖經教導。
首先，讓我們回顧一下教導的七項基本原則，然後便看看學習的五項基本原則。請謹記，你可以「教授」聖經，但不一定可以使人「學會」。 取得知識卻沒有理解和應用算不上「學會」 。
教導的七項基本原則與下列因素有關 ──
1. 教師
2. 學生
3. 言語
4. 課程
5. 教導過程
6. 學習過程
7. 複習
若教師能明白並應用這七項基本原則，「教與學」都會取得最佳果效。
1. 教師
教師必須清楚瞭解他所講的內容以及他所教的學生。
這表示：
教師應當──
o 把自己也當成一個學習者
o 用心研讀，透徹理解所講內容（經文段落）
o 知道學生的能力如何、和他們已經掌握的知識
o 力求解答問題，解決疑難，關顧學生的需求
o 將講授內容與學生的生活聯繫起來
o 謹記教導會建立一種師生的關係
o 明白一旦自己的教導有錯就會使學生誤入歧途
聖經範例 ：
瞭解內容
o 耶穌說撒都該人「不明白聖經」。太 22：29
瞭解學生
o 耶穌看出法利賽人的惡意。 太 22：18
o 保羅知道帖撒羅尼迦信徒不懂得死而復活的真理。 帖前 4：13
作業
讀提前 1：5－7。以一句話概括其中真道。
2. 學生
教師必須引發學生對課題的興趣。
這表示 ：
教師應當──
o 在開始講授時便引發學生對課題的興趣
o 用適當方法使學生對課題的興趣持續 （問 /答；討論/對話/挑戰）
o 以自己對課題的感動和熱忱感染學生
o 表明課題內容的重要性和實用性
o 營造課堂氣氛，使學生容易參與在其中（避免「說教」）
聖經範例 ：
o 耶穌的教導引發了聽眾的興趣。 路 19：48；4：36－37
o 保羅的教導也吸引了聽眾。 徒 17：32
作業
讀徒 17：22－25。 保羅如何引發聽眾的興趣呢？
3. 言語
教導的言語必須是師生共同熟悉的。
這表示 ：
教師應當──
o 清楚確定學生明白用語的含意
o 闡釋清楚新的詞語、術語或短語
o 盡量使用那些簡潔易懂，且可以具體傳達思想意念的詞語
o 調整用語以適應學生的程度和經歷
o 向學生提問，看看他們是否真正理解所講內容
o 避免使用冒犯人的話語和難以理解的俗話俚語
o 謹記傳遞的信息是學生所聽到的，並非教師所說的
聖經範例 ：
o 耶穌給尼哥底母解釋「重生」的意義。 約 3：3－6
o 耶穌所指的「殿」有別於猶太人心目中的「殿」。 約 2：18－21
作業：
讀帖前 4：18。你對保羅所說的「睡了」的理解如何影響你對這段經文的詮釋呢？這裡「睡了」表示什麼呢？
4. 課程
課程的內容必須建立在學生已有的知識基礎上。
*學習新真理的最佳方法是與已知的真理聯繫起來。*
這表示 ：
教師應當──
o 力求講授是從已知到未知，從具體到抽像，從事例到理論
o 瞭解學生對課題已有多少認識
o 將新的課題與已講授的課題聯繫起來
o 有邏輯地傳授新觀點──循序漸進
o 以學生熟識的日常事情作舉例
o 利用實物課程或比喻
聖經範例 ：
o 耶穌利用常見的假教訓與新道理作對比來教導。太 5：43－44
o 耶穌將「天國」比作面酵來教導真理。太 13：33
o 希伯來書說明人對神的回應，以此講解信心的概念。來 11：8
o 保羅在羅馬書第四章講到亞伯拉罕得救的時間和方式，以此講論「義」的道理。 羅 4：1－3
作業
讀林前 12：12－27。 教會作為「基督的身體」如何與人的身體相比呢？ 這如何幫助我們理解其中道理？
5. 教導過程
教師必須啟發學生學會自發地獨立思考與學習。
這表示 ：
教師應當──
o 營造一個促進獨立學習的環境
o 鼓勵學生獨立思考
o 提出發人深思和具挑戰性的問題。不要填鴨式地講授
o 著意播撒思維的種子，留待學生自己去收割
o 將學生看為尋索者
o 訓練學生懂得發問，如「為何」，「如何」等問題
聖經範例 ：
o 耶穌讓那些長老思考他是仗著什麼權柄作事的。 可 11：27－33
o 保羅不斷挑戰那些人去思考他們聽到的道理的含意。 羅 6：1－2
作業
讀太 6：25－34。 耶穌如何提出發人深省的問題去啟發聽眾獨立思考呢？
6. 學習過程
教師必須引導學生能在自己的頭腦裡理解、吸收和再生所學的真理。
真正的學習就是學生把所聽到的真理、觀點和概念完全變成自己的。提後 3：7。
單單記住算不上學習。
這表示 ：
教師應當──
o 強調理解，而非重複。
o 訓練學生用自己的言語重述所學的真理。
o 讓學生參與各樣的活動，從中能使用或練習所學到的真理和概念。
o 把應用與順服的必要性傳遞清楚。
聖經範例 ：
o 神通過將摩西置於一個必須憑信心而行的境遇，來教導摩西要信靠神。 出 4：1－5
o 耶穌讓法利賽人親身參與在教導的過程中，教訓他們有關順服這個重要真理。 可 12：13－17
o 耶穌要求彼得用自己的話說明「耶穌是誰」的真理。 太 16：13－17
作業
讀太 16：13－17。 這段經文如何顯明耶穌對「學習過程」這原則的理解？ 在這裡耶穌的目的是什麼？
7. 複習
教師必須定期地以複習來確證真的學習過程已經發生
這表示 ：
教師應當──
o 總結和複習以前教授過的內容
o 用新穎的方法，富創意地複述已講真理
o 通過定期的、漸進式的複習把新舊真理聯繫貫穿起來
o 訓練學生自己複習
o 鼓勵學生繼續實行所學到的真理
聖經範例 ：
o 耶穌與腓力重溫「基督與父原為一」的事實。 約 14：7－11
o 約翰提醒讀者已學的真理，並與新的真理相聯起來。 約壹 2：7－11
o 守聖餐是要重溫和紀念關於基督的真道。林前 11：23－26
作業
讀路 7：16－23。 耶穌如何利用複習幫助施洗約翰明白他是誰？
*教導是教師的特權 ── 促使學生學習是教師的責任。 *