一 .簡介
*牧師的職責不僅是站在講壇上講道，他必須在教會裡教導神的話語。*
「你要以勸勉、教導為念。」（提前 4：13）
實際上，「教導」在聖經中出現了超過 200次，而「勸勉」則有140次。
A. 教導與學習的定義
「講道」含有「宣告」的意思，且帶有「勸戒」的成份，而「教導」強調的是 ──
· 指導
· 講解
· 培訓
· 裝備
「講道」還受到以下因素的掣肘 ──
· 形式化的外表
· 講壇環境的局限
· 時間的限制
在教導的時候，牧師有更多機會以較富創意的方法去表達，教導的環境也允許聽者有更多的自由和參與。
聽者較易認同於教導的環境，但卻較難融入講道的環境。
謹記 ：──
我們必須在神的話語上得到指導、培訓、裝備，才可在屬靈上有成長，而這 不能單靠講壇上的講道而得 。
要在牧養上有果效，牧師必須：
· 本身參與教導事工
· 訓練其他忠心的信徒作教導事工
教會如有健全的教導事工，便可與牧師的講道相輔相成，加強講道的果效。
「教導」這個詞在強調教師的指導和培訓之外，其主要焦點必須集中在學生身上，因為 教導的目的 在於 ──
· 使人學習
· 教育 人
學習 ＝ 強調學生在掌握了新的知識和技巧之後應有的改變。
教育 ＝ 使人獲得知識和技巧。
「教育」的本意就是引導或帶出。
因此，教師的職責就是使學生學習 ── 引導學生掌握知識和技巧。
*真正的教導是叫學生學會，真正的學會是在生命上有改變。*
教師的角色 ： ──
· 不僅僅是教授知識，乃是
· 使學生學會（改變〕。
B. 教導的聖經基礎
聖經清楚地表明，神的意願是：要將他的話語和他的道，教導給他的子民。
· 神吩咐摩西用神的話語教導百姓。
「這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們 ......遵行。」 （申6：1）
· 箴言書強調教導的價值。
「教導智慧人，他就越發有智慧。」（箴 9：9）
· 以斯拉定志以神的話語教導人
「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」 （拉7：10）
· 耶穌命令我們去教導萬民
「所以你們要去，使萬民作我的門徒，。。。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（太 28：19－20）
· 耶穌自己不斷地以神的話語教訓人
「耶穌天天在殿裡教訓人。」（路 19：47）
· 耶穌升天之前一直都在教導人
「我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他。。。被接上升的日子為止。」（徒 2：42）
· 初期教會強調教導
「他們恆心遵守使徒的教訓。」（徒 2：42）
· 保羅吩咐提摩太教導別人
「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提後 2：2）
· 牧師當在教會教導純正的道理
「你所講的，總要合乎那純正的道理。」（多 2：1）
*牧師系統地教導聖經，會比講道更有效地使會眾在靈命上長進。
教導 或許不如講道引人入勝，但對教會肢體來說卻更有果效。 *
C. 釋經式教導神話語的必要
系統地釋經式教導神的話語與講道的必要性是同樣的：
· 神的話語盡都誠實。（詩 119：86）
· 神的話語盡都有益。（提後 3：16）
· 你要將神的話語完完全全地傳給眾人，使他們養成一個合符聖經的世界觀。（徒 20：27）
· 在講解聖經各卷書的過程中，你能夠論到教會的一切問題和需要（感受到的和實際上的），而無須針對某人。（如：哥林多前書）
· 由於你的權威依據是神的話語，你就可放膽糾正那些錯誤的傳說、信仰、哲學、觀點。（可 7：1－8）
· 你可以確定聖經是一致的，可信的、可靠的、和統一的。（詩 119：160）
· 註釋教導是安全的，不會使你的教導內容離開經文
· 你不必決定接下去要講授什麼──只要接續你上次結束之處便可。
你的教導事工必須以解釋聖經為中心。
作業：
讀西 1：28－29。 在靈命成長的過程中，聖經教導起著什麼作用呢？若缺乏聖經的教導，靈命可增長嗎？
D. 教導的目標
教導有以下四個基本目標：
1. 裝備聖徒，使之能事奉神
神的話盡都有益──
信仰上──教導 （純正的道理、正確的教義）
──督責（斥責錯誤的教義和教導）
行為上──使人歸正 （糾正錯誤行徑）
──教人學義 （指導正確行為）
*你講道的唯一信息是神的話語，只有神的話語才可改變生命；你教導的唯一信息也是神的話語，只有神的話語才可使信徒成熟。 （帖前 2：13；弗4：11－13）
2. 使信徒的生命變得更像基督的模樣
教導聖經第二個目標是改變生命──明白且遵行神的話語可使信徒在性情、行為、言語上都更像基督。（雅 1：22－25；林後3：18；羅12：2）
在馬太福音 28章20節，耶穌吩咐我們教訓他們遵守他所說的一切話，而且耶穌在路加福音6章40節說明了其結果：
「學生…學成了會像先生一樣。」
註：在這裡，「學生」是指「門徒」──學習者。 所以說，真正的學習必然包含生命的改變。
教導聖經的第二個目標也可用以下三個目的之一來表述：
增加人的知識
改變人的品行
改變思想和感情
3. 訓練信徒學會以神的話餵養自己和教導他人
牧師作為教師需要訓練會眾研讀和行出神的話語，一旦他們靈命成熟，就能夠教導別人。
來 5：11－14
提後 2：2
西 3：16
腓 4：9
牧師必須在兩者之間保持平衡──
o 自我教導
o 裝備別人去教導他人
閱徒 18：24－28有關亞波羅接受更多教導那段。
4. 養成一個合乎聖經的世界觀
教導的第四個目標是培養學生建立一個合乎聖經準則的世界觀，使他們可以從神的角度看生命和生活的各種問題。
無論在什麼境況，我們必須根據聖經的標準和指引去決定我們的信仰和行為。
o 神的意念和道路非同人的意念和道路，乃高過我們的意念和道路。（賽 55：8－9）
o 我們應遵行耶穌的教訓，非人的教導和傳統。（太 5：27－28；可7：5－13）
o 神要求信徒在生活上不可傚法這世界。（利 18：1－5）
o 我們不能同時愛神的事又愛世界的事。（約壹 2：15－17）
o 我們對事對人都必須依循聖經的教訓。 （林前 4：6）
複習
教導聖經的真正目標是什麼？
E. 聖靈作教導
要有效教導聖經，必須謹記兩個超自然的、屬靈的因素：
· 神的話 （超然而神聖的內容）
· 神的靈 （超然而神聖的溝通者和幫助者）
前面已強調了以神的話語作為教導內容的必要，這部分將略述聖靈這位神聖的教導者如何加能力給教師，透過他們傳遞聖經真理。
有聖靈作引導並不表示不需要人作教師；聖靈乃是使他們的教導有果效。（提前 2：7；羅12：6－7；帖前2：13）
聖靈──
· 加給我們分辨對錯的能力。（約壹 2：20，26，27）
· 指教我們、引導我們明白聖經所顯明的真理。（約 14：26；16：13）
· 開我們的心竅，使我們明白和接受神的話語，以神的道為真理。（約 6：13；林前2：12－14；路24：45；提後2：7）
· 賜能力予所傳的信息。 （林前 2：4）
· 促使我們遵守真道。 （腓 2：12－13；西1：29）
· 使我們的教導滿有果效。
「我們將說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。」 （林前 2：13）
這樣，當我們研讀聖經和備課時，聖靈會使我們通達明白、有亮光和洞察力；當我們教導別人時，聖靈會透過我們教導他人。
這樣，我們傳講的信息就是彰顯在神的話語中的所謂「智慧的信息」（神的道路和意念）。林前 2：6－10；賽55：8－9
真正的優秀教師會讓聖靈透過他作教導工作；然而，他亦會同時保留自己的個性和教導風格等個人特質。詩 119：97－102
大衛知道，當他默想神話語時，是神讓他有亮光；當他順服神的道時，是神使他明白。
*因為神教導了大衛，所以大衛能夠教導他人。同樣，身為教師的我們也需要在教導他人之前先接受神的教導。 （詩 51：10－13）
*聖靈使教導工作有果效。*