b) 被擄後（ 3  卷）          主前538－430年

被擄（流亡）後時期的歷史書：

以斯拉記、尼希米記、以斯帖記

簡介

《以斯拉記》、《尼希米記》和《以斯帖記》三卷歷史書組成了聖經裡的一個單元。它們描述了猶太民族在緊接被擄巴比倫之後那段時期（即以色列歷史上的「被擄後時期」）的靈性、社會、政治和地理狀況，包括了從大約主前  538年到主前430年之間108年的時間。

哈該和撒迦利亞就是在《以斯拉記》所記的時代作先知，瑪拉基則是《尼希米記》時代的先知。而以斯拉和尼希米乃是同時代的人（閱尼希米記第  8章）。舊約在《尼希米記》和《瑪拉基書》之後結束，接著是400多年的沉默，直到最後一位舊約先知──施洗約翰出場宣告彌賽亞的降臨。

請注意，《以斯帖記》從歷史方面填補了《以斯拉記》第  6和第7章之間57年的空白。

以色列民是分三次從耶路撒冷被擄到巴比倫：

主前  605年[但以理被擄到巴比倫]、

597年[以西結被擄到巴比倫]、

586年[耶利米被強迫去埃及]，

他們回歸故土也是分三次：

538BC，所羅巴伯率領第一批歸回（重建聖殿）（拉1－6章）

458BC，以斯拉率領第二批歸回（重振民心）（拉7－10章）

444BC，尼希米率領第三批歸回（重修城牆）（尼希米記）

以斯拉記和尼希米記（這兩卷書與歷代志上、下曾經合為一卷）講的是返回耶路撒冷的猶太人，以斯帖記則是講那些違命留在波斯不回耶路撒冷的猶太人。以斯拉記和尼希米記的重點是：圍繞聖殿和神的話、在猶大民族的生活裡重新建立對耶和華的敬拜這個過程。其內容有──聖殿和耶路撒冷城牆得到重建，百姓得以復新和重振。而以斯帖記則講述了神對那些留在波斯未歸的百姓奇妙的看顧。它表明，神的介入也使那些已經返回耶路撒冷的忠信余民得到救助。

被擄後時期的歷史書表明了神對待自己應許的信實。猶太人被擄巴比倫應驗了神必審判的預言（耶  25：11－12），而他們的回歸故土也是神的應許的成就（耶29：10－14）。

或許，我們可以這樣來闡述這幾卷書的中心主題：

根據神無條件的應許，猶太人獲釋回到耶路撒冷，重建對神的敬拜

重建聖殿

重修城牆

重振民心

雖然猶太人拜偶像的惡疾已經在巴比倫被治好了，但正像這幾卷書中所鮮明指出的，他們仍然不肯完全順服耶和華。

歸回期間的年代表 主前   538年  古列下詔 537年       在所羅巴伯率領下歸回 536年       建祭壇、立定聖殿根基 520年       接續建殿工作 515－516年  新殿完工 457－458年  以斯拉回歸 444年       尼希米首次回歸 432年以後   尼希米二次回歸

•  以斯拉記  ──猶大獲釋歸回

1. 簡介和大綱  （見新國際版研讀本聖經或聖經啟導本）

2. 結構與主要部分

•  共  10章
•  2個主要部分

重建聖殿 古列的詔令 神激動百姓的心 開始重建聖殿 建殿工作受阻停滯 聖殿建成

《以斯帖記》

重整民心 神的看顧保守 教誨神的道 百姓的罪  /認罪 通婚危機 悔改誓約

被擄結束，獲釋歸回

3. 本書圖表

以斯拉記

猶大被擄巴比倫後獲釋歸回

敬拜神的首要性						57 年 的 空 白            以 斯 帖 記	實際地與神同行
古 列 的 通 告 1	歸 回 的 人 2	建 殿 的 進 展 3	遇 到 的 困 難 4	工 程 的 恢 復 5	聖 殿 完 工 6		神 的 保 守 7	歸 回 的 人 8	百姓 的罪 認罪祈禱 9	立約 清除異族婚姻 10
重建聖殿 538BC 520BC     515BC							重整民心 458BC 456BC
所羅巴伯率領第一批人歸回 （恢復真正宗教）							以斯拉率領第二批人歸回 （真正徹底悔改）
「一切被神激動他心的人， 都起來要上耶路撒冷 去建造耶和華的殿。」（ 1：5） 23年							「因他神施恩的手幫助他」（ 7：9） 以斯拉定志考究、遵行、教 導神的話。（ 7：10） 2年

「耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話」（ 1：1）

4. 內容摘要

1－6章 ──第一批人在所羅巴伯的率領下歸回──重建聖殿

以斯拉記接續歷代志下，記載神信實地帶領猶大余民在被擄巴比倫  70年以後回歸應許之地的歷史。在巴比倫被古列率領的瑪代──波斯人攻佔（閱但以理書第5章）以後，主前538年，神感動古列下詔允許猶太人返回故土重建聖殿（閱賽44：24－45：4）。回歸耶路撒冷的猶太人不足50，000，只是被擄百姓中的一小部分。在所羅巴伯的率領下，那些心被神感動的人回來了。

所羅巴伯在這些人當中進行了一次人口調查，並為籌集建殿經費而發起募捐。祭壇建成後，祭祀儀式得以恢復，接著打下了聖殿的根基。此時約為主前  535年，為主前605年首次被擄之後整整70年。

重建工作遭到撒瑪利亞人和其他一些人的反對，百姓因此人心渙散，停止建殿工作達  15年。在此期間，先知哈該和撒迦利亞講說預言，勉勵百姓繼續完成這項任務。主前520年，先前古列的詔令得到再次確定，百姓又重新開始了建殿的工作；新造的聖殿約在主前516年完工，並被獻給耶和華，正好是主前586年聖殿被毀後70年。

所羅巴伯聖殿（第二次建成的殿）不如所羅門聖殿那樣大、那樣宏偉，但是至少，它把百姓的注意力重新集中到對神的敬拜上。

7－10章 ──第二批人在以斯拉的率領下歸回──重振民心

在以斯拉記第  6章和第7章之間，是一段57或58年的空白。以斯帖記所記有關猶太人的事情就是在此期間發生的。

主前  458年左右，也就是在所羅巴伯率領第一批人返回耶路撒冷將近80年以後，猶太人的律法師和祭司以斯拉，率領著又一批人（不到2000）回到了故國。波斯王亞達薛西頒旨允許留在巴比倫的猶太人返回猶大。回歸的這一批人得到神的大能供應和保護。

以斯拉的目的是再次通過教誨神的話語重整猶太的民族，為要發奮圖強、重振民心。顯然，重回故地的百姓靈裡並不剛強，尤其表現在他們的與外族通婚、違犯神的禁律；甚至連百姓的首領和祭司們也未能免此罪咎。以斯拉向百姓指明他們的罪；接著一次復興發生了，百姓懺悔了他們的罪，並誓約休去外族妻妾。倘若沒有順服的心，光有聖殿的崇拜是不能起到屬靈的推動作用的。

5. 主題  /  目的  /  實用信息

 主題  /目的

以斯拉記記載神信實地帶領忠信的猶大余民返回應許之地、重建聖殿、再三確定作為與神立約之民地位的過程；為要勉勵和訓示被擄歸回的猶太人──務需專心敬拜神，遵行他的道。

 實用信息

信主的人必須把敬拜神、遵行神的道放在生活的第一位。

6. 主要篇章

第  1－2章 古列下詔/第一批人歸回

3章  修建祭壇/立定聖殿根基

4章 建殿工作受阻停滯

5章  建殿工作重新開始

6章  所羅巴伯聖殿完工

7章  以斯拉率領第二批人歸回

9章  以斯拉的認罪祈禱

10章百姓立誓悔改其罪

7. 重要經節

1：1－5  2：68－69   3：8－13

4：1－5  4：24       5：1－2

6：6－12 6：13－18   7：6－9

7：10 7：11－13   7：23－26

7：27－28 8：21－23   8：31

9：1－4  9：5－15 10：1－4

10：9－12

作業：

在上面列出的重要經節中選出三段，根據上下文仔細閱讀每一段  ,

分別用一句話概括那一章節的主題。

第一段：

第二段：

第三段：

8. 主要教訓

◇ 神的應許是信實可靠的。

◇ 神所感動的人，是有順服之心的人。

◇ 神高於萬國的君王。

◇ 應當照著自己的能力甘心樂意地捐獻。

◇ 無論民族或個人，都必須以敬拜神為生活的中心。

◇ 我們不可因為遭遇反對和艱難而不完成神的工作。

◇ 面對困難，要堅定不移地信靠神。

◇ 神的供應之豐富，過於我們所想所求。

◇ 我們務需研讀、遵行和教導神的道。

◇ 神祐護的手，護庇那遵行他的話的人。

◇ 只要我們信靠神，就無須倚賴人。

◇ 靈性上的領袖若不順服，就會使百姓陷在罪中。

◇ 禱告是要切切祈求神的憐憫。

◇ 若不認罪，就不能得赦免。

◇ 只認罪而不悔改，不會有完全的屬靈復興。

9. 相關經文選

尼  9：1－38

賽  44：24－45：4

結  33：30－33

但  9：3－19

約  16：33

弗  3：20

10. 特色

◇ 神感動順服之人的心

◇ 所羅巴伯率領第一批人歸回

◇ 聖殿的重建

◇ 以斯拉率領第二批人歸回

◇ 以斯拉定志考究、遵行和教導神的道

◇ 以斯拉仰靠神，不要衛兵護送

◇ 以斯拉的認罪祈禱

·       尼希米記  ──第三批人返回耶路撒冷修復城牆

1. 簡介和大綱  （見新國際版研讀本聖經或聖經啟導本）

2. 結構與主要部分

•  共  13章
•  2個主要部分

1－7章		8－13章
尼希米 修復城牆		以斯拉和尼希米 重振民心
亞達薛西下詔修復耶城 雖遭反對，城牆仍在  52天後修復完工		省長尼希米 祭司  /教師以斯拉 神的話帶來復興和悔改

修復耶路撒冷城牆

用神的話重整民心

3. 本書圖表

尼希米記

第三批人獲釋歸回

主前  444年 「因為見這工作完成，是出乎我們的神」（6：16） 約主前420年

4. 內容摘要

1－7章 ──尼希米率領第三批人返回，修復城牆

在以斯拉率領第二批人歸回之後  13年左右，波斯王亞達薛西一世的酒政尼希米率領第三批（也是最後一批）被擄剩下的百姓回到猶大。以斯拉記的焦點是聖殿的重建和猶太人敬拜活動的恢復，而尼希米記的焦點則是耶路撒冷城牆的修復。城牆修好以後，百姓因著以斯拉記、尼希米記和瑪拉基書中所記神的話而得到振興，舊約時代至此結束。

主前  444年，波斯王亞達薛西一世應他酒政尼希米的請求，降旨允許猶太人回國修復耶路撒冷的城牆；此牆當時殘破失修，實在是猶太民族的恥辱（閱但9：24－27）。

尼希米帶著一小批立志完成這項任務的人回到耶路撒冷。他在夜間巡視了城牆的情況，然後機智地率領耶路撒冷的百姓起來修造。面對內外交迫的強烈反對，他倚靠神機敏行事。靠著堅定的信心、周密的計劃、勤奮的工作和神所賜予的能力，城牆僅用了  52天便修復完工；這與近百年前的重建聖殿形成了鮮明的對比。就連猶太人的敵人也不得不承認──這實在是出乎於神的奇跡。猶太民族的政治地位、安全保障和人格純全得到了恢復。然而，百姓仍然缺乏屬靈的活力，因為他們不重視神的話。

8－13章 ──以斯拉和尼希米重整民心

尼希米和以斯拉分別是猶太人的政治和屬靈領袖。他們共同在耶路撒冷的猶太人中間掀起了一場復興──以斯拉和利未人站在一個木製的大平台上向百姓宣讀神的律法，使他們明白自己所犯的罪；並通過尼希米向神認罪。

百姓聽了神的話，群情激昂，接著便遵照律法守住棚節。這場復興影響到了民族生活的方方面面──

◇ 重續前約

◇ 按人數重新分住各城

◇ 重新把城牆奉獻給神

◇ 全民清除外族的影響

◇ 恢復什一奉獻，歸入聖殿府庫

◇ 重新將安息日分別為聖

◇ 重新解決異族通婚的問題

至於猶太人在主前  400年前後、舊約時代末的靈性、政治和社會狀況，我們只能從瑪拉基書取得更多的瞭解。

聖經對猶太民族歷史的記敘一直要到  400年以後、施洗約翰出來為彌賽亞的降臨作預備的時候才又重新開始。

5. 主題  /  目的  /  實用信息

 主題  /目的

《尼希米記》表明了神的信實──他保守看顧猶太人修復耶路撒冷城牆、恢復了此城的完整，並用他的話重振民心。

 實用信息

◇ 神的百姓若是順服、忠心地為神的目標而努力，即使遭到了反對，神也會保守看顧他們。

◇ 對神的道，光聽還不夠，還必須體現在行動上。

6. 主要篇章

第  1章    耶路撒冷的淒涼景況

2章 尼希米的祈禱

亞達薛西下詔修復城牆

尼希米的夜間巡視

全民動工

3章 工程計劃

4－6章   遭到反對、克服反對

城牆在52天後修復完工

8章 以斯拉向百姓宣讀律法

9章 集體認罪祈禱

12章 再次奉獻城牆

13章 實際的改革

7. 重要經節

1：1－11 2：4        2：11－20

4：4－6  4：7－15 4：20

5：6－12 6：10－16   7：1－2

8：9－18 9：1－3     9：5－38

10：28－31   10：39      12：27

13：4－13 13：15－22  13：25－27

作業：

在上面列出的重要經節中選出三段，根據上下文仔細閱讀每一段  ,

分別用一句話概括那一章節的主題。

第一段：

第二段：

第三段：

8. 主要教訓

◇ 符合神的計劃的禱告必蒙神應允。

◇ 聖經裡所有敬虔的人都是偉大的祈禱者。

◇ 對神所賜的每項工作，我們都要周密計劃、勤勉禱告、信靠神、並恆心堅持。

◇ 別人的阻攔、障礙和反對使我們能有機會堅持信靠神。

◇ 只要專心一意仰望神的目標，我們就能為神做成許多事情。

◇ 應當尊崇、聽取和重視神的話。

◇ 我們如果真的想得神的喜悅，就要在生活的各個方面遵行他的話。

9. 相關經文選

詩  37：1－7   但9：24－27 來12：1－3

雅  1：2－8

10. 特色

◇ 尼希米率領第三批獲釋的人歸回

◇ 亞達薛西下詔修復城牆

◇ 尼希米夜間巡視城牆

◇ 雖遭反對，城牆仍在  52天後修復完工

◇ 以斯拉站在木平台上教導神的道

◇ 用神的話重整民心

◇ 城牆的奉獻  /分隊的唱詩班

·       以斯帖記     ──神的保守看顧

1. 簡介和大綱  （見新國際版研讀本聖經或聖經啟導本）

2. 結構與主要部分

◇ 共  10章

◇   2個主要部分

1－4章	5－10章
陰謀除滅猶太人	神的庇護拯救
以斯帖被立為後 哈曼的殺人陰謀 末底改和以斯帖的計劃	以斯帖的介入 哈曼被吊死 猶太人得保全 仇敵被打敗 慶祝普珥節

神藉保護留在波斯的猶太人而保全猶大的余民

3. 本書圖表

以斯帖記

神藉保護留在波斯的猶太人而保全猶大的余民  (1:1;3:13;8:9)

「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」（ 4：14）
王后瓦實提被廢 1	以斯帖被立為後 2	哈曼策劃除滅猶太人的詔令 3	以斯帖的計劃 4	哈曼同被邀請 5	哈曼的尷尬 6	哈曼的下場 7	再降諭旨 (給猶太人平等機會) 8	猶太人的仇敵被打敗 普珥節的設立 9	末底改高昇 10
陰謀除滅猶太人				神的庇護拯救
神的大能掌管萬事
「猶大人必從別處得解脫」（ 4：14）

483BC               473BC

4. 內容摘要

1－4章 ──陰謀除滅猶太人

以斯帖是那許多被擄在波斯而決定留下不回猶大的猶太人中的一個。本書所記的事情發生在以斯拉記第  6和第7章之間的空白期間，描繪出波斯王薛西一世（亞哈隨魯）統治中十年時期（大約主前483－473年）的風貌。

亞哈隨魯王大宴賓客之際，請王后瓦實提出來展示其美貌。被拒絕，便廢去了她的後位，著手選立新後。經過多方挑選，立以斯帖為後；這位由堂兄末底改撫養長大的王后沒有暴露自己是猶太人。

作為猶太人，末底改拒絕向王的寵臣哈曼跪拜，被哈曼嫌惡。哈曼設法取得了一紙詔令，要將波斯全境包括猶大在內  127省的猶太人全部除滅。王簽署了這個詔令，並不知道王后以斯帖就是猶太人。

末底改和以斯帖聞訊大驚，末底改催促以斯帖去為自己的同胞求情。雖然這樣做的結果可能會是喪命，以斯帖還是同意在適當的時候去向王求情。

5－10章 ──神的庇護拯救

驕狂的哈曼本想求王把末底改吊死，然而形勢被神扭轉，變成哈曼自己被吊死、末底改卻因從前曾經挫敗了一個企圖行刺王的陰謀而受到獎賞。神叫哈曼為末底改設下的陰謀落在了他自己頭上。以斯帖果敢冒險向王陳明自己猶太人的身份，並指出，王正是受到哈曼的蒙騙而頒布了除滅猶太人的詔令。

瑪代－波斯的詔令是不可取消的。因此，王又再發佈了一項詔令，允許猶太人在實施先前那個殺人詔令的當天進行自衛。猶太人在末底改的領導下打敗了仇敵，取得輝煌的勝利。設立普珥節就是為了慶祝這次勝利；末底改也得到了晉陞。

5. 主題  /  目的  /  實用信息

 主題  /目的

《以斯帖記》所記的是──神藉著以斯帖和末底改挽救留在波斯的猶太人免遭哈曼毒手，從而庇護保守了被擄剩下、回到猶大的忠信百姓。

 實用信息

即使是不利的環境，神的大能也能操縱它、扭轉它，從而成就他的計劃。

6. 主要篇章

第  1章    王后瓦實提被廢黜

2章      以斯帖被選為王后

3章      哈曼得到除滅猶太人的詔令

4章      末底改對以斯帖的呼籲

5章      哈曼為末底改造絞架

6章      王聽到末底改從前的義舉

7章      以斯帖陳明自己也是猶太人、哈曼被吊死

9章      猶太人得救

7. 重要經節

1：15－22 2：1－20 2：21－22

3：1－9  3：13－15   4：6－14

4：15－17 5：9－14 6：1－3

6：4－14 7：3－6     7：9－10

8：4－11 9：1－4     10：1－3

作業：

在上面列出的重要經節中選出三段，根據上下文仔細閱讀每一段  ,

分別用一句話概括那一章節的主題。

第一段：

第二段：

第三段：

8. 主要教訓

◇ 神保守看顧他的百姓。

◇ 沒有什麼環境能夠超出神大能的掌管。

◇ 神可以使用一個地方的事情來達成他在另一個地方的目標。

◇ 神常常扭轉為作惡而預備的事物，反而用它來成就善事。

◇ 神獎賞人的勇氣和信心。

◇ 神在他的時候、以他的方式懲罰惡人。

9. 相關經文選

創  12：3  創50：20    尼1：8－9

詩  37：12－14 耶24：1－7      耶29：10－14

羅  8：28

10. 特色

◇ 以斯帖經過選美被立為王后

◇ 哈曼要除滅猶太人的詔令

◇ 以斯帖所說  「我若死就死罷」

◇   「不是為現今的機會嗎？」

◇ 哈曼代替末底改被吊死

◇ 普珥節

◇ 神變惡為善

◇ 全書未提神的名

◇ 未提禱告的內容

◇ 未被新約引用

◇ 神的看顧保守

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