1. 簡介和大綱 （見新國際版研讀本聖經或聖經啟導本）
2. 結構與主要部分
◇ 共 6 章
◇ 6 個主要部分
1:1-2 | 1:3-20 | 2:1-15 | 3:1-16 | 4:1-16 | 5:1-6:2 | 6:3-19 | 6:20-21 |
問候 | 純正的 道理 | 公開的 敬拜 | 合格的 領袖 | 稱職的 教師 | 人際的 關係 | 正確的動機 | 結語 |
保羅 寫信給 那 因信主 作我 真兒子 的 提摩太 | 糾正 異端 邪說 ── 教導 純正的教義 | 禱告、 女人的 地位 | 監督 執事 牧師 長老 的 屬靈 條件 | 駁斥 假教師 ── 教導真理 ── 以身作則 | 應用 聖經 的 教導 在 這些 方面 | 要有 渴慕 敬虔 的 動機 | 提摩太啊──你要 謹守 所 托付 你的 真理 |
3. 圖表
提摩太前書 約主後 63 年 保羅
教導基督徒在教會裡應有的品格、信念、行為
問候 1:1-2 | 就如下問題對教會的指示 | 結語 6:20-21 | |||||
純正的 道理 1:3-20 | 公開的 敬拜 2:1-15 | 合格的 領袖 3:1-16 | 稱職的教師 4:1-16 | 人際的 關係 5:1 6:2 | 正確的動機 6:3-19 | ||
保羅 寫信給 那 因信主 作我 真兒子 的 提摩太 | 我們的指示的總歸就是愛；這愛發自清潔的心 、無虧的良心、無偽的信心 囑咐那幾個人不可傳異端邪說──要教導合乎福音的純正道理 「打那美好的仗，持守真道」 1:18-19 | 禱告的重要性 ── 女人的地位 「我願男人隨處禱告，好讓福音得以傳開」 2:8 | 靈性上的條件 牧師 /長老 監督 執事 「必須無可指責」 3:2 | 駁斥 假教師 教導 純正 真道 ， 以身 作則 「你要謹慎審察自己和自己的教訓」 4:16 | 老年人 少年人 老年婦女 少年婦女 寡婦 長老 主人 /奴僕 「要遵守這些話，不可存有成見」 5:21 | 敬虔加上知足的心 逃避對錢財的貪愛 「要守這命令，毫不玷污，無可指責」 6:14 | 提摩太啊── 你要 謹守 所 托付你 的 真道 ── 願 恩惠 與 你們 同在 |
「好叫你可以知道在永生神的教會中當怎樣行」（ 3:15） | |||||||
4. 內容摘要
提摩太前書是保羅寫給個別信徒的書信中的第一卷，也是最長的一卷；同時也是新約中三卷「教牧書信」（提摩太前書、提摩太后書、提多書）中的第一卷。
提摩太曾與保羅一同旅行宣教，是保羅著力栽培、訓練、裝備的年輕牧者之一。
本書可能是保羅在羅馬獲釋（參徒 28 章）後不久於馬其頓所寫，其時約為主後 63 年。
這雖是寫給具牧師 / 長老身份的提摩太的個人書信，但卻也是給教會的守則，說明基督徒應有的品格、信念、行為。
保羅在 3 ： 15 闡述寫作的目的──教人可以知道在教會裡當有怎樣的正確信仰和行為。提摩太前書中的準則在今天同樣適用。
第 1 章－ 2 節 ──問候
保羅寫此信給「因信主作我真兒子的提摩太」，因他把自己看為提摩太屬靈的父親。
第 1 章 3 － 20 節 ──給教會的教導──「純正的道理」
保羅開門見山直入主題，講論如何教導和遵行純正的道理（教義）。他們的教訓若不純正，則他們的行為也不會端正。因為 人的信念決定他的行為 。因此，我們務必教訓和傳講真道。
保羅希望提摩太留在以弗所（他自己第三次宣教旅行時曾在此逗留了三年），好囑咐那幾個人不可傳異端邪說，引發爭論。
虛渺的話語、荒誕的傳說、冗長的家譜實在毫無意義。
這些假教師偏離了清潔（純潔）的心、無虧（完好）的良心、無偽（真切）的信心，他們的教訓連自己都不知所云（他們在無知中試圖教導人）。
提摩太需小心謹慎，教導符合正道（真正的福音）的純正道理（正確教義）。一切教訓都須根據神的話來宣講。
保羅重提自己榮耀的得救經歷，頌讚神揀選他服事基督，然後勉勵提摩太──
◇ 打那美好的仗
◇ 常存信心（堅持所信的）
◇ 常存無虧的良心
若是丟棄了純正的教義，信心就會如破船一般；保羅希望這樣的事不會發生在提摩太身上。
第 2 章 1 － 15 節 ──給教會的教導 ──「公開的敬拜」
保羅接著教導年輕牧者提摩太有關公開敬拜的兩個課題。
禱告 （ 2 ： 1 － 8 ）
保羅勉勵提摩太要教人為君王和一切在位的禱告，好讓世界和平、福音可以廣傳──因為神願意萬人（所有的人）得救。
論到福音，保羅把自己視為──
◇ 報信人 （傳道人）
◇ 使徒 ( 發言人）
◇ 真道的教師（老師）
人人都應無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。
女人的地位 （ 2 ： 9 － 15 ）
接下來，保羅就女人在敬拜中應有的言行提出具體的教導。我們得明白，保羅所說的是有關神所賜的職分，而不是指人的價值而言。以下便是保羅的教導──
◇ 女人的衣著要正派得體，要以善行為妝飾，而不要以華麗、花哨的衣裳、金飾珠寶為妝飾。
◇ 女人應沉靜學道、事事順服。
◇ 女人不可教訓、轄管男人。
◇ 女人在公開敬拜時一般都應沉靜。
這教訓是基於創造的順序──先造亞當，後造夏娃。再者，正如創世記第 3 章所載，女人比男人更易被誘惑；敬虔的女人會在生產上得蒙保守。教會裡有適合女人的事奉崗位（閱提多書 2 ： 3 － 5 ），但教導男人和掌權轄管男人卻不是合適的崗位。
第 3 章 1 － 16 節 ──給教會的教導 ──「合格的領袖」
下面的這個專題，對當時及現在的教會都有極其重要的意義。挑選教會領袖的基礎應該是什麼呢？他們要合乎哪些條件呢？
許多教會挑選屬靈領袖是按照屬世的標準──如外表、地位、工作經驗、能力等等；可是，神卻並不喜悅以世俗標準選出的人。相反，神尋找的人要符合某些屬靈條件，牧師、長老、監督（主教）都須符合這些條件，因為他們在屬靈上是負責領導、管理、監督這些職責的。這些屬靈條件分為四大類：
◇ 個人的品格和行為
屬靈的領袖必須「無可指責」
√ 只作一個婦人的丈夫（是男人；不多娶妻子；沒有離過婚）
√ 有節制（行事不過激）
√ 自守（有自制力）
√ 端正（是值得尊敬的）
√ 樂意接待遠人（好客、不怕麻煩）
√ 善於教導（有能力教導別人）
√ 不因酒滋事（不酗酒）
√ 性情溫和，不好鬥
√ 不愛爭鬧（不愛辯論、好勝）
√ 不貪財
◇ 齊家有方（有管理好家庭的能力）
√ 好好管理自己的家
√ 使兒女端莊順服
一個人若不能把自己的家管理好，就不能在教會裡照管神的子民。
◇ 靈性成熟
不可以是初信者。
屬靈領袖應該是成熟的信徒，並要在主里長進，否則他可能受到試探而自高自大。
◇ 在社群裡受人尊敬
必須在教外有好名聲。
否則，教會便會蒙羞。
接著，保羅又提出一些類似的屬靈條件，是作 執事 需要符合的。執事是在 牧師 /長老/監督 之下負責滿足物質需要和執行行政事務的人（閱徒 6) 。由於執事要服事人、滿足眾人的需要，他們妻子的靈性也要合乎要求，因為她們要與作執事的丈夫一道事奉。 執事的妻子 （有譯作「女執事」的，如中文和合本，因對已婚的人，神是揀選一家，不是一人來事奉他）應該要──
◇ 端莊（是值得尊敬的）
◇ 不說讒言（不愛傳話、在背後惡意議論人）
◇ 有節制（行事不過激），凡事忠心（可以信靠）
作執事的則應──
◇ 無可指責
◇ 固守真道
◇ 服事之前先受試驗
◇ 只作一個婦人的丈夫（是男人，不多妻，未離過婚，無婚外男女關係）
◇ 好好管理兒女和自己的家
盡忠職守作執事的，就配得崇高的地位和尊敬。
保羅提醒提摩太他講論這些教導的目的── 讓人知道在教會裡當信奉什麼，並當怎樣行 ；教會是真理的柱石和根基，建造在基督道成肉身的事實上。
第 4 章 1 － 16 節 ──給教會的教導 ──「稱職的教師」
保羅再次告誡提摩太要防備假教師和異端邪說。這些教導既適用於提摩太，亦適用於每個要在教會裡任教導之責的人。
不稱職的教師 （ 4 ： 1 － 5 ）
假教師──
◇ 離棄真道
◇ 聽從引誘人的邪靈
◇ 是說謊的偽君子
◇ 良心已被烙慣了（撕裂了、麻木了）
◇ 鼓吹獨身和各種禁忌作為敬虔之道
◇ 認為物質本是惡的
◇ 講授荒誕的傳說（無神的神話）和老婦荒渺的話（鄉野閒言）
◇ 只教導表面的（身體上的） 「敬虔」
這些假教師提倡以屬肉體的方法來達到屬靈的目標。
保羅提醒提摩太，那明白又相信真理的人不應聽從這等教訓。
稱職的教師 （ 4 ： 6 － 16 ）
◇ 駁斥異端邪說
◇ 是基督的好執事
◇ 聽從真道，隨從善道
◇ 在屬靈的敬虔上操練自己
◇ 只以永生的神為自己的指望
保羅又具體吩咐提摩太──
◇ 要作其他信徒的榜樣
√ 在言語上
√ 在行為上（生活方式）
√ 在愛心上
√ 在信心上
√ 在清潔上
◇ 要把這些事教導人
◇ 要以宣讀聖經、講道、教導為念
◇ 不要輕忽自己屬靈的恩賜
◇ 要慇勤（勤奮地）去作這些事
◇ 要在此專心（要奉獻自己的全身心，努力作好這些事）
◇ 要謹慎審察自己（的生活）和自己的教訓
◇ 要將這些道理持之以恆
只要遵從這些吩咐，就會有屬靈的長進和成熟。
第 5 章 1 節－第 6 章 2 節 ──給教會的教導 ──「人際的關係」
在第 5 章，保羅提出一些具體的指引，教導信徒在教會裡該如何對待某些人──
◇ 待老年人如同父親 ──不可嚴責，只要勸導
◇ 待年輕人如同弟兄
◇ 待老婦人如同母親
◇ 待年輕婦女如同姐妹
換言之，信徒要象對待家人一樣敬重所有的人。
保羅在教導如何看待寡婦及教會對她們的責任這兩個方面著墨頗多（ 5 ： 3 － 16 ）。照顧寡婦的責任首先落在她家人身上，其次才是教會，但這也是很重要的。教會照顧寡婦須遵循一些具體的準則，如年紀、收入、靈性等等。
對於長老（各種屬靈領袖），保羅提出兩個基本建議──
◇ 要給他們配得的報酬和尊敬。
◇ 不要輕易控告他們，但（一旦查清）要當眾責備犯罪的那些人。
保羅對提摩太的吩咐十分明確──
◇ 要遵守這些話，不可有成見或偏私的心。
◇ 挑選屬靈領袖不可操之過急。
◇ 不要在別人的罪上有分。
◇ 要保守自己清潔。
◇ 以善行證明你自己。
在講論正確的動機之前，保羅先提醒那些受雇的人（奴僕）要尊敬自己的僱主（主人）；若主人也是主內的弟兄，不可因此利用他，反而要加倍服事他。
第 6 章 3 － 19 節 ──給教會的教導 ──「正確的動機」
保羅的最後一個重點是有關傳神之道的動機問題。
傳異端邪說的人──
◇ 自高自大、目中無人
◇ 觀念混亂、邏輯不清
◇ 咬文嚼字，爭辯言辭
◇ 招惹紛爭，引發不和、造成爭競，導致分裂
◇ 喪失真理、傳揚謬誤
他們以傳神的道為得利的途徑，而正確的動機卻是敬虔加上知足，不帶任何圖利的心。
貪財是萬惡之根，使人陷入迷惑、落進網羅、沉在敗壞和滅亡中。這樣的人就偏離了真道。問題並不出在錢財本身，而出在對待錢財的錯誤態度上。
保羅囑咐提摩太要逃避這些自私錯誤的動機，追求正義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，並要為真道打那美好的仗、持定永生。這永生是那獨一不死、眼不能見的神所賜的；他是萬王之王、萬主之主。
要教導那些富足的人不要自高，也不要倚靠自己的錢財。他們要倚靠神，又要在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，把財寶積蓄在天上。錢財不過是現世的事，真正的生命才是永恆的。
第 6 章 20 － 21 節 ──結語
最後，保羅囑咐提摩太謹守所托付給他的真道，躲避異端邪說；這些假道是似是而非的所謂學問，會使人偏離真道。
註：在新國際版研讀本聖經的提摩太書中還有以下的幫助材料：
文章：「教牧書信」 第 2274 頁
地圖：保羅的第四次宣教旅程 第 2278 頁
圖表：作長老（監督）及執事的資格 第 2282 頁
5. 主題 / 目的 / 實用信息
主題 / 目的
保羅寫信給提摩太，教導他信徒在教會裡在信仰和行為上應有的態度；並囑咐他要駁斥異端、忠心教導純正的教義。
實用信息
既然異端邪說會導致不合宜的行為，我們便要謹慎，教導純正的道理，使神的子民在教會裡有端正的行為。
6. 主要篇章
提摩太前書 1 章 打那美好的仗──教導純正的道理
唯一的中保──耶穌
2 章 要為君王和眾人禱告
3 章 對教會領袖的屬靈要求
4 章 作出榜樣；傳講 / 教導神的道
5 章 寡婦 / 長老
6 章 不可貪財
7. 重要經節
1 ： 3 － 4 1 ： 5 － 7 1 ： 8 － 11 1 ： 12 － 17
1 ： 18 － 19 2 ： 1 － 8 4 ： 6 － 11 2 ： 9 － 15
3 ： 1 － 7 3 ： 8 － 13 3 ： 14 － 15 4 ： 1 － 5
4 ： 12 － 16 5 ： 1 － 2 5 ： 3 － 8 5 ： 17 － 25
6 ： 1 － 2 6 ： 3 － 5 6 ： 6 － 10 6 ： 11 － 16
6 ： 17 － 19 6 ： 20 － 21
作業：
在上面列出的重要經節中選出三段，根據上下文仔細閱讀，然後分別用一句話概括那一章節的主題。
8. 主要教訓
◇ 必須駁斥假教師。
◇ 有些自稱傳講神的話語的人其實對自己所講的都不知所云。
◇ 我們教訓的總歸就是愛；這愛來自於清潔的心、無虧的良心、無偽的信心。
◇ 凡與神的話相牴觸的，便是異端邪說。
◇ 耶和華是獨一的真神 ──永存、不會朽壞、不能看見。
◇ 信徒要為真道打那美好的仗。
◇ 不隨從真道，生命就如破船一般。
◇ 純正的信仰導致端正的行為。
◇ 異端邪說導致不合宜的行為。
◇ 信徒當為君王和萬人（所有人）禱告。
◇ 神願意萬人（所有人）得救，明白真道。
◇ 降世為人的耶穌基督是神與人之間唯一的中保。
◇ 女人在公開敬拜時衣著打扮要正派得體。
◇ 善行便是女人敬虔的妝飾。
◇ 女人在公開敬拜時要沉靜、順服、受教。
◇ 女人在教會裡不可教導、轄管男人。（這是在正常的教會情況下，比如有提摩太這樣雖年青、卻足夠成熟的弟兄作領導。在教會初期，姐妹總是居多，負責的姐妹應努力工作，為的是結束自己這樣的工作，因這是教會的非正常狀況。它與神創世的順序相關，故不是暫時的文化現象。要學會平衡努力事奉和不把現狀永久化。這是神話語中明說的神的旨意。凡遵行的必蒙福。）
◇ 創造的順序是先造亞當後造夏娃。
◇ 女人比男人更易為異端邪說所誘惑。
◇ 敬虔的女人必在生產上得蒙保守。（女人在完成神所賜予的角色，如生養兒女，等方面可以找到最大的滿足）
◇ 人若渴慕做長老（監督 / 執事 / 牧師），是可敬佩的。
◇ 教會領袖必須符合神所定的屬靈標準。
◇ 長老 / 監督 / 牧師要
√ 在個人品行上無可指責
√ 只作一個妻子的丈夫
√ 好好管理自己的家
√ 靈性成熟、信主已有一段時間
√ 有好名聲
◇ 執事要
√ 無可指責（是值得敬重的人）
√ 固守真道
√ 服事之前要先受試驗
◇ 要敬重作執事的人。
◇ 提摩太前書教導我們在教會裡應有的信仰和行為。
◇ 在末世，許多人要離棄真道，傳講異端邪說（錯誤教義）。
◇ 真道的（信心的）話語和純正的道理（教義）能造就信徒。
◇ 對靈性的操練比對身體的約束更為有益。
◇ 基督徒應在以下各方面作別人的好榜樣 ──
√ 言語
√ 行為（生命）
√ 愛心
√ 信心
√ 清潔（純潔）
◇ 信徒須傳講、教導神話語裡的真理。
◇ 公開宣讀聖經是十分重要的。
◇ 信徒不可輕忽自己屬靈恩賜的應用。
◇ 信徒要謹慎審察自己的個人生活和自己的教訓。
◇ 要象對待家人一樣敬重教會的肢體。
◇ 根據聖經的教訓，要是寡婦的家庭有能力供養她，照顧她的責任首先落在她們自己的家人身上，然後才是教會。
◇ 不供養自己家庭的人比不信的人還要不如。
◇ 挑選屬靈領袖不可操之過急，在控告他們有錯誤行徑或罪行的事上也不可過於輕率。
◇ 應在報酬上厚待屬靈領導，尤其是那些勞苦講道和教導人的。
◇ 從一個人的行為可以看出他所聲稱的品格是否屬實。
◇ 基督徒若為主內的弟兄幹活，不可利用這種關係佔便宜。
◇ 假教師招惹紛爭不和，引人偏離真道。
◇ 傳揚教導真道的，不應該是出於圖利的心。
◇ 敬虔加上知足的心便是大利了。
◇ 貪財是萬惡之根。
◇ 問題不在於錢財本身 ──乃在於我們對錢財的態度。
◇ 信徒當逃避對錢財的貪戀，他們應追求敬虔。
◇ 信徒當持定永生，遵從神的吩咐。
◇ 耶穌基督是萬王之王，萬主之主。
◇ 富足的人不要倚靠自己的錢財，乃要倚靠神，按照神的旨意使用錢財。
◇ 務要躲避異端邪說。
9. 相關經文選
出 18 ： 13 － 26 路 16 ： 1 － 17 徒 6 ： 1 － 4
徒 11 ： 22 － 24 林前 14 ： 34 － 40 多 1 ： 5 － 9
10. 特色
◇ 駁斥異端邪說 ──教導純正的道理
◇ 為真道打那美好的仗
◇ 在真道上如同船破了一般
◇ 為萬人禱告，特別要為君王禱告
◇ 降世為人的基督是神和人中間唯一的中保
◇ 女人在教會裡衣著要得體合宜
◇ 女人不可教導、轄管男人
◇ 夏娃被撒但引誘
◇ 敬虔的女人在生產上蒙保守
◇ 對教會領袖屬靈上的要求
◇ 將這些事吩咐、教導人
◇ 不可叫人小看你年輕
◇ 要作信徒的榜樣
◇ 教導信徒在教會中當怎樣行
◇ 靈性的操練比身體的操練更有益處
◇ 不要輕忽自己屬靈恩賜的應用
◇ 謹慎審察自己和自己的教訓
◇ 對待教會肢體要如對待家庭人一般
◇ 照顧教會裡的寡婦
◇ 人若不供養自己的家庭，就連不信的人都不如
◇ 異端邪說引人偏離真道
◇ 事奉不應該出於圖利的心
◇ 敬虔加上知足的心便是大利
◇ 貪財是萬惡之根
◇ 貪念錢財的人就陷入迷惑、落進網羅
◇ 逃避對錢財的貪戀，追求敬虔
◇ 耶穌基督是萬王之王，萬主之主
◇ 神 ──永存不死，不能看見
◇ 富足的人要按神的旨意，把錢財用於具屬靈意義的事情上
◇ 謹守托付給信徒的真道
· 提摩太后書 ──作耶穌基督的精兵
1. 簡介和大綱 （見新國際版研讀本聖經或聖經啟導本）
2. 結構與主要部分
◇ 共 4 章
◇ 4 個主要部分
1:1-2 | 1:3-18 | 2:1-26 | 3:1-17 | 4:1-18 | 4:19-22 |
問候 | 耶 穌 基 督 的 精 兵 | 結語 | |||
保羅寫信 給親愛的 兒子提摩 太 | 他的使命 | 他的品格 | 他的挑戰 | 他的吩咐 | 願主與你的靈同在 |
神的工作 | 神的勇士 | 神的話語 | 神的獎賞 | ||
靠著神的大能傳福音 | 討神的喜悅，教導人 | 用義教導、裝備和訓練人 | 給那持守真道的人 | ||
3. 圖表
提摩太后書 約主後 66 年 保羅
作耶穌基督的精兵
問候 1:1-2 | 他的使命 1:3 1:18 | 他的品格 和行為 2:1 2:26 | 他的挑戰 3:1 3:17 | 他的吩咐 4:1 4:18 | 結語 4:19-22 |
保羅 寫信 給我 親愛的 兒子 提摩太 | 不要以為基督作見證為恥 · 要仰賴神的能力為福音受苦 · 教導純正的道理 · 持守真道 | 在恩典上剛強 專心致志 確信神的信實 做神的話語的學徒 分別為聖合乎主用 作主的僕人 | 末日的危險 離道叛教者 ──那些敵擋真道的人 · 有敬虔的外貌，卻無敬虔的內心 · 引人偏離正道 抵擋的武器 敬虔而行，和 神默示的話語 | 「務要傳道」 ── 目標： 跑盡道路 持守真道 賞賜： 公義的冠冕 你要趕緊地 到我這裡來 | 願 主 與 你的靈 同在 |
靠著神的大能傳福音作 神的事工 | 討神的喜悅，教導人，作 神的勇士 | 憑公義教導、裝備、訓練人 神的話語 | 給那持守真道的人有 神的工價 | ||
打那美好的仗──跑盡當跑的路──守住所信的道 | |||||
4. 內容摘要
提摩太后書很可能是保羅離世前所寫的最後一封書信。其中清楚記載他給年輕牧者 / 門徒提摩太的最後訓誨。保羅是在最後一次被囚於羅馬期間寫這書的。他殉道在即，因此本書可算是保羅臨終前的遺囑。
本書的主題是──作基督耶穌的精兵而受苦。保羅想要向提摩太作最後一次勉勵和教導，是有關「作一個忠心的基督徒」這個嚴肅的主題的。
第 1 章 1 － 2 節 ──問候
保羅在屬世生命的盡頭寫了這封非常親切的信給提摩太，他是保羅在信仰生活中的親愛的兒子。
第 1 章 3 － 18 節 ──作基督耶穌精兵的 使命
保羅首先表達了對神的感謝和對提摩太的想念，再講及提摩太家人的信心；之後，他便勉勵提摩太要「將神給你的恩賜再挑旺起來」。顯然，提摩太輕忽了自己的屬靈恩賜，面對假教師的激烈反對便退縮，恥於教導。其實他不該膽怯畏懼，而應倚靠主所賜那剛強（有力量）、仁愛（有愛心）、謹守（有自律能力）的心來面對困難。
為此，保羅吩咐提摩太──
◇ 不要恥於為基督作見證
◇ 要靠神的能力為福音受苦
◇ 要堅守純正的教訓
◇ 要靠著那住在他裡面的聖靈的幫助，謹守所交託給他的真道
保羅再次告訴提摩太，他自己就曾為多人所離棄，也曾大大受苦，但他卻深信神的供應和保守。
第 2 章 1 － 26 節 ──基督耶穌精兵的 品格 和 行為
接下來，保羅特稱提摩太為「我兒」，然後闡述了基督耶穌精兵應有的敬虔品格和行為：──
◇ 在神的恩典上剛強起來（有力量）（ 2 ： 1 ）
√ 神使我們剛強
√ 神給我們能力
◇ 專心致志、一心一意（ 2 ： 2 － 10 ）
√ 栽培信徒，使他們也能教導別人
√ 完全獻身給基督，視他作自己當兵的長官
√ 情願受苦，以討他喜悅
√ 不為世務纏身
√ 象運動員一樣有紀律 ──按規矩比武、競賽
√ 如農夫一般勤勞 ──辛勤工作，創造收成
√ 專注（獻身）於基督的福音
◇ 確信神的信實（ 2 ： 11 － 13 ）
因為我們縱然失信，神卻不能背乎自己。
◇ 作神的話語的學徒（ 2 ： 14 － 19 ）
√ 將真道教導和提醒別人
√ 竭力作神無愧的工人，按著正意分解真理的道
√ 遠避世俗虛談和異端邪說，這些都會叫人偏離真道
◇ 自潔敬虔，預備作神的工（ 2 ： 20 － 23 ）
√ 脫離罪的污穢
√ 逃避私慾
√ 追求公義
√ 棄絕愚拙的辯論
◇ 作主的僕人（ 2 ： 24 － 26 ）
√ 不可爭競，只要溫和待人
√ 善於教導
√ 存心忍耐
√ 用溫柔勸戒那抵擋的人
第 3 章 1 － 17 節 ──作基督耶穌精兵的 挑戰
提摩太面臨的最大挑戰是他身處那毫不敬虔、世風日下的社會。假教師和其他許多的人，過著不敬虔的生活。他們不愛神，卻專愛著──
◇ 自己（名聲地位）
◇ 錢財（工價財物）
◇ 宴樂（肉體快活）
他們「虛有敬虔的外貌，卻實無敬虔的內心」。提摩太須躲開這樣的人。假教師引人偏離真道、走向罪惡──他們「常常學習，終久不能明白真道」。其實，這等人在抵擋真理、棄絕真道。
這些就是提摩太將要面臨的危險。
他抵禦的方法就是與主同行、敬虔度日、仰賴主的話語。提摩太當傚法保羅，憑公義而行，不以苦難逼迫為希奇的事，因為凡在基督耶穌裡敬虔度日的人都要面對這些苦難。
保羅給提摩太的建議，是要他繼續信靠並教導神的話（聖經），它──
◇ 能使人因信基督有得救的智慧
◇ 是神所默示的 ──每一句話都是出於神的
◇ 於以下各方面都是有益的。 「叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」：可以──
√ 教訓（教導）
√ 督責（批評）
√ 使人歸正（糾正）
√ 教導人學義（訓練人如何活在義中）
作為基督的精兵，提摩太的主要裝備是──
◇ 神的話語
◇ 神的大能
這是足以應付以上挑戰的！
第 4 章 1 － 18 節 ──給基督耶穌精兵的吩咐
保羅極其鄭重地向提摩太作最後的囑咐──
◇ 「務要傳道」（傳神的話）
◇ 總要作好預備（回答問題）
◇ 用
√ 百般的忍耐（巨大的耐心）
√ 各樣的教訓（細心的指導）
責備（糾正）、警戒（批評）、教導（指導）人（提後 4 ： 2 ）
這囑咐將會變得越來越重要，因為人必會厭煩純正的道理，要聽從那些只講順耳之言的教師。
提摩太卻不應為這些情況所困擾，而要凡事謹慎（保持一個平靜的心），作傳道之工（努力傳福音），盡忠職守（努力完成好事工中一切自己應盡的責任）。
保羅又將自己的處境告訴提摩太──他把自己視為澆奠給主的祭物。他也許意識到自己已危在旦夕，但他卻能夠著眼於他將從基督那裡得著的公義冠冕，並且可以滿懷信心地說──
那美好的仗我已經打過了
當跑的路我已經跑盡了
所信的道我已經守住了（提後 4 ： 7 ）
保羅在信末問安和祝願之前，向提摩太提出一些私人的要求。他要提摩太趕緊去看他，並要帶同馬可和「我那些書，更要緊的是那些皮卷」。他又提醒提摩太要仰望主的保守和力量，因為人在患難之時要離棄你。為此，神配得一切頌讚和榮耀。
第 4 章 19 － 22 節 ──結語
保羅再次催促提摩太在冬天以前去他那裡，又祈禱「願主與你的靈同在」。
5. 主題 / 目的 / 實用信息
主題 / 目的
保羅寫此書給年輕的牧師提摩太，囑咐他要靠著神的大能操練自己教導人的屬靈恩賜，縱然面對極大的逼迫也要如此行，叫他可以跑完當跑的路，守住神所托付給他的真道。
實用信息
神賜給我們的，不是畏懼膽怯的心；他命我們靠著他的大能完成他所托付的職分。
6. 主要篇章
提摩太后書 1 章 將你的屬靈恩賜如火挑旺起來
2 章 作基督的精兵而受苦
3 章 聖經是神默示的
4 章 務要傳道
跑完當跑的路 / 守住所信的道
7. 重要經節
1 ： 5 － 7 1 ： 8 － 12 1 ： 13 － 14 2 ： 1 － 2
2 ： 3 － 6 2 ： 7 － 10 2 ： 11 － 13 2 ： 14 － 18
2 ： 19 － 23 2 ： 24 － 26 3 ： 1 － 9 3 ： 10 － 13
3 ： 14 － 17 4 ： 1 － 5 4 ： 6 － 9 4 ： 10 － 11
4 ： 13 4 ： 16 － 18
作業：
在上面列出的重要經節中選出三段，根據上下文仔細閱讀，然後分別用一句話概括那一章節的主題。
8. 主要教訓
◇ 有一個敬虔的家庭背景是十分可貴的。
◇ 信徒務要通過使用神所賜的屬靈恩賜，把自己重新挑旺起來。
◇ 神賜給我們，不是畏懼膽怯的心，乃是剛強（有屬靈力量）、仁愛（有無私的愛心）、謹守（有自律的能力）的心。
◇ 信徒縱然面對逼迫、遭人唾棄，也不應恥於靠著神的大能為主作見證。
◇ 神救我們，召我們過聖潔的生活，乃是按他的恩典和旨意。
◇ 基督把死廢去（毀掉），將生命彰顯出來（帶來）。
◇ 信徒要深信神能夠保守我們。
◇ 信徒要遵從敬虔之人所教導的純正道理。
◇ 信徒要靠著聖靈的幫助，謹守托付了給他的真道。
◇ 信徒當靠著神的力量和恩典剛強起來。
◇ 基督徒應教導忠心而又會教導別人的人。
◇ 信徒當象精兵那樣完全獻身給基督。
◇ 基督的精兵要
√ 不為世務纏身
√ 象運動員那樣有紀律
√ 在生活中按神的規矩競技
√ 如農夫般勤勉辛勞
√ 為基督而受苦
◇ 我們縱然失信，神卻總是信實的。
◇ 信徒應用功研讀聖經，為按正意分解神的道。
◇ 世俗的虛談和異端邪說引人偏離真道。
◇ 神認得誰是他的人 ──凡真心稱呼基督之名的人，總要（一定會）離棄罪惡。
◇ 神盼望使用聖潔（敬虔、無可指責）的僕人，作合乎他心意的事。
◇ 信徒當逃避少年的私慾（邪惡的慾望），追求公義（正直為義的品格）。
◇ 關於神話語的一些愚拙無知的辯論只會產生紛爭吵鬧。
◇ 神的僕人務要
√ 溫和待人
√ 善於教導
√ 存心忍耐（不存怨恨之心）
√ 用溫柔勸戒那抵擋的人（不同意、不接受、有不同想法的人）
◇ 在末世臨近時，萬事定會先變壞，才能後變好，因為人要
√ 專顧自己（自我中心）
√ 貪愛錢財（以為靠山）
√ 愛宴樂（貪圖肉體享樂）
√ 不愛神
◇在末世臨近時，
√ 罪惡不義將越來越多。
√ 假教師要把人引入歧途，他們虛有敬虔的外貌，卻實無敬虔的內心。
√ 常常學習（知識會增加），但卻不能明白真道。
◇ 凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，都要受逼迫。
◇ 信徒要持守聖經的真道，這真道能使人因信基督而得救。
◇ 聖經都是神所默示的，於
√教訓（教導）
√ 督責（批評）
√ 使人歸正（糾正）
√ 教導人學義（訓練人如何在義中生活）
都是有益的，叫屬神的人得到造就，以便行各樣的善事。
◇ 信徒總要預備傳道，並用百般的忍耐和謹慎的教訓
√ 責備（糾正）人
√ 警戒（批評）人
√ 勸勉（鼓勵）人
◇ 越來越多人要厭煩純正的道理，聽從那只說順耳之言的教師。
◇ 信徒要打那美好的仗，跑完當跑的路，守住所信的道。
◇ 信徒要從主那裡得著公義的冠冕。
9. 相關經文選
來 12 ： 1 － 3 猶 1 － 24 弗 4 ： 11 － 16
10. 特色
◇ 祖母的信心
◇ 把恩賜如火挑旺
◇ 不是膽怯的心，乃是剛強的心
◇ 深信神能保守我們
◇ 在神的恩典上剛強起來
◇ 教導那忠心，又能教導別人的人
◇ 耶穌基督的精兵；運動員；農夫
◇ 神一貫信實，他不能背乎自己
◇ 用功研讀聖經，按著正意分解神的道
◇ 主認得誰是他的人
◇ 合乎主用的潔淨器皿
◇ 人要專顧自己、貪愛錢財和宴樂、不愛神
◇ 在末世，假教師空有敬虔的外貌、沒有敬虔的內心；常常學習， 終久不能明白真道
◇ 凡在基督耶穌裡敬虔度日的人，都要受逼迫
◇ 聖經引導人得救
◇ 聖經都是神所默示的
◇ 務要傳道
◇ 人要追隨只說順耳之言的教師，卻要厭煩純正的道理
◇ 打那美好的仗；跑完當跑的路；守住所信的道
◇ 底馬貪愛現今的世界，離棄了真道
◇ 那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷
· 提多書 ──傳揚並行出純正的道理
1. 簡介和大綱 （見新國際版研讀本聖經或聖經啟導本）
2. 結構與主要部分
◇ 共 3 章
◇ 2 個主要部分
1:1-4 | 1:5-16 | 2:1-3:14 | 3:15 |
問候 | 傳揚純正的道理 | 行出純正的道理 | 結語 |
保羅 寫信給 照著我們 共信之道 作我 真兒子的 提多 | 對敬虔的教會領袖的要求 駁斥不敬虔的教會領袖 設立長老 按次序設立 組織教會 | 教會裡不同的職責 與眾人的關係 提醒：── 管理教會 | 請代向 那些 因有信心 愛我們 的人 問安 |
3. 圖表
約主後 65 年 提多書 保羅
問候 1:1-4 | 傳揚純正的道理 1:5 1:16 | 行出純正的道理 2:1 3:14 | 結語 3:15 | ||||
保羅寫信給照著我們共信之道作我真兒子的提多 | 對敬虔的教會領袖的 要求 無可指責 堅守所傳給他的真實道理 能以純正的道理教訓勸化人 1:5-9 | 對不敬虔的教師的 駁斥 說虛空的話 欺哄人 不服約束 這些人的口總要被堵住 1:10-16 | 在教會裡不同的 職分 教導純正的道理 在凡事上你自己要作榜樣 自守、公義、敬虔度日 盼望基督再來 2:1-15 | 與各樣人的 關係 順服作官的、掌權的 向眾人大顯溫柔 3:1-7 | 要記住 行善的 提醒 留心行善 學習行善濟急，免得不結果子 3:8-14 | 請代向那些因有信心愛我們的人問安 | |
設立長老──清理 | 要順服──預備行善 | ||||||
組織教會 | 管理教會 | ||||||
4. 內容摘要
提多是一個忠心的外邦信徒，又是保羅的同工，可能曾與保羅在以弗所一起事奉。他曾正式代表保羅出面解決哥林多教會的問題。提多的事奉主要在地中海革哩底島（克里特島）上的教會。
提多書幾乎像是提摩太前書的縮影，與猶大書也很相像。其主題是教導純正的道理和行善。
第 1 章 1 － 4 節 ──問候
保羅問候提多時，稱他為「照著我們共信之道作我真兒子的」，提醒他那使我們敬虔而活（引領我們過敬虔生活）的真理知識。他們共同事奉的福音是基於神在萬古之先所應許的永生的。
第 1 章 5 － 16 節 ──傳揚純正的道理
對敬虔的教會領袖的要求 （ 1 ： 5 － 9 ）
本書開宗明義便說明提多的職責是要辦妥有關組織教會的事，以及「在各城（鎮）設立長老 」 。
設立敬虔的教會領袖至關重要。提多書 1 ： 6 － 9 所列出的屬靈條件與提摩太前書 3 ： 1 － 13 十分相似；只有幾處不太一樣──
◇ 他必須好善（只愛那些好的、良善的事物）。
◇ 他必須堅守那傳給他的真實道理（所信之道中當信靠的信息）。
◇ 他必須能教導純正的道理。
◇ 他必須能駁倒假教師。
提多書的重點在於將「純正的教訓和教師」與「異端邪說和把人引離真道的假教師」作出對比。
駁斥不敬虔的教師 （ 1 ： 10 － 16 ）
在革哩底到處都是假教師，尤以猶太人為多；他們因貪不義之財，「將不該教導的教導人」。他們用荒誕的猶太人傳說（神話）和其他異端教導引人偏離真道。
保羅要提多嚴厲地責備這些人，因為他們離棄真道（拒絕真理）。他們──
◇ 口頭上說是認識神，但行事卻和他相背
◇ 是可憎惡的，是悖逆的，他們根本行不出什麼好事
當一個人自稱教導神的真道時，他實際教導什麼是極其重要的。
第 2 章 1 節－第 3 章 14 節 ──行出純正的道理
教會裡不同的職分 （ 2 ： 1 － 15 ）
駁斥異端最好的方法就是教導真道、並以身作則照著真道而行。保羅在這裡具體教導提多，對教會裡不同的群體應如何分別施教。
教老年人端莊（可敬）自守（自製）。
教老年婦人在舉止行動中何為恭敬，何為善道；好讓 她們可以指教少年婦人 盡神所賜的職分，並要──
◇ 愛丈夫，愛兒女
◇ 謹守（自製）
◇ 貞潔
◇ 料理家務
◇ 待人和藹
◇ 順服自己的丈夫
免得神的道被譭謗。
教青年人（青年男子）要謹守（有自制力），提多自己尤其要以身作則，多多行善（作好的、該作的事）。他的教訓應該顯出──
◇ 正直誠實
◇ 端莊鄭重
◇ 言語純全，正確可信
叫他無可指責。
要教導為僕受雇的順服自己的主人、在凡事上忠心可靠，好叫他們的生命能使福音得榮耀（使福音吸引人）。
鑒於神的恩典和基督的再來，眾信徒要除去（對之「說不」）不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守（自製），公義（正直），敬虔度日，熱切等候基督再來。
這些就是提多應當教導之事。他還要用各等權柄勸勉、責備人。
與各樣人的關係 （ 3 ： 1 － 7 ）
因為基督出於憐憫，為我們預備了豐盛的救恩，又因為信徒在未得救之前所存的各樣罪性，保羅便特地吩咐提多教導眾人──
◇ 要順服作官的、掌權的
◇ 要聽從命令
◇ 預備行善（作好的、對的事）
◇ 不要譭謗任何人
◇ 不要爭競，總要和平（要體諒別人）
◇ 以謙恭的態度對待眾人（對一切人都要真謙卑）
要記得行善 （ 3 ： 8 － 14 ）
保羅教導提多基督徒應熱心行善（作好事），就是行美善（卓越、優秀、傑出的）有益的（能結果子的）事。相反，無知的爭辯卻是無益的；還須對付教會裡分門結黨的人。保羅再次叫提多勸人行善和供應人的需要，免得他們不結果子。
第 3 章 15 節 ──結語
最後，保羅請提多「代向那些因有信心愛我們的人問安」。
5. 主題 / 目的 / 實用信息
主題 / 目的
保羅寫此書給提多，為要勉勵他，吩咐他要教導真理、遵行真道，作行善的榜樣，好使他可以合宜地組織管理教會。
實用信息
因著神在基督裡的恩典，信徒應要除去世俗的情慾，在今世敬虔謹守度日，熱切等候基督再來。
6. 主要篇章
提多書 1 章 設立長老
2 章 教導純正的道理
3 章 行善
7. 重要經節
1 ： 1 － 4 1 ： 5 － 9 1 ： 10 － 16 2 ： 1 － 2
2 ： 3 2 ： 4 － 5 2 ： 6 － 8 2 ： 9 － 10
2 ： 11 － 14 3 ： 1 － 7 3 ： 8 － 14
作業：
在上面列出的重要經節中選出三段，根據上下文仔細閱讀，然後分別用一句話概括那一章節的主題。
8. 主要教訓
◇ 神在萬古之先便已應許了永生。
◇ 各城的教會都應設立長老。
◇ 長老要符合屬靈的條件。
◇ 長老要能教導純正的道理，又能駁倒假教師。
◇ 假教師敗壞人的全家。
◇ 須嚴厲地責備假教師。
◇ 假教師口頭上說是認識神，但行事卻和他相背。
◇ 人的教訓必須合乎純正的教義。
◇ 年長的婦人要指教少年婦人盡神所賜的職分。
◇ 信徒應在行善（作正確的事）上作出好榜樣。
◇ 因著神在拯救上顯明的恩典，信徒要除去犯罪的心，在今世敬虔謹守度日，熱切等候基督再來。
◇ 信徒與人相處要正直端莊，不要因自己而使基督受指責。
◇ 重生和更新是藉著聖靈的洗（潔淨）而來的。
◇ 信徒要遠避有關神的道的無知爭辯，因為這些都是虛妄無益的。
◇ 信徒須學習行善，供應別人的需要，免得不結果子。
9. 相關經文選
羅 12 ： 1 － 2 提前 3 ： 1 － 13 彼前 2 ： 11 － 15
猶大書
10. 特色
◇ 在萬古之先就已應許的福音
◇ 在各教會設立長老
◇ 屬靈領袖的條件
◇ 嚴厲地責備假教師
◇ 教導純正的道理（教義，信條）
◇ 行善
◇ 老婦人指教年輕婦人
◇ 在今世謹守敬虔度日
◇ 我們藉著聖靈的洗得以重生和更新
◇ 要熱心行善
· 腓利門書 ──向一位主內弟兄發出請求
1. 簡介和大綱 （見新國際版研讀本聖經或聖經啟導本）
2. 結構與主要部分
◇ 共 1 章（ 25 節）
◇ 3 個主要部分
1:1-3 | 1:4-7 | 1:8-16 | 1:17-22 | 1:23-25 |
問候 保羅寫信給腓利門以及在你家的教會 | 對腓利門的 讚揚 | 向腓利門 請求 | 向腓利門 保證 | 結語 願基督的恩常在你的心裡 |
相交情誼 | 饒恕的心 | 兄弟關係 |
3. 圖表
腓利門書 約主後 61 年 保羅
向一位主內弟兄發出的請求
問候 1 3 | 讚揚腓利門 4 7 | 向腓利門請求 8 16 | 向腓利門保證 17 22 | 結語 23 25 |
為基督耶穌被囚的保羅，寫信給腓利門及在你家的教會 | 感謝 神，因你 對主耶穌的信心 對眾聖徒的愛心 與人分享基督 給人安慰 使眾聖徒感到無 限快慰 「願你能明白」 | 請求 ，憑著愛心為阿尼西母的益處，他 是逃奴 虧負了腓利門 饒恕他 , 收納他 , 因他是主內的兄弟；如今他能對你有益處。 「 我雖然能吩咐你，然而 ...」 | 償還 阿尼西母虧負腓利門的一切 收納他，如同收納我一樣 「我知道你所要行的，必過於我所說的」 | 願我們主耶穌基督的恩，常在你的心裡 |
主內情誼 | 饒恕之心 | 兄弟關係 | ||
饒恕他──對你來說，他是你所親愛的，因他是一個人，又是主內的弟兄 | ||||
4. 內容摘要
腓利門書是保羅最短的書信，或許也是他最私人化的書信。保羅以主內弟兄的身份，在信中請求腓利門收留信主的逃奴阿尼西母。本書為保羅的監獄書信之一，成書時間與歌羅西書相近。使徒保羅那顆充滿憐憫、饒恕的心在書中躍然紙上。
第 1 ─ 3 節 ──問候
保羅問候腓利門時稱他為「親愛的朋友、同工」；他亦問候在腓利門家聚會的教會。
第 4 － 7 節 ──對腓利門的讚揚
保羅首先感謝並讚揚腓利門──
◇ 對基督的信心
◇ 對眾聖徒的愛心
◇ 與人分享基督
◇ 給人安慰
◇ 使眾聖徒感到無限快慰
保羅並不是在奉承腓利門，乃是真誠地感謝他。
第 8 － 16 節 ──對腓利門的請求
這是此書的中心部分。
保羅作為使徒，雖有權柄吩咐腓利門收回逃奴阿尼西母，但他卻本著愛心發出請求。
他以自己為一個上了年紀、為基督被囚的老人，為阿尼西母求情，他是在保羅被囚期間信主的。阿尼西母從前不過是個奴隸，但現在卻是信徒，可為保羅和腓利門效力。
雖然阿尼西母可為保羅效力，但還是應該叫他回到腓利門那裡去。保羅希望腓利門對此事妥善處理，但卻不希望他是出於保羅所施加的壓力而行。阿尼西母如今是主內親愛的弟兄，保羅請腓利門把他收回，饒恕他，與他和好。
第 17 － 22 節 ──給腓利門的保證
保羅請求腓利門歡歡喜喜地接待阿尼西母，如同他接待保羅一樣；阿尼西母若對他有什麼虧負，保羅答應必親自償還。
他滿心期望腓利門答應他的請求，以此作為對他的祝福。
第 23 － 25 節 ──結語
保羅代以巴弗、馬可、亞里達古、路加、底馬向腓利門問安，願基督的恩與腓利門同在。
5. 主題 / 目的 / 實用信息
主題 / 目的
保羅寫信給腓利門，請求他收回逃奴阿尼西母，並饒恕他，因阿尼西母已經作了信徒。
實用信息
基督徒之間能夠彼此接納、互相饒恕，因為他們已蒙基督的接納和饒恕。
6. 主要篇章
腓利門書 請求饒恕一個主內的弟兄
7. 重要經節
1 － 2 4 － 7 8 － 16 17 － 22
作業：
仔細閱讀腓利門書，用一句話說明腓利門為何應該聽從保羅的要求。
8. 主要教訓
◇ 在新約時期，有些教會在家裡聚會。
◇ 信徒應積極與人分享自己的信仰。
◇ 信徒應藉著愛心互相鼓勵和更新。
◇ 信徒間彼此發出請求應本著愛心，而不是本著責任。
◇ 罪人一旦成為信徒，就可為主的事工效力。
◇ 信徒不可因為覺得別的信徒有義務幫助自己就勉為其難。
◇ 信徒是主內親愛的弟兄，應把他們看為弟兄那樣接待他們。
◇ 信徒要甘心為別人作出犧牲。
◇ 信徒可以期望弟兄所行的是最好的（過於自己所請求的）。
9. 相關經文選
羅 15 ： 7 弗 4 ： 31 － 32 提後書 4 ： 11
多 3 ： 13 － 14
10. 特色
◇ 本著愛心、而非責任，向主內的弟兄發出請求
◇ 接納並饒恕曾經虧負你的弟兄
◇ 不信的人一旦得救，就可為神的事工效力。