B. 唯一有關教會歷史的書卷
· 使徒行傳 ──教會的建立和發展
1. 簡介和大綱 （見新國際版研讀本聖經或聖經啟導本）
2. 結構與主要部分
◇ 共 28章
◇ 3個主要部分
1-7章 | 8-12章 | 13-28章 |
教會的建立 | 教會受逼迫而分散 | 教會向全世界擴散 |
五旬節 | 彼得 | 保羅 |
耶穌升天 大使命 聖靈降臨 神的大能 逼迫 肅清教會 揀選執事 司提反殉道 教會分散 | 腓利傳福音 保羅歸主 彼得見異象 福音向外邦人傳開 安提阿的教會 「基督徒」 彼得離開監牢 保羅和巴拿巴返回 安提阿 | 保羅和巴拿巴分開 第一次布道之旅 耶路撒冷大會 第二次布道之旅 ·在腓立比 ·在雅典 第三次布道之旅 ·在哥林多 ·在以弗所 保羅在耶路撒冷被捕 保羅的分訴 ·在公會前 ·在腓力斯面前 ·在非斯都面前 ·在亞基帕王前 沉船事件 在羅馬 |
3. 圖表
使徒行傳 約主後 62年 路加
教會的建立和成長
早期教會的使徒彼得和保羅，靠著聖靈的大能，作耶穌基督福音的見證
聖靈藉著彼得所行 | 聖靈藉著保羅所行 | |
1 7 | 8 12 | 13 28 |
耶穌升天 (1) 聖靈降臨 (2) 活躍的教會 (3) 神的奇妙大能 (3) 體驗大能之後經歷逼迫 (4) 肅清教會──亞拿尼亞與撒非喇 (5) 寡婦與執事 (6) 司提反──宣講信息，被人用石頭打死 (7) 「他們恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事神跡。 ...主將得救的人天天加給他們。」 (2:42-43,47) 「他們就被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」 (4:31) | 腓利──福音傳開 (8) 保羅歸主 (9) 彼得見異象──哥尼流 (10) 安提阿的教會 (11) 彼得離開監獄 (12) 「彼得就開口說，『我真看出上帝是不偏待人。原來在各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。』」 (10:34-35) 「凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。」 (10:43) | 第一次布道旅程 保羅和巴拿巴分開 (13) 保羅在路司得被人用石打 (14) 耶路撒冷大會──割禮之規 (15) 第二次布道旅程 保羅在腓立比向羅馬獄卒傳道 (16) 保羅在雅典向希臘人傳道 (17) 保羅與亞居拉和百基拉在哥林多 (18) 第三次布道旅程 保羅在以弗所 (19) 保羅在米利都與以弗所眾長老惜別 (20) 往羅馬去 保羅返回耶路撒冷被捉拿 (21) 保羅自辯──敘述自己歸主的經過 (22) 保羅在公會前──解往該撒利亞 (23) 保羅在腓力斯面前自辯 (24) 保羅在非斯都面前自辯 (25) 保羅在亞基帕王面前自辯 (26) 保羅乘坐的船隻失事 (27) 保羅在羅馬 (28) |
教會被建立 | 教會受逼迫分散 | 教會向全世界擴散 |
在耶路撒冷向猶太人 作見證 | 在猶大和撒瑪利亞 作見證 | 向外邦人作見證 直到地極 |
五旬節──神的大能──彼得──傳道──逼迫──肅清教會──保羅──發展 | ||
「你們就必得著能力，並要 ... 作我的見證」(1:8)
4. 內容摘要
使徒行傳大約寫於主後 64－65年，作者是路加。這卷書接續路加福音，記載了早期教會從大約主後33年到65年約30年間的歷史。本書承上啟下，是福音書和書信之間的橋樑。書信記載了給教會的指導。
然而，使徒行傳並不是一般的歷史書，乃從神學角度撰寫的歷史書，說明大使命開始得以成就，使徒的教訓和事工延續了耶穌的教訓和事工。
使徒行傳是一個重要的橋樑，說明了下列多項重要轉變──
◇ 從律法到恩典
◇ 從律法主義到基督裡的釋放
◇ 從猶太教到基督教
◇ 從福音只傳猶太人到福音既傳猶太人又傳外邦人
◇ 從以色列人作為神的選民到住教會作為神的選民
◇ 從會堂 /聖殿到教會
◇ 從耶路撒冷到全世界
◇ 從守安息日到主日（禮拜日）
◇ 從行為的表現到聖靈的大能
使徒行傳的主角其實是聖靈。這卷書描繪了教會在初期的情況，教會受逼迫後的增長、擴展，以及教會的建立（最遠的在意大利羅馬）。
第 1章－第7章 ──教會的建立 五旬節
使徒行傳的開頭上承路加福音，承接耶穌的應許──差遣聖靈來使門徒得著能力作基督的見證，並奉他的名傳道（參閱路 24：45－53）。這個主題貫穿整卷書。
路加對耶穌復活後在地上 40天的記載，是用另一個角度強調大使命。
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極 , 做我的見證。」（徒1：8）
然後，耶穌回到天上，留下門徒等候聖靈降臨。在他復活 50天後那五旬節的日子，聖靈降臨，以大能充滿120個聚集在一起的門徒，使他們說起別國的話（方言）。他們自己並不明白，可是聽的人卻明白。這令人難以置信的神跡證實了他們所傳的信息，開創了教會時代的新紀元。
接著，彼得以復活為中心講了一篇道（聖經的道理），這篇講道滿有聖靈的能力。結果那天有 3000人得救。
那是一個充滿大能、奇事、奮興和敬畏的時代。早期教會致力於團契、教導、禱告、敬拜和頌讚。這一切都為著神的榮耀。
大能的神跡和道理是當時的特點，然而正如耶穌所預言，從宗教領袖而來對信徒的逼迫很快就來了。彼得和約翰因傳道而受逼迫被囚禁，但靠著禱告的能力，他們並沒有停止傳道，而是繼續放膽講道。問題不僅來自教會以外，也來自教會內部。謊言、貪心、欺哄等現象因神治死亞拿尼亞和撒非喇而得到肅清。
使徒們因傳道再次下監，但蒙神搭救，他們繼續向猶太人傳悔改之道。
隨著事工的增長，使徒們要專心以祈禱傳道為事，便叫眾人選出有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人作「執事」。司提反便是其中之一，他開始放膽講論福音、行神跡。後來公會以褻瀆罪將他捉拿。他在辯護時傳講了一個極具說服力的大好信息，結果被眾人用石頭打死，做了第一個基督教殉道者。
第 8章－第12章 ──教會受逼迫分散
正是逼迫和司提反之死使得教會從耶路撒冷分散到猶大和撒瑪利亞，最終到全世界。掃羅（後來成為保羅）看著司提反被害，心裡痛快。那次之後，他越發逼迫基督徒。
腓利將福音傳到撒瑪利亞，然後又傳給一個埃提阿伯太監，這個太監或許就是第一個外邦人信徒。這多少預表著猶太人拒絕福音和許多外邦人接受福音。
與此同時，掃羅往大馬色途中遇見主，並奇妙地信了主。他在好幾年之後才成為大使徒保羅。
本部分的焦點主要在彼得身上。他在約帕的一個硝皮匠西門家裡看見從主而來的一個異象，這異象清清楚楚地教導他──律法中墨守成規的部分已經廢除，福音不單給猶太人，亦給外邦人。神又引領彼得去到一個名叫哥尼流的外邦人家裡傳福音給他們，使他們得救。聖靈降在這些外邦信徒身上，其含義再明白不過了──人要得救，無須先做猶太人，無須遵守猶太教的繁文縟節。這對福音的傳播十分重要。
由於猶太教統治階層仍舊拒絕基督教，基督教會的中心開始由耶路撒冷轉移到耶城東北 300哩的敘利亞安提阿去。巴拿巴奉差到那裡查看神跡之事，在確證之後便去大數尋找掃羅，把他帶到安提阿。
在安提阿──
◇ 掃羅和巴拿巴教導門徒一年之久
◇ 門徒初次被稱為基督徒
◇ 掃羅和巴拿巴把救濟饑荒的捐款帶回給猶太聖徒。
耶路撒冷的逼迫加劇，彼得被囚在監裡，約翰的哥哥雅各被希律王殺害。然而神卻把彼得從監牢救出來，他就到該撒利亞去了。同時，神懲罰希律，使他死去，福音繼續廣傳，教會繼續發展。巴拿巴和掃羅回到安提阿，那裡很快就成為早期基督教會中主要的向外差遣宣教士的教會。
門徒遭受逼迫，又經歷過神的大能，使得他們事事順服、廣傳福音。
第 13章－第28章 ──教會向全世界擴散 
接著，使徒行傳的焦點由那個向猶太人傳福音的使徒彼得轉到那向外邦人傳福音的使徒保羅身上。教會現在因逼迫反而打破了耶路撒冷的地域局限。
保羅和巴拿巴在安提阿受聖靈分派，由教會差往小亞西亞作第一次宣教之旅；這次旅程主要在加拉太的幾個城市──別加、彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇。保羅繼續向猶太人作見證，但他的事工亦逐漸轉向外邦人。這第一次宣教旅程確立了保羅為外邦人的主要使徒。
第一次宣教旅程的重點是：
◇ 福音所引起的巨大反響
◇ 保羅所受的嚴酷逼迫
◇ 在小亞西亞各地建立教會及委任長老。
許多人接受了福音，但也有許多人拒絕接受。保羅回到安提阿，報告神所行的大能奇事以及外邦人滿有信心的回應。
耶路撒冷的地域局限打破了，可是宗教局限還沒有打破。使徒行傳第 15章記載主後49年舉行的耶路撒冷大會，會上平息了關於外邦人得救是否必須受割禮成為猶太人那激烈爭論。保羅和巴拿巴領導了這場討論，他們的主張得到立定，因為這是神的主張──得救必須、也只須相信基督；我們無須成為「猶太人」以求得救。
保羅和巴拿巴在安提阿教導信徒、傳講神的道一段日子後，又再上路作第二次宣教旅程。他們首先訪問了早先在各地建立的教會，後來保羅得著神的呼召，要他西去馬其頓、希臘、及歐洲邊界。保羅的事工大多在腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典進行。在雅典他還向希臘人傳道。這第二次旅程的最後一站是希臘的哥林多。雖然有嚴酷的逼迫，但這趟旅程使福音更為廣傳，碩果纍纍。
第三次宣教旅程由安提阿開始，重點在以弗所，保羅花了將近三年的時間在那裡教導、傳講福音。從那兒他又再次探訪第二次旅程時在馬其頓和加拉太建立的教會。他不顧眾人的阻攔，要到耶路撒冷去，臨行前召集以弗所的長老到米利都接受他的訓誨。猶太人對保羅向外邦人所作的事工仍感到耿耿與懷。
保羅一到耶路撒冷，就被猶太人捉拿，若非他是羅馬公民而引起羅馬人的干預，恐怕早已被殺害了。
保羅接連多次為自己辯護，在──
◇ 羅馬人面前，
◇ 猶太公會前，
◇ 該撒利亞的羅馬巡撫腓力斯面前（為安全理由他被解去那兒），
◇ 非斯都面前，
◇ 亞基帕王（大希律的曾孫）面前。
保羅沒有被定罪，卻為著政治原因被拘押了將近兩年。為了不落入猶太人之手，他行使羅馬公民的合法權利，上告於該撒（凱撒，羅馬皇帝）。最後，他被解往羅馬，是從水路而行的。儘管途中遭遇風浪、船隻失事，神卻奇妙地將他帶到羅馬。他在那兒被「軟禁」兩年，其間放膽傳道。使徒行傳以保羅把福音一直傳到羅馬而告終。的確， 1：8的大使命已經由順服神的人靠著神的大能開始得以成就。基督在地上的工作藉著他的教會得以繼續。
註：在新國際版研讀本聖經的使徒行傳中還有以下的幫助材料：
地圖 ： 圖表：
五旬節所提及的各國 第 2045頁 與新約聖經有關的重要
腓利與彼得的宣教旅程 第 2069頁 考古發現 第2046頁
羅馬時代的大馬色城 第 2072頁 保羅生平年表 第2074頁
福音的傳播 第 2082頁
保羅的第一次宣教旅程 第 2086頁
保羅的第二次宣教旅程 第 2092頁
保羅的第三次宣教旅程 第 2098頁
保羅赴羅馬旅程 第 2115頁
5. 主題/目的/實用信息
主題 /目的
使徒行傳從神學角度記載了早期教會的歷史：從五旬節教會建立，到門徒靠著聖靈的大能向猶太人和外邦人作基督福音的見證，叫大使命開始得以成就，直到教會遍及當時已知的世界。
實用信息
所有信徒都蒙召，要靠著聖靈的能力，為基督作見證，作為他身體的一部分（教會是他的身體），奉他的名傳道，以此繼續耶穌在地上的工作。
6. 主要篇章
使徒行傳 1章 作我的見證
2章 五旬節聖靈降臨
4章 逼迫之下依然傳道
5章 肅清教會
6章 揀選執事
7章 司提反殉道
8章 教會分散
埃提阿伯太監信主
9章 保羅歸主
10章 彼得見異象──外邦人亦可得救
11章 教會轉移到安提阿
12章 雅各被害
13章 保羅和巴拿巴受分派──第一次宣教之旅
15章 耶路撒冷大會
16章 第二次宣教之旅──腓立比、帖撒羅尼迦
17章 保羅在雅典
18章 保羅在哥林多
第三次宣教之旅──以弗所
20章 向以弗所長老的告別詞
21章 保羅在耶路撒冷被捉拿
26章 保羅在亞基帕王面前分訴、並上告於該撒
27章 前往羅馬途中船隻失事
28章 保羅在羅馬
7. 重要經節
1：1－5 1：6－11 1：12－14 1：15－26
2：1－13 2：14－21 2：22－24 2：25－41
2：42－47 3：1－11 3：12－21 4：1－22
4：23－31 4：32－37 5：1－11 5：12－42
6：1－7 6：8－15 7：48－53 7：54－60
8：1－3 8：4－5 8：14－25 8：26－40
9：1－19 9：20－31 9：32－43 10：1－28
10：34－48 11：1－18 11：19－24 11：25－30
12：1－2 12：3－11 12：21－23 12：24－25
13：1－3 13：4－12 13：16－39 13：42－48
13：49－52 14：1－4 14：19－20 14：21－28
15：1－29 15：30－35 15：36－40 16：1－5
16：6－10 16：11－15 16：25－34 17：1－6
17：10－12 17：16－34 18：1－5 18：23－28
19：1－9 19：13－20 19：21 20：17－28
21：11－14 21：15－19 23：1－10 23：11
24：1－5 24：16－21 25：1－11 26：1－8
26：12－20 26：22－32 27：21－25 28：16－24
28：28－31
作業：
在上面列出的重要經節中選出三段，根據上下文仔細閱讀，然後分別用一句話概括那一章節的主題。
8. 主要教訓
◇ 耶穌復活後顯現了 40天。
◇ 信徒應當靠著聖靈的能力向全世界作基督的見證。
◇ 耶穌怎樣升天，他還要怎樣回來。
◇ 救恩只能藉著聖靈的大能作為才能得以成就。
◇ 基督被人釘十字架，是按照神的主救計劃所定。
◇ 靠著聖靈的能力傳道就會結出果子。
◇ 教會應有以下活動：
√ 團契
√ 教導
√ 祈禱
√ 讚美
√ 敬拜
√ 傳福音
◇ 向失喪之人傳福音和造就信徒是教會的職責。
◇ 我們唯一可以給人的就是耶穌。
◇ 要得救就必須悔改。
◇ 我們若傳福音，就必遭到逼迫。
◇ 須順服神，而不是人。
◇ 禱告可使我們放膽作見證。
◇ 信徒應當凡物分享，以滿足教會的需要。
◇ 向聖靈說謊和欺哄人是嚴重的罪。
◇ 傳道若真是神的工，便會所向披靡。
◇ 神的僕人應當
√ 智慧充足
√ 有好名聲
√ 被聖靈充滿
◇ 牧師應當專心於祈禱傳道。
◇ 以色列民棄絕了自己的彌賽亞。
◇ 逼迫使得教會分散並發展起來。
◇ 領受聖靈是得救的憑據。
◇ 舊約指向基督。
◇ 耶穌就是舊約以賽亞書應許的那位受苦的僕人。
◇ 惟有神的大能才能使人真正悔改信主。
◇ 初信者要待靈命成熟後才可委以重任。
◇ 耶穌廢除了律法中規範要求性的成分。
◇ 福音既為猶太人而設，也為外邦人而設。
◇ 罪得赦免來自相信耶穌。
◇ 神在尋找大有信心、被聖靈充滿的好人。
◇ 信徒先被稱為 「信奉這道的人」，後又被稱為基督徒。
◇ 早期基督教會的中心由耶路撒冷遷至安提阿，該地是保羅三次宣教之旅的出發地。
◇ 有些傳福音的人要殉道而死。
◇ 神的道促使教會在靈性和人數上都得以增長。
◇ 聖靈分別出人來作傳道及宣教工作。
◇ 地方教會應當差派宣教士到外面宣教。
◇ 必有人接受福音，也有人拒絕福音。
◇ 神在尋找這樣的人，他們
√ 尋求他
√ 有順服的心
√ 願意事奉神，按他為當世而定的旨意去作工
◇ 彼得主要是基督差往猶太人的使徒，而保羅是基督差往外邦人的使徒。
◇ 救恩根據亞伯拉罕之約的第三個應許而來。
◇ 靠聖靈的能力傳福音將激起騷動，引起紛爭。
◇ 信徒應當彼此堅固、互相鼓勵。
◇ 信徒應歡喜快樂地告訴別人神借自己所行之事。
◇ 各教會應指派靈性上合格的信徒作長老。
◇ 只要信基督便可得救。
◇ 一個人要得救，無需先做猶太人。
◇ 神若呼召我們去某地事奉，我們應當順服。
◇ 我們應當與不信的人講道理、解疑惑，以傳揚福音的真道。
◇ 每日應當迫切地查考聖經，以察驗別人所教所傳是否正確。
◇ 福音的中心信息就是基督身體的復活，這保證我們的罪可得赦免，也保證我們可得永生。
◇ 真正的悔改包括轉向神，以及切實地轉離罪。
◇ 我們應該本著愛和真理糾正彼此在教訓中的謬誤。
◇ 長老、監督和牧師的職分可以互通互換。
◇ 牧師須教導純正的教義，以防異端邪說流入。
◇ 在神的旨意中，信徒有時要承受不公正的艱難與困苦。
◇ 我們應當隨時準備好為福音作有力的辯護，福音的重點是基督和他在十字架上所作成的工。
◇ 神按他自己的方式和預定的時間去成就他自己的旨意。
◇ 我們決不應以在人前作基督的見證為羞恥。
◇ 神是信實的，他的應許從不落空。
◇ 真信心，就是不打折扣地接受神說的每句話（神說什麼，就信是什麼）。
◇ 我們與神的關係比我們對神的服事更重要。
◇ 教導有關基督的事應該新約、舊約並用。
9. 相關經文選
以賽亞書 49：6 以西結書36：22－28
約珥書 2：28－32 路加福音24：45－49
羅馬書 10：8－9 哥林多前書15：1－3
歌羅西書 1：24－29 啟示錄5：5－14
10. 特色
◇ 「你們要作我的見證」
◇ 五旬節聖靈降臨
◇ 教會的初期
◇ 早期教會略傳
◇ 教會受逼迫分散
◇ 第一次選出 「執事」
◇ 司提反殉道
◇ 腓利與埃提阿伯太監
◇ 掃羅往大馬色途中悔改歸主
◇ 彼得見異象 ──外邦人得救
◇ 巴拿巴 ──勸慰子
◇ 安提阿成了差傳的教會
◇ 聖靈分派信徒作事工
◇ 信徒被稱為 「信奉那道的人」
◇ 在安提阿，信徒初次被稱為基督徒
◇ 耶路撒冷大會 ──要得救不必先做猶太人
◇ 保羅的三次宣教之旅
◇ 保羅在雅典向希臘人布道
◇ 對福音各種各樣的反應
◇ 保羅被捉拿、並上告於該撒
◇ 保羅乘坐的船隻失事
o 保羅在羅馬──神的旨意