C. 福音信息的基本内容
细究大使命为什么还未完成，除了单纯的不顺服和未能造就能够自我倍增的门徒以外，还有一个很重要的原因，那就是：
纯正的福音信息总未能被正确而完整地传扬。
西 4 ： 2 － 6
1. 真福音
o 福音的真正信息
什么才是纯正的福音？福音信息的基本内容是什么？
我们首先来看福音的核心信息，然后再来大致看一看几种“假福音”。
注：至此，或许你可以浏览一下本手册附录中的《神的拯救计划》。（中文国内版可能只在第一册附录中）
圣经里有好几段经文都对福音的基本信息作了精辟的归纳，但其中最明晰的莫过于林前 15 ： 1 － 4 了：
“弟兄们，我如今把先前传给你们的福音，告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”
请注意这段话里的几个基本要点：
基督，“照圣经所说”，
◇ 为我们的罪死了
◇ 被埋葬了
◇ 第三天复活了
由此可见，福音信息有四个要点：
耶稣是谁──是基督、神的弥赛亚
我们从哪里得知福音──从圣经中
耶稣作了什么──为我们的罪死了
如何知道这是真的──从耶稣身体的复活
福音不管怎么传，都必须包含这几个基本要点。从其中又延伸出 几条必须传讲和相信的重要的真道 ：
1) 耶稣是神
承认耶稣为基督即是表明你信他是神的儿子──其实就是神！
阅太 16 ： 15 － 16
罗 10 ： 9
注：认“耶稣为主”是表明承认他的神性，而不等于实际认他为你生活每一方面的“主”（参阅彼后 3 ： 15) 。
2) 耶稣是弥赛亚（救主）
是神在旧约所应许的弥赛亚。
赛 61 ： 1 － 2
赛 7 ： 14
路 4 ： 16 － 21
太 1 ： 20 － 23
耶稣“由童贞女而生”是一个非信不可的基本事实；否则，他就会因带有“罪性”而不能够为世人的罪作完全的祭物。
3) 离开了基督，人就处于在罪中完全失丧的悲惨无助境地，并且注定要灭亡。
约 8 ： 21 － 24
罗 5 ： 6 － 8
弗 2 ： 1 － 10
来 9 ： 27 － 28
4) 耶稣不是为自己的罪而死，他乃是为我们的罪而死 ── 他以无罪的身体替我们担当了刑罚。
来 7 ： 26 － 27
林后 5 ： 21
彼前 2 ： 22 － 24
5) 耶稣的身体死了，又身体复活了，为的是败坏罪和撒但的权势。
罗 6 ： 6 － 12
西 1 ： 19 － 22
林前 15 ： 17， 56 － 57
6) 只有耶稣在十字架上的流血才是可以为神接受的基础；由于这基础，
◇ 人的罪可以得到赦免
◇ 人能够脱离罪的捆绑
◇ 人同神之间被破坏的关系得以恢复
来 9 ： 12 － 15
西 1 ： 13 － 14
西 1 ： 19
西 2 ： 13 － 15
弗 1 ： 7
7) 耶稣在十字架上的替死的动力是神的爱。
约 3 ： 16 － 17
约壹 4 ： 9 － 10
8) 耶稣是得救的唯一途径。
提前 2 ： 3 － 7
徒 4 ： 8 － 12
约 14 ： 6
9) 听神的道是得救的第一步。
罗 10 ： 8 － 13
罗 10 ： 17
弗 5 ： 26
提后 3 ： 15 － 17
帖前 2 ： 13
林前 2 ： 1 － 5
10) 人必须自己作出信的决定，这个决定将带来个人的转变。
约 1 ： 12 － 13
彼前 1 ： 18 － 23
11) 若非神的大能，人是不可能得救的。
路 18 ： 23 － 27
帖前 1 ： 4 － 5
罗 1 ： 16 － 17
注：至此，你可能需要复习课程＃ 5 《圣经教义综览》中讲论“神的拯救”那部分，以及课程＃ 6 《个人的属灵生活》里所讲到的“得救的好处和结果”。
问题不仅在于听不到正确的福音信息。 不能正确而充分地阐述得救的条件 ，亦是阻碍大使命完成的原因。
作业：在你平时听到的“福音”里，包含了多少以上这些真道？ 其原因是什么？
o 得救的条件
拯救完全是神的工作；他
◇ 因着怜悯（仁慈） ，由于基督担当了我们的刑罚，而免除了我们的罪当受的刑罚。
罗 9 ： 10 － 15
多 3 ： 4 － 7
◇ 因着恩典（恩惠） ，而将我们所不配得的白白地赐给我们──得救脱离罪恶，以及在基督里永远的生命。
多 2 ： 11 － 14
弗 2 ： 4 － 9
基于这条真理，根据圣经，得救只有一个简单的条件：
凭信心接受神在基督耶稣里白白赐下的礼物：救恩
信心，就是积极而真诚地相信
◇ 基督是神
◇ 人是完全失丧的
◇ 福音是真确的
并信靠他赦免我们的罪，赐给我们永生。
圣经里多次讲到“因信得救”这个观点。例如：
◇ “亚伯兰 信耶和华 ，耶和华就以此为他的义。”
创 15 ： 6
◇ “凡 接待（接受）他 的”
约 1 ： 12
◇ “就是 信他名 的人”
约 1 ： 12
◇ “到 我（耶稣） 这里来”
约 5 ： 40
◇ “叫一切 信他 的，不致灭亡”
约 3 ： 16
◇ “信 耶稣（ 对 耶稣 有信心 ）的人”
罗 3 ： 26
◇ “凡 信 （ 信靠 ）他的人必不至于羞愧”
罗 10 ： 11
o “凡 求告主名 的，就必得救”
罗 10 ： 13
o “凡 信他 的人，必因他的名，得蒙赦罪”
徒 10 ： 43
所以，得救的唯一条件就是 凭信心信靠耶稣基督，并信他能够使我们得救 。
那么，悔改又是怎么回事呢？它是不是另外一个得救的条件？不，不是。但它是运用使人得救之信心的必不可少的一方面。 悔改的意思是改变心思意念，离开罪恶转向神。
不是说你得先除去罪以后方能得救。 悔改 只是一种意志和愿望的表达，因为只有神才能对付和洁净我们的罪。 悔改 包括改变自己对以下问题的看法：
◇ 神是谁
◇ 基督在十字架上作了什么
◇ 自己在神面前是什么样的（例如 ──一个罪人）
◇ 自己是否需要得救
其中的含意就是说，一定要有某种公开宣认相信基督、并表明与他认同的行动。
路 12 ： 8
来 13 ： 15
约 9 ： 22
相信是 在心里、私下里 ；而承认则是 在口中、公开地 。
常见的表明得救的方式 ：
人们常常用几种方式来表明自己信基督：
◇ 作祷告表示愿意得救，或按某种既定的模式祷告；但这么样作并不能保证他一定得救。
◇ “邀请基督进到自己心里来”；但这也不一定意味着这个人已经得救。
◇ 在教会牧师发出决志邀请的时候表示自己愿意接受基督；但这也不一定能够使人得救。
◇ 公开宣称自己已经得救；但他不一定真是得救的人。
◇ 以受洗为公开承认基督、并表示与基督同一的手段；但受洗并不能使人得救。
◇ 加入某间教会；但这亦不能使人得救。
仅凭一个人作了一件诸如此类的平常之事，并不意味着他已经得救──但亦不能说他没有得救！ 只有神才真正知道；当然，只要是真正得救的人，在他的生命中必会结出属灵的果子。
* 信基督得救是心灵和头脑的事，而在人前公开承认信基督却可以采取各种各样的方式。 *
作业：当我们要求别人采用某种特定的具体方式来表明信仰或接受基督的时候，为什么需要十分小心？
o 关于拯救及传福音的补充要点
1) 我们的责任是传扬纯正的福音，而别人对福音的反应则是神的事。
徒 17 ： 32 － 33
2) 人若不明白自己失丧的处境就不能得救。
罗 3 ： 9 － 18
保罗在罗马书中阐述福音之前，用了差不多整整 3 章的篇幅（ 1 － 3 章）来论证人的失丧。
3) 我们凭自己是无法拯救任何人的，只有神福音的大能才能使人得救。
罗 1 ： 16 － 17
路 18 ： 26 － 27
4) 我们只是圣灵用来
◇ 叫人 知罪
◇ 洁净 人的罪
◇ 叫人 悔改 ，使得 重生
的管道。
约 16 ： 7 － 11
多 3 ： 4 － 7
帖前 1 ： 4 － 5
5) 惟有神的启示才能叫人明白和领悟福音的真理和有关基督的事实。
太 16 ： 16 － 17
林后 3 ： 16 － 17
林后 4 ： 1 － 7
加 1 ： 11 － 12
6) 真知识和属灵的领悟是拥有和运用信心的结果。
约 7 ： 10 － 17
林前 2 ： 1 － 5， 14
7) 我们得救是本乎恩，也因着信基督；它使我们有一个个人的转变。
弗 2 ： 8 － 9
8) 只有神才知道谁是蒙拣选的，因此
◇ 拣选 是 神的事
◇ 传福音 是 我们的事
约 6 ： 44
徒 13 ： 44 － 48
9) 神的“心里的愿望”是要人人因信而得救，尽管不是人人都愿意选择信。
约 3 ： 16 － 18
10) 神的“不变的旨意”是凡真信基督的就必得救。
约 6 ： 38 － 40
11) 天国和地狱都是真确的。
路 16 ： 19 － 31
启 20 ： 11 － 15
启 21 － 22 章
12) 一个人永远的归宿取决于他对神作什么样的回应。
约 3 ： 36
帖后 1 ： 5 － 10
* 传福音，就是宣布一个好消息──凡信基督的人就必得救，从而
免于──地狱
◇ 罪
◇ 在火湖中永远与神隔绝
得进──天国
◇ 义
◇ 有永远的生命与神同在 *
从非常实际的意义上来说，传福音就是叫所有的人知道福音所提供的仅有的两种选择：
◇ 接受基督 、脱离罪的权势、得到拯救、与神永远同在
◇ 拒绝基督 、仍受罪的捆绑、继续失丧、与神永远隔绝
向人们报福音──告诉他们知道不同反应的后果 ：
◇ 接受福音、蒙受祝福──天国
◇ 拒绝福音、承受咒诅──地狱
作业：你对以上这些有关传福音及得救的观点有没有不同意见？若有，是什么？
2. 假“福音”
和新约时代一样，今天同样有很多假福音在流传。 只要人明白纯正的福音是什么，就能分辨假福音的谬误 。
可惜的是，很多人第一次听到所谓的“福音”就信以为真；而那实际上并不是纯正的福音。假“福音”不能使人得救，人只有信那“叫你们得以自由”的真理才能得救。
约 8 ： 31 － 32
腓 1 ： 15 － 18
各种假“福音”具有大致相同的本质谬误：
o 假“福音”不合圣经
凡与圣经的明确教训不一致的“福音”都是假的。
加 1 ： 6 － 10
林后 11 ： 3 － 4
o 假“福音” 7 例
下面例举一些较为常见的假福音：
1) 靠行为得救
错误观点 ：人可以靠行善事而得救。
反驳 ：圣经说“不行”──“义”不能靠行善赚取。神不会比较人的善行和恶行来决定孰重孰轻。
弗 2 ： 8 － 9
罗 4 ： 1 － 3
2) 凭个人的义得救
错误观点 ：人可以靠作好人而得救。
反驳 ：圣经上说，在神面前没有真正的义人。
太 5 ： 20
罗 3 ： 10 － 11
赛 64 ： 6
3) 靠守律法或某种道德规范得救
错误观点 ：守律法可以使人称义得救。
反驳 ：圣经说“不行”──人离开了神是不可能完全守住律法的。干犯一条律法就是犯了众条。律法原不是为使人得救，而是赐给一个得赎的民族，好向他们表明生活应有的样式。
腓 3 ： 4 － 9
加 3 ： 1 － 5
雅 2 ： 8 － 11
罗 7 ： 7 － 12
4) 靠家庭或种族遗传或守某种传统而得救
错误观点 ：凡生在某个家族、族群或具有某种宗教传统的人就能得救。
反驳 ：圣经说“不行”──这些绝不是得救的凭据。不是亲身信神的人不能得救。
约 8 ： 31 － 47
加 3 ： 26 － 29
5) 靠宗教仪式得救
错误观点 ：只要皈依某种宗教并遵守其仪式就可得救。
反驳 ：圣经说“不行”－宗教和仪式不能使人得救，只有同神的正确关系才能使人得救。
罗 3 ： 28 － 29
约 4 ： 19 － 24
6) 靠人的改良得救
错误观点 ：只要下决心大力改良自己的思想和行为，并付诸行动，就可以得救。
反驳 ：圣经说“不行”──得救要有属灵的新生，只是生活方式上的表面而肤浅的改良是不行的。
约 1 ： 12
约 3 ： 1 － 9
彼前 1 ： 22 － 23
7) 凭渊博的知识得救
错误观点 ：只要对神和世界有足够的了解和洞察就能得救。
反驳 ：圣经说“不行”──属人的智慧和知识不能使人得救。
西 2 ： 1 － 8
林前 2 ： 4 － 16
提前 6 ： 20
注：然而圣经上说， 认识基督 就是永生。
（约 17 ： 1 － 3 ；腓 3 ： 7 － 9)
使人得救的知识 不是单单建立在事实上，而且它还是经验的和个人的（必须亲身经历才能明白的）。
知道有关神与人的真理──头脑（思想）层面
凭信心相信这些是真理──心灵（情感与意志）层面
实践并且经验这些真理──身体（行动）层面
作业：以上这 7 例假“福音”具有什么共同点？
o 其它假“福音” 18 例
前面七种最为常见的假“福音”代表了很多人对得救的想法。除此之外，其它还有一些以
◇ 否定某条基本真理
◇ 在真福音上添油加醋
◇ 作真福音所没有的应许
为特征的假“福音”。
1) 凡否认基督道成肉身的“福音”就是假的。
为什么？ 耶稣必须要作为人死去，才能赎偿人的罪。圣经里讲到了他真确的人性。
约壹 4：1－2
罗 8：1－4
来 2：14－17
加 4：4
2) 凡否认耶稣身体复活的“福音”就是假的。
为什么？ 罪的咒诅就是死──身体和灵魂的死；假若基督的身体没有复活，那么我们仍旧死在罪恶之中。基督的复活表明了神对他的称许（同意、接受、赞成），和接受他为世人的罪所献的祭，并证明他败坏了罪的权势。
罗 1：4
徒 23：6－8
林前 15：12－17
徒 24：20－21
3) 凡否认基督“由童贞女生”的“福音”就是假的。
为什么？ 假如基督有一个地上的父亲，他就必定带有罪性，也就不能作神完全的祭物。耶稣必须由女人生才能成为人，但他也必须由圣灵以超自然的方式生才可以成为无罪。
路 1：29－38
来 7：26－28
4) 凡许诺得救以后一辈子完全健康的“福音”就是假的。（阅徒 8 ： 9 － 25)
为什么？ 得救主要是针对罪的问题，而不是医治身体的疾病（阅赛 53 ： 4 － 6 和太 8 ： 14 － 16) 。耶稣以他地上的事工应验了以赛亚书中这预言，又以他的死换来了灵里的完全健康。
弗 1：7
彼前 2：24－25
身体的疾病和死亡等是因罪的咒诅而来，也是人的肉体所特有的；它们要等到我们在永恒国度拥有荣耀复活的灵体时方才除去。
启 21：1－4
5) 凡许诺物质财富的“福音”就是假的。
为什么？ 耶稣来到世间，是要叫人得永远的属灵之福，而非地上暂时的属世之福。
太 6：19－21，33
路 12：13－21
加 3：14
6) 凡许诺基督现在就解决你所有属世难题的“福音”就是假的。
为什么？ 基督是来救我们脱离罪恶，而不是免除我们一切的困难和试炼。属世的困难和试炼能使我们更加信靠神，预备我们服事别人，并能叫我们灵命渐长成熟。
约 16：33
林后 1：3－11
林后 4：6－18
雅 1：2－7
7) 凡说罪只是一种社会问题或社会病的“福音”就是假的。
为什么？ 凡干犯、违背神品格的就是罪。人在本质上就是罪人。罪使人与神隔绝，并带来死和灭亡。假若罪并非这样严重的话，十字架也就不必要了。
耶 17：9
可 7：19－21
弗 2：1－3
罗 5：18－19
罗 6：23
赛 59：1－9
加 2：17－21
8) 凡否认天国或地狱的“福音”就是假的。
为什么？ 耶稣和众使徒都讲到过天国和地狱的确凿事实。否认这事实中的任何一个都意味着否认神关于信者蒙福得永生、不信者承受永死咒诅的应许。
约 3：36
路 16：19－31
帖后 2：5－10
9) 凡说死后还有第二次得救机会的“福音”就是假的。
为什么？ 我们永远的归宿取决于在今世对基督作出怎样的回应和选择。所谓死后的第二次机会不合圣经的教训。
结 18：3，19－21
路 23：39－43
来 9：27－28
启 20：11－15
10) 凡许诺能叫人摆脱政治、军事、社会或经济压迫的“福音”就是假的。
为什么？ 耶稣来，是要叫人脱离罪的奴役，而不是摆脱地上的压迫。他在地上的时候，从来没有提倡过革命或反抗之类的事。所谓基督在地上的国，现在还只是一个属灵意义的国。要到基督在地上作王的千禧年国才会彻底消除压迫。
约 18：33－37
启 1：5－6
赛 2：1－4
赛 11：1－9
11) 凡说每一个人都将得救的“福音”就是假的。
为什么？ 每一个人都可以得救，但不是每一个人都愿意来到耶稣面前选择接受他的救恩。很多人选择了拒绝基督。
太 7：13－14
路 23：39－43
彼后 2：1
多 1：13－16
12) 凡要求完全、切实承认基督为生活各方面主宰才能得救的“福音”就是假的。
为什么？ “认耶稣为主”不是针对得救，而是指把自己生活的主权交给基督，并在各方面都服从他的旨意。罗 10 ： 9 中的“认耶稣为主”意思是承认他为神；也就是确认基督的神性，其中包括他作主的地位。
彼前 3：15
罗 12：1
13) 凡否认耶稣为神的“福音”就是假的。
为什么？ 假若耶稣不是神的话，他就是一个骗子。
约 10：23－33
约壹 2：20－23
西 2：9
约 1：1
犹 4
14) 凡否认圣经权威性、真实性和准确性的“福音”就是假的。
为什么？ 圣经里有对耶稣的见证。假若经文有错的话，我们就无法相信其中有关基督的话。圣经自己亦宣称是绝对真确的。
约 5：39－40
约 10：35
约 17：17
15) 凡在“信”之外附加任何得救条件的“福音”就是假的。
为什么？ 在“信”之外附加得救的条件就是抬高人在得救中的作用，而把基督钉十字架变为空洞无意义的举动。
加 2：16－21
3：9
16) 凡建立在除神的慈爱、怜悯和恩典以外其它基础上的“福音”就是假的。
为什么？ 这样作就等于诬蔑神动机不纯、别有用心，仿佛他企图藉此赚取什么似的。
约壹 4：7－12
弗 2：4－8
17) 凡说你必须除掉某些罪才能得救的“福音”就是假的。
为什么？ 洁净罪是圣灵的工作。假若我们必须先除掉罪才能得救，那就意味着得救是凭行为。
罗 5：6－11
18) 凡说得不得救都可与神有正确关系的“福音”就是假的。
为什么？ 罪破坏了人与神的正确关系，这关系只能因信基督而得以恢复。
弗 2：11－13
赛 59：1－2
假“福音”不胜枚举，它们诱导很多人偏离了真道。
只要明白纯正的福音，你就能够对付那些假“福音”，并引导别人回到真道上来。
加 1 ： 6 － 10
* 任何一种教训都必须用神之道的绝对标准来检验，以判断其真假。 *
太 5：27－28
可 7：13
林前 4：6－7
作业：你是否认为以上例子中有哪一个或几个并非假“福音”？倘若有的话，是哪几个？为什么？你判断的标准是什么？