1. 建立傳福音的心態
o 傳福音的首要性和優先性
教會不能坐等有效的傳福音事工自己從天而降，必須著手 制定、實施 並 堅持 傳福音的計劃和事工！
倘若一間教會想要
◇ 遵從基督的吩咐
◇ 成為生氣勃勃、富有活力的教會
◇ 有人數和靈命的大增長
◇ 協助神對付人的罪，而不是同流合污，
那麼，它就必須把傳福音當作教會集體生活和會友個人生活中必不可少的一部分。
本課程的這個部分就是要幫助教會建立一個貫穿其總體規劃的傳福音思想，並建立傳福音的事工，從而能夠放膽向失喪的人傳福音，並且結出碩果。
傳福音 既是指讓各處失喪的人聽到福音的 信息 ，也是指其實現的 途徑 。
如果一間教會不把傳福音當作首要的事工，那麼，它很可能缺少、甚至完全沒有外出傳福音的活動。
請注意：本課程中（聖經亦然）所講的傳福音包括：
◇ 把福音帶給失喪的人
◇ 用神的話語建造信徒
教會總須平衡好 傳福音 和 造就人 這兩個重點。其實，我們已經在第七冊的「教會的教育事工」那部分裡面談到過造就（用神的話語在主裡建造信徒），而且也要在本課程下一部分（「門徒訓練」）中更詳加討論。下面一節主要是講對初信者的跟進性門徒訓練（「初信跟進」）。
o 合乎聖經地傳福音的前提（先決條件）
關於教會傳福音的事工，聖經預設了一些先決條件。教會傳福音的心態或思想必須堅決地以下面的真理為依據：
1) 傳福音就是傳揚純正的福音──是有關耶穌基督的「好消息」，既不能增多亦不能減少！
2) 只要基督還未再來，傳福音就一直會是教會的責任。
3) 傳福音所得的反應和效果則取決於神，是神的責任。
4) 傳福音並不只是某種方法論，因為有許多種有效的方式和方法可以表明福音的內容。
5) 傳福音必須專注於福音的信息，這信息
◇ 是神的話語所界定的
◇ 要用神的能力來傳揚
帖前 1 ： 5
其內容為：
◇ 耶穌是神
◇ 耶穌在十字架上為我們的罪而死
◇ 耶穌的身體復活了
◇ 耶穌白白地叫世人
√ 罪可以得到赦免
√ 可以得著聖靈的恩賜
√ 可以在他裡面得永生
◇ 人對耶穌白白提供的救恩只有兩種選擇：
√ 憑信心接受，或
√ 用不信的心拒絕。
◇ 耶穌是人得救的唯一途徑，因為世人都在罪中沉淪，無論憑個人的功績、善行，還是用別的方法，都不能自救。
◇ 耶穌說，凡信他的人就必得救。
6) 每一個聽道的人都必須作出自己的回應──接受或拒絕（忽略或置之不理就等同於拒絕）。
7) 忠心傳福音的人可能會因此遭到逼迫，並要為基督的緣故受苦。
8) 當一個傳福音人的 生活（生命） 與他的 唇舌（言語） 一同作見證的時候，他的傳福音是最有功效的。
o 傳福音事工的實際執行
教會應當怎樣把傳福音的思想體現在實際中呢？
下面是一些實際的建議：
1) 牧師和長老 / 執事一定要作傳福音的好榜樣。
2) 在講台上（講道時）和教育事工（主日學、查經班）中，必須長期堅持教導傳福音的課題。
3) 必須激勵所有的會友參加傳福音訓練，並在日常生活中加以實踐。
4) 在教會聚會中應安排最近有過傳福音經驗的人講述他們的傳福音見證。
5) 應經常、按時、有規律地提供向失喪之人作見證的機會。
6) 應當強調走出教會去傳福音 （帶領未得救的朋友、熟人或親戚來教會的時候除外）。
7) 在開始發動全教會性的傳福音事工之前，牧師可以作一次釋經式講道系列，傳講《使徒行傳》的信息，以使傳福音的原則在會眾的心靈和頭腦中鞏固下來。
8) 可以鼓勵會友寫下還未信主的朋友、同事和家人的姓名，開始定期為他們的得救禱告，並求神提供同他們分享基督的機會。
顯然，有很多有效的方法都可以被教會用來開始樹立傳福音的心態。
然而，學習作見證的最好辦法或許還是行動起來作見證！
作業：你能不能想到其它的方法可以幫助教會樹立傳福音的心態？
2. 建立傳福音的事工
o 核心觀念
其實，要在教會裡建立一項活躍的傳福音事工，就要
◇ 承認傳福音事工在教會中的重要性
◇ 用聖經關於傳福音的觀點教導教會會友，包括倚靠聖靈賜給作見證的能力
◇ 參加由兄弟教會或傳福音機構發起的布道大會等等，用
√ 禱告
√ 作初信跟進的門徒訓練
支持傳福音事工
◇ 在實際中為基督作見證
關於禱告與傳福音的關係問題
使徒行傳的記載清楚表明， 禱告 對傳福音具有很大的影響（例如徒 10 ： 30 － 33) 。保羅亦曾為獲得傳福音機會而恆切禱告（西 4 ： 2 － 6) 。禱告應是傳福音事工中必不可少的一部分。這可以用不同的方式來進行：
◇ 在教會日常的禱告聚會中固定為傳福音事工禱告。
◇ 指定會友在其他肢體外出傳福音的時候為他們代禱。
◇ 指定某些會友專為某些未信主的人代禱。
* 為失喪的人禱告是大有能力的。 *
福音的信息只有一個，傳福音的好方法卻有很多。
o 各種各樣的傳福音方法
在新約裡，教會曾用很多不同的方法去傳福音，今天的教會也是如此。這些方法大多是好的、可以接受的；但在討論方法論的時候不要忘記以下幾點：
◇ 決不能因注重方法而輕忽了內容，或作內容上的妥協。
◇ 採用的方法必須符合聖經，切忌弄得好似一個圈套或詭計一般。
◇ 方法不是神聖不可改變的，但福音的信息卻是！
◇ 可以調整和改變方法以適應見證人及聽眾的需要。
◇ 任何方法都不能高舉傳信人過於所傳的信息。
林前 2 ： 1 － 5
林後 4 ： 1 － 7
一個敬虔的人，靠著神的能力，透過自己的生活，使用自己言語，所傳的福音信息必會結出果子。
聖經所強調的是
◇ 神的大能
◇ 福音的能力
◇ 真理的傳揚
羅 1 ： 14 － 17
那麼，最常用的傳福音方法是什麼呢？請記住， 傳福音最單純、最本質的形式就是報告關於耶穌基督的好消息 。
1) 個人見證
據統計，人們大多是通過自己親友的個人見證而得救，至少在西方社會是這樣。要作個人見證，最好的預備就是過一個敬虔的生活，因為這能使你有權講說基督。人們要在我們身上看見基督，也要感受到我們對他們的關心。「除非我知道你看重（關懷、在意）我，否則我不會在意你想對我說的話是什麼。」我們的言語和行為就能清楚表明我們的信仰。
傳福音可以是
◇ 隨意的、事前沒有安排的；也可以是
◇ 事前安排和計劃好的
作為基督徒，我們總要常作準備，抓住每一個機會傳福音。
西 4 ： 3 － 6
彼前 3 ： 15 － 16
作個人見證的要點
◇ 準備一篇簡短的個人見證（ 5 － 8 分鐘），
√ 不要寫成個人簡歷或自傳。
要記住，傳福音是傳關於基督的好消息，而不是傳你自己！
√ 其中應提到
□ 你在得救以前的生活
□ 你為什麼感到自己需要基督（比如自己失喪的處境）
□ 神用來幫助你、使你得救的人或事物
□ 你是怎樣真正得救的（本乎恩、因著信）
□ 得救以後的情形
√ 以基督為焦點
□ 他是誰
□ 他在十字架上所作的
□ 他所提供的得救途徑
註：應當作好準備，以便能夠迅速而準確地大致講述神的救贖計劃（可參閱附錄，中文國內版可能只在第一冊附錄內）。
◇ 盡量 引發別人作出回應 ：你怎樣看待基督呢？你將怎樣對待基督呢？
◇ 隨時準備作個人見證，但是
√ 不要強加於人
√ 不要佔用別人和自己的工作時間
√ 不能要求別人也有自己得救時所作的一樣的回應
◇ 要隨時留意對方的反應 ──也許你只能作一個撒種者。
◇ 對方提出任何問題都要根據聖經來回答。碰到不知怎樣回答的問題，就告訴他你不知道，但會去設法弄明白。
◇ 在多種情況下都可以作關於自己得救過程的個人見證，如：
√ 探訪時
√ 約定會面時
√ 向親友、熟人作見證的時候
聖經所記載的個人見證例子有：
徒 22 ： 1 － 21
徒 26 ： 1 － 29
加 1 ： 11 － 24
提前 1 ： 12 － 17
作業：根據下面的格式規範寫出你自己的個人見證。
1. 姓名和背景
2. 得救前的生活
3. 怎樣意識到自己失喪的處境
4. 得救的時間和過程
5. 得救以後的生活
2) 主動出擊型（開門見山式）傳福音
主動出擊型傳福音有很多種形式，總的來說就是在以下的情況下也去為基督作見證：
◇ 未被邀請
◇ 遭到反對
◇ 在一種 「敵對、不接納」的氣氛下
這樣的例子有
◇ 上街布道
◇ 登門向不認識的人作見證
◇ 主動詢問陌生人是否認識基督或得救與否
主動出擊型傳福音通常收不到很多可見的果效，但也有人能夠作得很好。聽者在這樣的情況下缺乏作決定所需的參考資料。
中文版註：主動出擊型傳福音的意義在於：對於沒有願意和能夠作見證的基督徒作親戚、朋友、相識的人來說，這可能是他們唯一能聽見福音的機會。
主動出擊型傳福音的要點
◇ 闡述福音要簡明扼要
◇ 要清楚而有說服力，但不要顯得專橫、強加於人
◇ 不要把重點放在個人的經歷上
◇ 要顯出對聽者的細心關注和接受
◇ 盡量認同他們的需要
◇ 要用愛心傳講真理，顯出真誠的關心
◇ 語言要生動而富感染力，但不要大叫大嚷、過於喧囂、花哨
◇ 抓住機會指出對方對福音的需要，並能夠堅持這一點，回答對方的疑問
◇ 上街或登門布道等要以不違犯法律及各項規章制度為前提
◇ 對別人的拒絕和嘲笑要有思想準備
◇ 盡量一步步引導對方作出決定
◇ 注意跟進表現出真正興趣的人
◇ 對有收效的地方可以再次前往
◇ 可以向聽眾派發一些好的福音單張
主動出擊型傳福音的例子在《使徒行傳》中比比皆是（閱徒 11 ： 19 － 21 ； 17 ： 1 － 5) 。耶穌（約 4 章，向撒瑪利亞婦人）及腓利（徒 8 章，向埃提阿伯太監）都曾主動發起「一對一」的傳福音。後者的傳福音對像頗為友善；而那位撒瑪利亞婦人則算不上很友善，但也不算不友善。
我們實在應該願意大膽地向所遇見的每一個人傳福音，但也要對人的具體情況（何為該做，何為不該做）有敏感的心。
作業：在作主動出擊型傳福音的時候，最好的起始方式是什麼？你首先會怎麼說？
3) 群眾布道大會和布道營
象布道大會和布道營這樣的大眾傳福音與主動出擊型傳福音有許多相同之處，只不過大眾傳福音通常是
◇ 事先組織的
◇ 提前宣佈過的
◇ 有很多人參加
很多傳福音機構在指定的會議廳或露宿點等地方舉辦布道營。一間或幾間教會合起來也可以組織為時 2 、 3 天到一周、或更長時間的布道營。
群眾布道大會的要點
◇ 通知、宣傳務必清楚、準確，並要送發給適合的人。
◇ 可以讓信徒邀請他們尚未得救的親友前來。
◇ 可以在方便的非宗教場所舉行大會。
◇ 講員務須信仰純正、坦誠、真心關懷失喪的人。
◇ 當大會進行時，應組織禱告小組在教會或家中同心禱告。
◇ 務必要
√ 準備好足夠的福音單張以供派發
√ 預備訓練有素的輔導員與決志者交談，並進一步跟進
√ 搜集到每一位決志者的基本情況
√ 介紹決志者參加地方教會的團契
√ 讓決志者領到基本的門徒訓練材料
徒 13 ： 42 － 44 就是新約教會進行大眾傳福音的一個例子。
大眾傳福音的不足之處主要在於：
◇ 由於人數眾多，很難照顧到每一個人
◇ 在當時無法判斷其 「決志」是否發自真心
◇ 對決志者很難恰如其分地進一步確定其心志、以及提供門徒訓練
◇ 不能切實提供建立合乎聖經關係的機會
◇ 有可能因講員特別受歡迎而引起個人崇拜。
作業：在多數的大眾布道會中，什麼人最受到人的矚目和注意？
4) 一間或數間教會聯合舉辦的布道會
至少在西方社會中，一間教會在自家舉辦福音布道會（或數間教會聯合舉辦）的現象是相當普遍的。大眾傳福音的要點大多也適用於這種布道會。
因為傳福音通常應該在教會外進行，所以常會有一些障礙需要克服。「家裡」的布道會對教會的信心實在是並沒有什麼巨大挑戰。
但我們仍需提出一些具體的要點 ：
◇ 不要忘記你是邀請未得救、不信神的人到教會來，他們可能會感到不自在， 「受威脅」。
◇ 很多由教會舉辦的福音布道會或奮興會收效甚微，因為 不信的人來得極少！
◇ 除非會友邀來未信主的人，否則教會就沒有必要舉辦福音布道會
◇ 要預備合格的輔導員跟進作出回應的人
◇ 全體會友務要表現出神的愛，切忌流露出定罪、苛責或居高臨下的姿態
* 無論舉辦何種形式的大眾傳福音，都要記住， 我們的目標不是要獲得巨大數量的反響，而是造就真正的耶穌基督的門徒 。 *
耶穌重視造就高質量的門徒，遠遠過於關注他的大批跟隨者。我們也當如此。
作業：為什麼許多教會堅持要在教會裡舉辦布道大會？
5) 通過生活方式或建立友誼傳福音
「生活方式傳福音」這個概念對於不同的人有著不同的含義，在本課程中它的定義如下：
生活方式傳福音 指的是把傳福音的心態和事工結合到個人的整體生活中來，使得傳福音成為一個人生活的正常和自然的一部分。
生活方式傳福音特別注重兩個方面：
a) 要作一個基督徒的敬虔的典範 ，以致能吸引未信主的人到你身邊來；
b) 與未信主的人建立關係和友誼 ，造成自然而然的作福音見證的機會。
帖前 2 ： 5 － 14
多 2 ： 9 － 10
生活方式傳福音亦能反駁基督徒最常遇到的批評──假冒為善！
生活方式傳福音大概是作基督見證最有效、最合聖經的一種方法。實際上，它也是耶穌和新約教會採用最多的方法。
在生活方式傳福音中，不是陌生人傳福音給陌生人，而是朋友與朋友分享福音。換句話說，傳講福音是以人與人之間已經建立的、活潑的、不斷增長的相互關係作背景的，從而使門徒訓練成為自然而然的下一步。分享者的生命與言語都是其個人見證的一部分。
大眾傳福音＝在不友好、無關係的氣氛下傳福音
生活方式傳福音＝在友好而相關的背景下傳福音
哪一種更可能結出長存的果子──耶穌基督的門徒呢？
答案是明顯的。
然而， 以生活方式傳福音需要付出時間、精力和心志（委身、交託）， 這也就是它的主要局限所在──真正願意為了基督而投入別人生活的基督徒並不多。
生活方式傳福音的要點 ：
這些原則在你的生活社區和工作地點都同樣適用；它們在向家庭或親友傳福音的情況下也同樣有效。
◇無論何時何事，自己的言行要與信仰相符合
◇不要隨從世界的思想和行為模式，也不要按照世界的價值標準行事
◇要在適當的時候表明自己的信仰，但不要太多使用「專業」語言，也不要給人以「布道」的感覺。
◇在你的家族、同事或鄰居中挑選一個或幾個很可能還未得救的人，嘗試 通過交談和日常活動自然地同他們建立友誼 。
◇抓住任何「自然出現的」機會，介入他們的生活。例如：幫助他們解決物質或情感方面的難題、幫助領路（提供交通工具）或出時間出力幫忙等等。要叫他們明白，你所關心的不僅僅是他們的永久歸宿！
◇ 只要建立起基本的信任和友誼，你就會有機會坦然地談到你與基督的關係。
◇ 如果你感到他們正面臨一個難題，就可以
◇ 根據聖經出主意、幫助、作輔導；或者
◇ 如果你也曾遇到過類似的情況，就可以告訴他們當時你作為基督徒的解決方法
◇ 要自然而然地把話題引到屬靈的方面。比如在談到時事、政治或經濟的時候
你可以提出諸如此類的問題：
√ 你對屬靈或宗教方面的事感不感興趣？
√ 你平常去哪一間教會？
√ 你對聖經是怎麼看的？
√ 你同神的關係怎麼樣？
√ 你認為耶穌基督是誰？
√ 你和你的家人願意跟我一起去教會嗎？
不要逼對方回答，也不要推進得太快，而要讓聖靈引導你說話的內容和方式。
◇ 安排一些可以增進友誼的活動，以便創造輕鬆和諧的氣氛
√ 組織同事或熟人開聯歡會
√ 招待鄰居來家中吃飯或用茶點
√ 一起參加體育賽事，或觀賞演出等
√ 邀請別的家庭來過節、過生日等
◇ 邀請你的新朋友參加在你家裡或你認識的人家裡舉行的福音性查經班。
◇ 在工作單位開辦一個查經班，但不要佔用工作時間。
◇ 要抓住主所提供的每個機會公開、大膽地傳福音。你的責任是撒下神之道的真理種子，讓神去促使它生長。對那些反應消極的人，可以對他們說，倘若他們願意，你很樂意再找時間同他們進一步交談。要繼續活出你的信仰，還要繼續發展你們的友誼和關係；因為一旦他們生活中出現危機，他們多半就會來找你幫忙。
只要你能夠以實際生活見證耶穌基督，失喪的人就會被在你身上所看到的耶穌基督而吸引！
其實，基督徒就是基督「活的字句」，可以供給別人閱讀。實際上，大多數非基督徒所能看到的耶穌，就是他們在基督徒的生活中所看見的。
太 5 ： 14 － 16
腓 2 ： 14 － 16
加 2 ： 20
林後 3 ： 1 － 6
彼前 2 ： 11 － 17
6) 其它方法
在瞬息萬變的當今社會，新的傳福音方法層出不窮。比如，一些組織就用大眾傳播媒介（廣播和電視）作為傳福音的有效途徑。地方教會也許無法親自參加這方面的事工，但亦可作一些力所能及的事，如：
◇ 給予經濟上的支持
◇ 為之禱告
◇ 作後續跟進工作
◇ 接聽打進來的電話
其它屬於傳福音性質的工作還有：
在不違反法律、規章、和安全的前提下
◇ 去各公寓、住宅樓分發福音單張和聖經小冊子
◇ 郵寄福音單張（附聯繫地址或電話）
◇ 在當地報紙上刊登廣告（附聯繫地址或電話）等等
只要教會真想叫失喪的人聽到福音，就一定能想出更多的傳福音方法。
作業：以生活方式傳福音的主要特點是什麼？
o 闡述福音的各種方法
闡述福音信息同傳福音一樣，也有多種多樣的方法。基本的信息固然不可改變，但 表述這同一信息的方法卻可以隨各種因素的改變而變化 ；這些可變因素有：
◇ 聽眾
◇ 環境
◇ 時間限制
◇ 見證人的個人喜好
◇ 所需重點
很多善於為基督作見證的人都能夠在不影響基本內容的前提下形成 自己獨特的傳福音風格和模式 。關鍵之處在於──所傳的必須是純正的福音（閱腓 1 ： 15 － 18) 。
提醒：基督徒作見證的關鍵，是要靠著聖靈的能力傳神的道。
林前 2 ： 1 － 5
帖前 1 ： 4 － 5
以下是幾種常用的傳福音方法：
1) 使用現成的福音小冊子
有許多教義純正、合乎聖經的小冊子十分不錯，可供傳福音和作個人見證的時候選用。例如：
四個屬靈的原則（學園傳道會）
與神和好的步驟（葛培理布道團）
如何獲得快樂而有意義的生活（達拉斯神學院）
神的拯救計劃（《聖經牧訓》手冊附錄）
這些小冊子通常都可以大量免費索取，或只需象徵性地付一點錢。本手冊附錄的《神的拯救計劃》亦可用於此類方法。有些小冊子還有多種語言的版本。
怎樣使用這些小冊子
碰上作見證的機會，你可以開門見山地這麼說：
「我有一本小冊子，講的是人怎樣才能與耶穌基督建立個人關係而得救。你願意和我一起看看嗎？只要幾分鐘就可以了。」
如果對方拒絕，就問問他是否願意把小冊子帶回去自己看。並告訴他若有問題可以來問你。千萬不要強人所難！
如果對方願意，就打開小冊子和他一起讀，或者解釋給他聽。你應預先把其內容和所引用的經文熟記在心，到時能夠背得出來。中間遇到問題可以停下來作簡短的解答。讀完小冊子以後要記得問對方是否願意作一個決定，但不要勉強。因為不用我們勉強，聖靈完全能夠叫人知罪悔改（約 16 ： 5 － 11) 。
告誡：我們的責任是清楚地闡明福音，而聖靈自會叫人知罪悔改。
我們只需講明福音，讓聖靈來提供壓力！
無論對方作何反應，且把小冊子留給他，並盡可能安排再次會面解答問題等等。務必多為他們禱告。對那些真正接受基督的人，要盡量
◇ 給他一本聖經
◇ 幫他聯絡一間好的教會，或者查經班
使用福音小冊子的 長處 ：
◇ 提供了一個可以遵循的大綱或脈絡，使我們不致漏掉要點和經文
◇ 使傳福音的人可以把注意力集中在聽者及他個人的處境上
◇ 使聽福音的人可以留有一個含有經文的基本跟進材料
使用福音小冊子的 短處 ：
◇ 可能令傳福音的人單依賴小冊子本身
◇ 可能令有些人覺得太複雜或太簡單而感到被冒犯
◇ 會令不識字的人感到難堪
◇ 會令人產生只要區區四步就能成為基督徒的錯覺
◇ 可能令人覺得福音太機械、非人格化
使用福音小冊子的注意事項
務必要：
◇ 以聖經本身為中心
◇ 倚靠聖靈，而不是倚靠小冊子
◇ 強調基督教是個人藉著耶穌基督與神的關係，而不是某種程序或宗教
◇ 事先檢查小冊子是否完全符合聖經
福音小冊子的共同要素
雖然各種小冊子的編排和重點不盡相同，但其要點不外乎：
◇ 神對人的愛和計劃
◇ 人的罪的問題
◇ 神在基督裡提供的拯救
◇ 必需的條件 ──信心的回應
◇ 人的失喪及無法憑
√ 行善
√ 作好人
√ 遺傳
√ 宗教
自救的事實
你可以自行決定希望著重的方面和次序，但必須保持平衡和正確的角度。比方說：
神的愛 | ─ | 人的失喪 |
神的聖潔 | ─ | 人的罪性 |
神拯救的大能 | ─ | 人的無法自救 |
神修復被罪破壞的關係 | ─ | 罪使人與神隔絕 |
小冊子是很有用的傳福音工具，但它不是唯一的方法。
作業：使用福音小冊子各有什麼好處和壞處？
2) 單單使用聖經
如果你找不到小冊子，或者不喜歡用小冊子來傳福音，那沒關係，單單使用聖經是一種不容易出錯的方法。
用羅馬書來講得救之道是單使用聖經的一個好例子。
通向救恩的「羅馬大道」
一． 人的問題
羅 3 ： 10， 11 | 「就如經上所記：『沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的』」 |
羅 3 ： 23 | 「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」 |
羅 5 ： 12 | 「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」 |
羅 6 ： 23 上 | 「因為罪的工價乃是死」 |
二． 神的準備
羅 3 ： 22， 24， 25 | 「就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人…如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義」 |
羅 5 ： 8 | 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。」 |
羅 5 ： 10 | 「我們…藉著神兒子的死，得與神和好」 |
羅 5 ： 19 | 「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」 |
羅 6 ： 23 下 | 「惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」 |
三． 人的得著
羅 3 ： 28 | 「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」 |
羅 10 ： 9 － 11， 13 | 「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 經上說：『凡信他的人必不至於羞愧。』 因為『凡求告主名的，就必得救。』」 |
四． 神的應許
羅 5 ： 1 | 「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」 |
羅 5 ： 2 | 「我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」 |
羅 5 ： 5 | 「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」 |
羅 6 ： 6 － 7， 12 | 「因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕； 因為已死的人是脫離了罪。 所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。」 |
羅 8 ： 10 － 13 | 「基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」 |
羅 8 ： 14 | 「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」 |
此外，還可以使用象約翰福音第 4 章（耶穌在雅各井旁與撒瑪利亞婦人談話）那樣的經文。你還可能需要複習本手冊裡關於「得救」及「福音」的那些部分。
單單使用聖經的 長處 ：
◇ 不至依賴某本小冊子
◇ 能使所講的都符合聖經
◇ 為聖靈提供了在他們生命裡作工的餘地
◇ 隨從了新約中的模式
◇ 把聽者放置在了聖經的權威下
◇ 樹立起了神的話的重要地位
單使用聖經的 短處 ：
◇ 有些人會被聖經嚇倒
◇ 有些人對聖經一無所知
◇ 一般無法把聖經留給他們
◇ 如果跳來跳去使用大量經文的話，對方很難跟上
◇ 傳福音的人必須對聖經十分熟悉，並要能夠解答許多問題
單使用聖經時的注意事項 ：
◇ 一次不要引用太多經文
◇ 不要令他們對聖經產生畏懼感
◇ 要準備好可以送給他們的聖經
◇ 中途你可能得停下來辯護聖經的真實可靠
註：不要因為以上所說的「壞處」或「注意事項」而不敢單單使用神的話（閱羅 1 ： 16 － 17) 。
不過，單單使用聖經的見證人的確要有淵博的知識和充分的準備。
作業：在作見證的時候為什麼總要同人分享聖經上的話？
3) 使用錄音、錄像帶
如果有錄音、錄像帶和放音、放像設備的話，它們能夠成為很好的傳福音或作福音預工的工具。在實際使用的時候，可以讓傳福音對像聽或者看帶子，然後再會面進一步解答問題。或者，不妨邀請他和你一起聽或者看帶子，然後根據帶子的主題來闡述福音。
錄音、錄像帶對有些人效果很好。學園傳道會在搞大眾傳福音的時候使用根據路加福音拍攝的《耶穌傳》錄影帶，取得了很好的效果。
使用錄音、錄像帶的 長處 ：
◇ 賦予了福音可聽或可視的形式
◇ 能夠因新穎獨特而吸引一些人
◇ 能夠激起人們的興趣，並能鼓勵他們提問
◇ 為人們的回應鋪平了道路
使用錄音、錄像帶的 短處 ：
◇ 不是處處都找得到放音、放像設備
◇ 可能會把福音過於戲劇化
◇ 引用經文不一定足夠
◇ 可能缺少對個人的觸動
◇ 參加聽或者看帶子的人很難再與別人分享其內容
◇ 可能使傳福音人產生依賴性
使用錄音、錄像帶的注意事項：
◇ 不要過於依賴這些工具
◇ 它們帶出來的問題可能比所解答的問題還多
作業：你願意用錄音、錄像帶傳福音嗎？為什麼？
4) 用提問的方式闡述福音
其實，幾乎每次傳福音都多少會用到提問的方式，不過，有系統的提問可以勾勒出整個福音的框架。
可以用一些關鍵的問題──
◇ 激發興趣
◇ 引導話題 到屬靈的方面
◇ 介紹福音
◇ 幫助 判斷 對方的屬靈 狀況
◇ 闡述福音
◇ 對付 常見的 抵擋
◇ 在傳講過程中起到 承接、轉折 等作用
◇ 澄清認識
◇ 一步步 引導 對方作出 抉擇
◇ 加深理解
簡而言之，提問這種輕鬆隨意的方式可以成為傳福音最有效的手段之一。 不過，在使用這種方式的時候要靈活處理，並對各種肯定的、否定的、模稜兩可的或出人意外的回答都要有準備。
還有，不要忘了──你得知道怎樣正確回答你自己向別人提出的問題！
概括地說，這種為傳福音服務的問題可以分為幾大類。以下就是各類的一些實例，傳福音人可以隨機提出各類中的一個或幾個問題。
◇ 介紹性的問題（「開場白」）
√ 你對屬靈的事有沒有興趣？
√ 你平常去哪間教會？
√ 你有沒有宗教信仰？
√ 你對基督教信仰是怎麼看的？
√ 你對生活是覺得滿意還是感到厭倦？
√ 你認為生命有沒有實在的意義和目的？
√ 在你頭腦中神的形象是什麼樣的？
√ 你看得懂聖經嗎？
√ 你有沒有：
□ 聽過那場講道？你認為他講得對嗎？
□ 看過某盤影帶？覺得怎麼樣？
□ 讀過某本書？認為如何？
√ 你是作什麼工作的？喜不喜歡你的工作？
√ 你有沒有成家？有孩子嗎？
註：至此，你或許可以講一講關於你自己、你的家庭、教會的情況，以及自己信主的經過等等。
◇ 診斷性的問題（發現情況）
有些診斷性的問題也可以用在開場的時候。不過，在提這類問題之前，通常需要製造一個輕鬆隨意的氣氛，使對方放鬆下來。
√ 你認為人死了以後會發生什麼事？
√ 你認為天堂和地獄真的存在嗎？
√ 你有沒有想過世界上為什麼會有那麼多罪惡和不平？
√ 你認為人能不能親自認識神？
√ 你知道耶穌基督是誰嗎？
√ 你認為人是否真的有罪？
√ 你知道聖誕節（或復活節）的來歷嗎？
√ 你認為人怎樣成為一個基督徒？
√ 你是不是基督徒？
√ 假如你今天離世，你有沒有絕對的把握能上天堂？
√ 假設你今天死了、上到天堂，神問你說： 「我憑什麼讓你進來？」你怎麼回答？
◇ 轉折性的問題（保持要點）
√ 你想不想知道怎樣能確保你死後會上天堂？
√ 你有沒有想過要信基督？
√ 你想不想知道怎樣信基督？
√ 你願不願意親自認識神？
√ 請給我一點時間告訴你怎樣才能得救，好嗎？
註：此時，你就可以用自己喜歡的方式（如小冊子、聖經等）闡述福音了。
◇ 講述時的提問（闡明題目）
√ 你為什麼相信是神創造了我們？
√ 人存在的目的是什麼？
√ 是什麼阻礙我們與神建立個人關係？
√ 你能不能清楚地說明什麼是罪？
√ 罪對我們與神的關係有什麼影響？
√ 對罪的懲罰是什麼？
√ 神創造天國和地獄的目的是什麼？
√ 人能不能救自己脫離罪惡？
√ 人怎樣才能得到神的悅納？
√ 什麼是神的拯救？
√ 「重生」是什麼意思？
√ 什麼是永生？
√ 人能不能憑下面這些得救？
□ 作好人
□ 行善
□ 出身或宗教傳統
□ 知識才幹
√ 耶穌基督是誰？他為什麼必須要在十字架上受死？
√ 神為什麼差遣基督來受死？
√ 基督在十字架上成就了什麼？
√ 神既是聖潔而公義的，他能不能用其它的辦法使人得救？
√ 你認為 「信」是什麼意思？
◇ 澄清性的問題（確定反應）
在闡述的過程中，你需要不時確定對方能夠明白你所講的。
√ 你能明白嗎？
√ 我講的清不清楚？
√ 你有不明白的地方嗎？
√ 你能用自己的話複述一下我剛才所講的內容嗎？
√ 你同意這一點嗎？
√ 你明白罪（或其它概念）的意思嗎？
註：在任何有需要的時候都可以提出這類澄清性的問題。
o 回應性的問題（幫助決志）
o 你願意現在就得救嗎？
o 你願意信耶穌嗎？
o 有什麼東西攔阻你現在接受耶穌為救主嗎？
o 你要想得救的話，應該怎麼作呢？
註：如果對方的回答是正面的「願意」，你就可以立即帶領他作一個決志禱告；如：
「我信耶穌是神，他曾降世為我的罪死在了十字架上；
我信神叫耶穌從死裡復活了；
我是一個與神隔絕的罪人；
我不能拯救自己；
主啊，我願意得救。現在，我憑信心接受耶穌基督作我的救主，我的罪也因他在十字架上所流的血而得到赦免。
神啊，謝謝你
□ 救我脫離我的罪
□ 使我確定有永遠的生命
□ 叫聖靈住在我的裡面。」
如果對方的回應是「現在還不行」，
□ 不要催逼他
□ 耐心地問他為什麼
□ 問問還有沒有你可以回答的問題
□ 請他允許你為他禱告
□ 嘗試安排進一步的會面
□ 留一點福音性的文字給他
□ 繼續為他禱告
◇ 確信性的問題（保證應許）
√ 你有沒有可能對你決志的結果進行否定或取消？為什麼？
√ 為什麼原因我們將保持永生，不會再失喪？
√ 你怎麼知道自己是永遠得救的？
√ 你會不會失去已得的救恩？
√ 你明白自己剛才所作的是什麼嗎？這樣作的結果是什麼？
註：我們稍後會講到基本的跟進步驟，當務之急大概是建議他反覆閱讀下面這些經文：
約 10 ： 1 － 30 （特別是第 29 － 30 節）
羅 8 ： 1 － 17 ； 28 － 39 （特別是第 16 、 38 － 39 節）
約壹 5 ： 1 － 15 ； 18 － 20 （特別是第 11 － 13 節）
注意事項：
傳福音要
◇ 清楚
◇ 準確
◇ 用愛心
◇ 敏銳細心
◇ 用關懷的態度
◇ 靠著聖靈的能力
見證真理的光，能就使失喪的人盼望得拯救。
作業：採用提問的方式主要有什麼壞處？
5) 傳福音的其它方法
還可以設計出許許多多有效的方法來傳福音。 只要你符合聖經，你就可以充分發揮你的創造性！
比如說，布道家莫耶（ Larry Moyer ）就創立了一種簡單的傳福音法，叫作
「壞消息，好消息」
他用聖經裡關鍵性的經文來闡述：
有關人的罪的壞消息
有關神的拯救的好消息
羅 6 ： 23 可以被用來作一個很好的引子。
那是一個十分有效的方法。你也可以設計和創立你自己的方法。
不過，千萬不要
◇ 耍花招、玩把戲
◇ 搞騙人的玩意兒
◇ 依賴自己的方法，而要倚靠神的信息
◇ 把別人的注意力引向你自己，而要引向基督
好的傳福音方法應該是使聽者留意救主及其拯救的重要性，而 不是 關注傳福音的人或傳福音的方法。
o 各式各樣的傳福音訓練
教會隨時都需要實施一個綜合性的訓練計劃，以便能夠裝備會友常常向人傳福音。
如果教會附屬於某個宗派或與宣教機構有聯繫的話，他們大多能夠提供現成的訓練程序和培訓教材。
凡是工作作得好的教會都會在傳福音事工裡設立幾種不同類型的訓練：
1) 作個人見證
最簡單（有時也是最有效）的傳福音方法就是由信徒自己見證基督是誰、他在我的生命中作了什麼。
每位會友都應該接受以下幾方面的訓練：
◇ 當眾作個人見證
◇ 寫出自己的見證供複習和評估
◇ 互相 「練習見證」
◇ 不時跟別的信徒一起出去作傳福音探訪，分享自己的見證
◇ 一有機會就分享自己的見證
2) 三元福音布道法（ 「福音大爆炸」 ）
（ Evangelistic Explosion, 「EE」）
由美國佛羅里達州的長老會牧師甘雅各（ Dr. D. James Kennedy ）創立的這個訓練項目已經在世界上很多地方得到應用，而且被證明是學習作基督見證的一種行之有效而合乎聖經的方法。這種訓練歷時達 18 周，需要較多的投入，但應該說是值得的。訓練要點為：
◇ 作個人的見證
◇ 學習通過提問來瞭解對方的背景材料，如
√ 職業
√ 家庭情況
√ 宗教信仰等等
◇ 學會用兩個關鍵的診斷性問題幫助確定對方的屬靈狀況（失喪、得救或不確信）
一．「假如你今天離世，你能不能確定自己會上天堂？」
二．「假設你今夜離世，去到神的面前，他問你說：『我憑什麼讓你進天國？』你會怎麼回答？」
根據他對這些問題（或這些問題的變通形式）的回答，就可以決定需要繼續提問、還是闡述福音、或是確定他已得救。
◇ 背誦聖經裡有關得救的主要經文，如羅 3 ： 23 ； 6 ： 23 ；弗 2 ： 8 － 9 ；約 1 ： 1， 14 ； 3 ： 16 ；等等。
◇ 學會簡短地講解福音，以及怎樣逐步引導人作出決定。
◇ 與同工一起練習。
◇ 跟隨一位同工出去探訪，觀察他的作法，並為他及聽道的人默禱。
◇ 作為主講人領別人出去傳福音。
註：這個程序可以修改至較短的時間，以便可以迅速起動。
3) 特別培訓班
牧師或外面來的講員可以舉辦短訓班（可短到 1 日），初步預備和激勵會友傳福音。
4) 生活方式傳福音訓練
應向會友提供生活方式傳福音方面的訓練。訓練人可以是專門的講員，亦可以是以前受過訓練、並積極投身其中的會友。
生活方式傳福音訓練包括就以下方面進行指導：
◇ 建立友誼
◇ 辨別性格類型和品質
◇ 幫助解決其需要
◇ 找到真誠介入別人生活的途徑
◇ 怎樣在敗壞的世上敬虔度日
◇ 準備一篇有力的個人見證和福音闡述
◇ 學習基本的護教知識，準備應付常見的問題和異議
◇ 在有經驗的會友的監督下開始行動
5) 兒童傳福音訓練
至少有 75 ％（四分之三）的基督徒是在 15 歲以前認識基督的；由此可見，設計針對兒童傳福音的好方法是十分必要的。「萬國兒童布道團」（ Child Evangelism Fellowship ）和大多數傳福音機構都提供向兒童作見證的特別訓練。教會的「主日學」或兒童查經班也可以用講新舊約故事和比喻的方式向孩子們傳福音。 小孩子一長到能夠清楚作決定、辨別對錯的年齡，那就是向他傳福音，使他得救的時候了 。只要他能夠明白罪的概念、對救主的需要、及「信」的意義，就足可以選擇得救了。人的年齡越大越不容易得救。兒童的好奇心、不驕傲、依賴性強、容易興奮等特點都可以被正面善加利用。基督化的家庭是帶領兒童信主的最佳地點。（閱提後 1 ： 4 － 5 ； 3 ： 14 － 15 ；詩 78 ： 1 － 8)
註：針對兒童的傳福音事工不容忽視，但它可能需要專門的訓練。
作業：針對兒童的傳福音事工常常因為哪些文化及其它因素而被忽略？
6) 持續不斷的傳福音事工
也許，最好的傳福音訓練就是經常有傳福音的機會。
每位基督徒都有能力
◇ 講述自己得救的經過
◇ 說出幾段關鍵的經文
◇ 使用一本簡單的福音小冊子
◇ 作一次基本的福音闡述
但是，教會必須提供和創造可以讓會友經常參與的傳福音機會。當人們可以有教會領袖作傳福音的模範榜樣來模仿跟隨時，加上同心合意的禱告，就能夠建立這樣一項長期事工。
作傳福音的榜樣是一項有效的造就門徒事工。
◇ 開展初信跟進的栽培事工
本課程將在後面討論對新信徒作初信跟進的門徒訓練的課題，但在此處先提出一些主要的觀點。
√ 對未積極回應福音的人
□ 盡可能留一本小冊子或聖經給他
□ 在徵得對方同意後與他一起禱告
□ 約定再次會面
□ 過後為他禱告
√ 對信福音得救的人
□ 盡可能留一本小冊子或聖經給他
□ 同他一起禱告
□ 約定再次會面
□ 過後為他禱告
┼ 求神使他確定自己的得救
┼ 求神保守他免受撒但的攻擊等等
□ 給他一些基本跟進材料，使他可以開始
┼ 在信心上扎根
┼ 在主里長進
□ 基本跟進材料的重點應包括：
┼ 得救的確據
┼ 得救的結果
┼ 怎樣禱告
┼ 聖靈的工作
┼ 聖經閱讀
┼ 敬拜
┼ 團契
┼ 作見證
┼ 漸長成熟的過程
┼ 在基督裡的地位
註：具體的材料名將在本手冊後面給出。
□ 讓他
┼ 加入某間教會，或者
┼ 參加一個查經班，或者
┼ 接受某位弟兄姊妹的門徒訓練
不要讓新基督徒總停留在初信者的地步，而要使他們成為委身跟隨耶穌基督的人 ！
◇ 對付不肯作見證的常見借口
要讓人們親身投入傳福音，總要克服巨大的「慣性」。有一些傳福音的障礙和阻攔已經是多年的積習。
障礙 / 阻攔 | 對策 |
1. 「傳福音是牧師和專職人員的事。」 | 1. 不錯，但也是基督給一切信他之人的命令。 徒 1 ： 8 林後 5 ： 18 － 21 |
2. 「我不會傳。」 | 2. 那好吧，我們來教你。 提後 3 ： 15 － 17 弗 4 ： 11 － 12 |
3. 「我不敢單獨一個人傳。」 | 3. 基督應許必與你同在，我們也會派一個受過訓練的人和你一起去。 |
4. 「我笨口拙舌不善辭令，不知道說什麼好。」 | 4. 要倚靠聖靈賜給你當說的話。只要講出基督是誰、他在你生命中作了什麼就可以了。 太 10 ： 17 － 20 路 21 ： 14 － 15 徒 6 ： 8 － 10 |
5. 「我怕被人拒絕。」 | 5. 被人拒絕的不是你，而是基督。你是尋求誰的接納？ 路 10 ： 16 約 12 ： 42 － 43 約 15 ： 18 － 21 帖前 2 ： 4 － 6 |
6. 「我作不好的。」 | 6. 神召你去作他的見證，至於別人的反應則由他自己負責。 林前 3 ： 5 － 7 路 18 ： 26 － 27 羅 15 ： 17 － 18 |
克服畏懼傳福音的心理障礙的最佳方法就是多參加傳福音，從而看到神的信實、大能和充足供應。
但實際上，傳福音的最大障礙自始至終一直就是神的子民的 不順服
徒 26 ： 19 － 20
路 6 ： 46
羅 10 ： 11 － 15
作業：你最常用來推托傳福音的借口或理由是什麼？
◇ 不肯作見證的後果
不肯作見證的後果是什麼樣？
√ 不遵從神的話
帖前 4 ： 8
約壹 2 ： 4 － 6
√ 證明自己其實並不愛神
林後 5 ： 11 － 14
約 14 ： 15
√ 說明自己其實並不關心失喪的人
林前 9 ： 19 － 23
羅 10 ： 1
√ 不由得要質疑自己是否真正親身經歷過神的愛和赦免
約壹 3 ： 16 － 24
√ 表明不知為自己的得救而感恩
提前 1 ： 12 － 17
◇ 作見證所得的賞賜
為基督作見證有什麼賞賜呢？
√ 我們會因知道自己遵行神的旨意、聽從他的話而感到喜樂。
約 6 ： 37 － 40
約 20 ： 21
詩 40 ： 6 － 8
來 12 ： 1 － 2
約 17 ： 13 － 18
√ 我們會因看到別人得救而感到蒙福。
約 13 ： 17
路 10 ： 17 － 20
路 15 ： 6 － 7 ； 9 － 10
徒 11 ： 18
為基督作見證既是一項責任，又是一種特權。如果不作見證，受損失的是自己！