C. 福音信息的基本內容
細究大使命為什麼還未完成，除了單純的不順服和未能造就能夠自我倍增的門徒以外，還有一個很重要的原因，那就是：
純正的福音信息總未能被正確而完整地傳揚。
西 4 ： 2 － 6
1. 真福音
o 福音的真正信息
什麼才是純正的福音？福音信息的基本內容是什麼？
我們首先來看福音的核心信息，然後再來大致看一看幾種「假福音」。
註：至此，或許你可以瀏覽一下本手冊附錄中的《神的拯救計劃》。（中文國內版可能只在第一冊附錄中）
聖經裡有好幾段經文都對福音的基本信息作了精闢的歸納，但其中最明晰的莫過於林前 15 ： 1 － 4 了：
「弟兄們，我如今把先前傳給你們的福音，告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住；並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」
請注意這段話裡的幾個基本要點：
基督，「照聖經所說」，
◇ 為我們的罪死了
◇ 被埋葬了
◇ 第三天復活了
由此可見，福音信息有四個要點：
耶穌是誰──是基督、神的彌賽亞
我們從哪裡得知福音──從聖經中
耶穌作了什麼──為我們的罪死了
如何知道這是真的──從耶穌身體的復活
福音不管怎麼傳，都必須包含這幾個基本要點。從其中又延伸出 幾條必須傳講和相信的重要的真道 ：
1) 耶穌是神
承認耶穌為基督即是表明你信他是神的兒子──其實就是神！
閱太 16 ： 15 － 16
羅 10 ： 9
註：認「耶穌為主」是表明承認他的神性，而不等於實際認他為你生活每一方面的「主」（參閱彼後 3 ： 15) 。
2) 耶穌是彌賽亞（救主）
是神在舊約所應許的彌賽亞。
賽 61 ： 1 － 2
賽 7 ： 14
路 4 ： 16 － 21
太 1 ： 20 － 23
耶穌「由童貞女而生」是一個非信不可的基本事實；否則，他就會因帶有「罪性」而不能夠為世人的罪作完全的祭物。
3) 離開了基督，人就處於在罪中完全失喪的悲慘無助境地，並且注定要滅亡。
約 8 ： 21 － 24
羅 5 ： 6 － 8
弗 2 ： 1 － 10
來 9 ： 27 － 28
4) 耶穌不是為自己的罪而死，他乃是為我們的罪而死 ── 他以無罪的身體替我們擔當了刑罰。
來 7 ： 26 － 27
林後 5 ： 21
彼前 2 ： 22 － 24
5) 耶穌的身體死了，又身體復活了，為的是敗壞罪和撒但的權勢。
羅 6 ： 6 － 12
西 1 ： 19 － 22
林前 15 ： 17， 56 － 57
6) 只有耶穌在十字架上的流血才是可以為神接受的基礎；由於這基礎，
◇ 人的罪可以得到赦免
◇ 人能夠脫離罪的捆綁
◇ 人同神之間被破壞的關係得以恢復
來 9 ： 12 － 15
西 1 ： 13 － 14
西 1 ： 19
西 2 ： 13 － 15
弗 1 ： 7
7) 耶穌在十字架上的替死的動力是神的愛。
約 3 ： 16 － 17
約壹 4 ： 9 － 10
8) 耶穌是得救的唯一途徑。
提前 2 ： 3 － 7
徒 4 ： 8 － 12
約 14 ： 6
9) 聽神的道是得救的第一步。
羅 10 ： 8 － 13
羅 10 ： 17
弗 5 ： 26
提後 3 ： 15 － 17
帖前 2 ： 13
林前 2 ： 1 － 5
10) 人必須自己作出信的決定，這個決定將帶來個人的轉變。
約 1 ： 12 － 13
彼前 1 ： 18 － 23
11) 若非神的大能，人是不可能得救的。
路 18 ： 23 － 27
帖前 1 ： 4 － 5
羅 1 ： 16 － 17
註：至此，你可能需要複習課程＃ 5 《聖經教義綜覽》中講論「神的拯救」那部分，以及課程＃ 6 《個人的屬靈生活》裡所講到的「得救的好處和結果」。
問題不僅在於聽不到正確的福音信息。 不能正確而充分地闡述得救的條件 ，亦是阻礙大使命完成的原因。
作業：在你平時聽到的「福音」裡，包含了多少以上這些真道？ 其原因是什麼？
o 得救的條件
拯救完全是神的工作；他
◇ 因著憐憫（仁慈） ，由於基督擔當了我們的刑罰，而免除了我們的罪當受的刑罰。
羅 9 ： 10 － 15
多 3 ： 4 － 7
◇ 因著恩典（恩惠） ，而將我們所不配得的白白地賜給我們──得救脫離罪惡，以及在基督裡永遠的生命。
多 2 ： 11 － 14
弗 2 ： 4 － 9
基於這條真理，根據聖經，得救只有一個簡單的條件：
憑信心接受神在基督耶穌裡白白賜下的禮物：救恩
信心，就是積極而真誠地相信
◇ 基督是神
◇ 人是完全失喪的
◇ 福音是真確的
並信靠他赦免我們的罪，賜給我們永生。
聖經裡多次講到「因信得救」這個觀點。例如：
◇ 「亞伯蘭 信耶和華 ，耶和華就以此為他的義。」
創 15 ： 6
◇ 「凡 接待（接受）他 的」
約 1 ： 12
◇ 「就是 信他名 的人」
約 1 ： 12
◇ 「到 我（耶穌） 這裡來」
約 5 ： 40
◇ 「叫一切 信他 的，不致滅亡」
約 3 ： 16
◇ 「信 耶穌（ 對 耶穌 有信心 ）的人」
羅 3 ： 26
◇ 「凡 信 （ 信靠 ）他的人必不至於羞愧」
羅 10 ： 11
o 「凡 求告主名 的，就必得救」
羅 10 ： 13
o 「凡 信他 的人，必因他的名，得蒙赦罪」
徒 10 ： 43
所以，得救的唯一條件就是 憑信心信靠耶穌基督，並信他能夠使我們得救 。
那麼，悔改又是怎麼回事呢？它是不是另外一個得救的條件？不，不是。但它是運用使人得救之信心的必不可少的一方面。 悔改的意思是改變心思意念，離開罪惡轉向神。
不是說你得先除去罪以後方能得救。 悔改 只是一種意志和願望的表達，因為只有神才能對付和潔淨我們的罪。 悔改 包括改變自己對以下問題的看法：
◇ 神是誰
◇ 基督在十字架上作了什麼
◇ 自己在神面前是什麼樣的（例如 ──一個罪人）
◇ 自己是否需要得救
其中的含意就是說，一定要有某種公開宣認相信基督、並表明與他認同的行動。
路 12 ： 8
來 13 ： 15
約 9 ： 22
相信是 在心裡、私下裡 ；而承認則是 在口中、公開地 。
常見的表明得救的方式 ：
人們常常用幾種方式來表明自己信基督：
◇ 作禱告表示願意得救，或按某種既定的模式禱告；但這麼樣作並不能保證他一定得救。
◇ 「邀請基督進到自己心裡來」；但這也不一定意味著這個人已經得救。
◇ 在教會牧師發出決志邀請的時候表示自己願意接受基督；但這也不一定能夠使人得救。
◇ 公開宣稱自己已經得救；但他不一定真是得救的人。
◇ 以受洗為公開承認基督、並表示與基督同一的手段；但受洗並不能使人得救。
◇ 加入某間教會；但這亦不能使人得救。
僅憑一個人作了一件諸如此類的平常之事，並不意味著他已經得救──但亦不能說他沒有得救！ 只有神才真正知道；當然，只要是真正得救的人，在他的生命中必會結出屬靈的果子。
* 信基督得救是心靈和頭腦的事，而在人前公開承認信基督卻可以採取各種各樣的方式。 *
作業：當我們要求別人採用某種特定的具體方式來表明信仰或接受基督的時候，為什麼需要十分小心？
o 關於拯救及傳福音的補充要點
1) 我們的責任是傳揚純正的福音，而別人對福音的反應則是神的事。
徒 17 ： 32 － 33
2) 人若不明白自己失喪的處境就不能得救。
羅 3 ： 9 － 18
保羅在羅馬書中闡述福音之前，用了差不多整整 3 章的篇幅（ 1 － 3 章）來論證人的失喪。
3) 我們憑自己是無法拯救任何人的，只有神福音的大能才能使人得救。
羅 1 ： 16 － 17
路 18 ： 26 － 27
4) 我們只是聖靈用來
◇ 叫人 知罪
◇ 潔淨 人的罪
◇ 叫人 悔改 ，使得 重生
的管道。
約 16 ： 7 － 11
多 3 ： 4 － 7
帖前 1 ： 4 － 5
5) 惟有神的啟示才能叫人明白和領悟福音的真理和有關基督的事實。
太 16 ： 16 － 17
林後 3 ： 16 － 17
林後 4 ： 1 － 7
加 1 ： 11 － 12
6) 真知識和屬靈的領悟是擁有和運用信心的結果。
約 7 ： 10 － 17
林前 2 ： 1 － 5， 14
7) 我們得救是本乎恩，也因著信基督；它使我們有一個個人的轉變。
弗 2 ： 8 － 9
8) 只有神才知道誰是蒙揀選的，因此
◇ 揀選 是 神的事
◇ 傳福音 是 我們的事
約 6 ： 44
徒 13 ： 44 － 48
9) 神的「心裡的願望」是要人人因信而得救，儘管不是人人都願意選擇信。
約 3 ： 16 － 18
10) 神的「不變的旨意」是凡真信基督的就必得救。
約 6 ： 38 － 40
11) 天國和地獄都是真確的。
路 16 ： 19 － 31
啟 20 ： 11 － 15
啟 21 － 22 章
12) 一個人永遠的歸宿取決於他對神作什麼樣的回應。
約 3 ： 36
帖後 1 ： 5 － 10
* 傳福音，就是宣佈一個好消息──凡信基督的人就必得救，從而
免於──地獄
◇ 罪
◇ 在火湖中永遠與神隔絕
得進──天國
◇ 義
◇ 有永遠的生命與神同在 *
從非常實際的意義上來說，傳福音就是叫所有的人知道福音所提供的僅有的兩種選擇：
◇ 接受基督 、脫離罪的權勢、得到拯救、與神永遠同在
◇ 拒絕基督 、仍受罪的捆綁、繼續失喪、與神永遠隔絕
向人們報福音──告訴他們知道不同反應的後果 ：
◇ 接受福音、蒙受祝福──天國
◇ 拒絕福音、承受咒詛──地獄
作業：你對以上這些有關傳福音及得救的觀點有沒有不同意見？若有，是什麼？
2. 假「福音」
和新約時代一樣，今天同樣有很多假福音在流傳。 只要人明白純正的福音是什麼，就能分辨假福音的謬誤 。
可惜的是，很多人第一次聽到所謂的「福音」就信以為真；而那實際上並不是純正的福音。假「福音」不能使人得救，人只有信那「叫你們得以自由」的真理才能得救。
約 8 ： 31 － 32
腓 1 ： 15 － 18
各種假「福音」具有大致相同的本質謬誤：
o 假「福音」不合聖經
凡與聖經的明確教訓不一致的「福音」都是假的。
加 1 ： 6 － 10
林後 11 ： 3 － 4
o 假「福音」 7 例
下面例舉一些較為常見的假福音：
1) 靠行為得救
錯誤觀點 ：人可以靠行善事而得救。
反駁 ：聖經說「不行」──「義」不能靠行善賺取。神不會比較人的善行和惡行來決定孰重孰輕。
弗 2 ： 8 － 9
羅 4 ： 1 － 3
2) 憑個人的義得救
錯誤觀點 ：人可以靠作好人而得救。
反駁 ：聖經上說，在神面前沒有真正的義人。
太 5 ： 20
羅 3 ： 10 － 11
賽 64 ： 6
3) 靠守律法或某種道德規範得救
錯誤觀點 ：守律法可以使人稱義得救。
反駁 ：聖經說「不行」──人離開了神是不可能完全守住律法的。干犯一條律法就是犯了眾條。律法原不是為使人得救，而是賜給一個得贖的民族，好向他們表明生活應有的樣式。
腓 3 ： 4 － 9
加 3 ： 1 － 5
雅 2 ： 8 － 11
羅 7 ： 7 － 12
4) 靠家庭或種族遺傳或守某種傳統而得救
錯誤觀點 ：凡生在某個家族、族群或具有某種宗教傳統的人就能得救。
反駁 ：聖經說「不行」──這些絕不是得救的憑據。不是親身信神的人不能得救。
約 8 ： 31 － 47
加 3 ： 26 － 29
5) 靠宗教儀式得救
錯誤觀點 ：只要皈依某種宗教並遵守其儀式就可得救。
反駁 ：聖經說「不行」－宗教和儀式不能使人得救，只有同神的正確關係才能使人得救。
羅 3 ： 28 － 29
約 4 ： 19 － 24
6) 靠人的改良得救
錯誤觀點 ：只要下決心大力改良自己的思想和行為，並付諸行動，就可以得救。
反駁 ：聖經說「不行」──得救要有屬靈的新生，只是生活方式上的表面而膚淺的改良是不行的。
約 1 ： 12
約 3 ： 1 － 9
彼前 1 ： 22 － 23
7) 憑淵博的知識得救
錯誤觀點 ：只要對神和世界有足夠的瞭解和洞察就能得救。
反駁 ：聖經說「不行」──屬人的智慧和知識不能使人得救。
西 2 ： 1 － 8
林前 2 ： 4 － 16
提前 6 ： 20
註：然而聖經上說， 認識基督 就是永生。
（約 17 ： 1 － 3 ；腓 3 ： 7 － 9)
使人得救的知識 不是單單建立在事實上，而且它還是經驗的和個人的（必須親身經歷才能明白的）。
知道有關神與人的真理──頭腦（思想）層面
憑信心相信這些是真理──心靈（情感與意志）層面
實踐並且經驗這些真理──身體（行動）層面
作業：以上這 7 例假「福音」具有什麼共同點？
o 其它假「福音」 18 例
前面七種最為常見的假「福音」代表了很多人對得救的想法。除此之外，其它還有一些以
◇ 否定某條基本真理
◇ 在真福音上添油加醋
◇ 作真福音所沒有的應許
為特徵的假「福音」。
1) 凡否認基督道成肉身的「福音」就是假的。
為什麼？ 耶穌必須要作為人死去，才能贖償人的罪。聖經裡講到了他真確的人性。
約壹 4：1－2
羅 8：1－4
來 2：14－17
加 4：4
2) 凡否認耶穌身體復活的「福音」就是假的。
為什麼？ 罪的咒詛就是死──身體和靈魂的死；假若基督的身體沒有復活，那麼我們仍舊死在罪惡之中。基督的復活表明了神對他的稱許（同意、接受、贊成），和接受他為世人的罪所獻的祭，並證明他敗壞了罪的權勢。
羅 1：4
徒 23：6－8
林前 15：12－17
徒 24：20－21
3) 凡否認基督「由童貞女生」的「福音」就是假的。
為什麼？ 假如基督有一個地上的父親，他就必定帶有罪性，也就不能作神完全的祭物。耶穌必須由女人生才能成為人，但他也必須由聖靈以超自然的方式生才可以成為無罪。
路 1：29－38
來 7：26－28
4) 凡許諾得救以後一輩子完全健康的「福音」就是假的。（閱徒 8 ： 9 － 25)
為什麼？ 得救主要是針對罪的問題，而不是醫治身體的疾病（閱賽 53 ： 4 － 6 和太 8 ： 14 － 16) 。耶穌以他地上的事工應驗了以賽亞書中這預言，又以他的死換來了靈裡的完全健康。
弗 1：7
彼前 2：24－25
身體的疾病和死亡等是因罪的咒詛而來，也是人的肉體所特有的；它們要等到我們在永恆國度擁有榮耀復活的靈體時方才除去。
啟 21：1－4
5) 凡許諾物質財富的「福音」就是假的。
為什麼？ 耶穌來到世間，是要叫人得永遠的屬靈之福，而非地上暫時的屬世之福。
太 6：19－21，33
路 12：13－21
加 3：14
6) 凡許諾基督現在就解決你所有屬世難題的「福音」就是假的。
為什麼？ 基督是來救我們脫離罪惡，而不是免除我們一切的困難和試煉。屬世的困難和試煉能使我們更加信靠神，預備我們服事別人，並能叫我們靈命漸長成熟。
約 16：33
林後 1：3－11
林後 4：6－18
雅 1：2－7
7) 凡說罪只是一種社會問題或社會病的「福音」就是假的。
為什麼？ 凡干犯、違背神品格的就是罪。人在本質上就是罪人。罪使人與神隔絕，並帶來死和滅亡。假若罪並非這樣嚴重的話，十字架也就不必要了。
耶 17：9
可 7：19－21
弗 2：1－3
羅 5：18－19
羅 6：23
賽 59：1－9
加 2：17－21
8) 凡否認天國或地獄的「福音」就是假的。
為什麼？ 耶穌和眾使徒都講到過天國和地獄的確鑿事實。否認這事實中的任何一個都意味著否認神關於信者蒙福得永生、不信者承受永死咒詛的應許。
約 3：36
路 16：19－31
帖後 2：5－10
9) 凡說死後還有第二次得救機會的「福音」就是假的。
為什麼？ 我們永遠的歸宿取決於在今世對基督作出怎樣的回應和選擇。所謂死後的第二次機會不合聖經的教訓。
結 18：3，19－21
路 23：39－43
來 9：27－28
啟 20：11－15
10) 凡許諾能叫人擺脫政治、軍事、社會或經濟壓迫的「福音」就是假的。
為什麼？ 耶穌來，是要叫人脫離罪的奴役，而不是擺脫地上的壓迫。他在地上的時候，從來沒有提倡過革命或反抗之類的事。所謂基督在地上的國，現在還只是一個屬靈意義的國。要到基督在地上作王的千禧年國才會徹底消除壓迫。
約 18：33－37
啟 1：5－6
賽 2：1－4
賽 11：1－9
11) 凡說每一個人都將得救的「福音」就是假的。
為什麼？ 每一個人都可以得救，但不是每一個人都願意來到耶穌面前選擇接受他的救恩。很多人選擇了拒絕基督。
太 7：13－14
路 23：39－43
彼後 2：1
多 1：13－16
12) 凡要求完全、切實承認基督為生活各方面主宰才能得救的「福音」就是假的。
為什麼？ 「認耶穌為主」不是針對得救，而是指把自己生活的主權交給基督，並在各方面都服從他的旨意。羅 10 ： 9 中的「認耶穌為主」意思是承認他為神；也就是確認基督的神性，其中包括他作主的地位。
彼前 3：15
羅 12：1
13) 凡否認耶穌為神的「福音」就是假的。
為什麼？ 假若耶穌不是神的話，他就是一個騙子。
約 10：23－33
約壹 2：20－23
西 2：9
約 1：1
猶 4
14) 凡否認聖經權威性、真實性和準確性的「福音」就是假的。
為什麼？ 聖經裡有對耶穌的見證。假若經文有錯的話，我們就無法相信其中有關基督的話。聖經自己亦宣稱是絕對真確的。
約 5：39－40
約 10：35
約 17：17
15) 凡在「信」之外附加任何得救條件的「福音」就是假的。
為什麼？ 在「信」之外附加得救的條件就是抬高人在得救中的作用，而把基督釘十字架變為空洞無意義的舉動。
加 2：16－21
3：9
16) 凡建立在除神的慈愛、憐憫和恩典以外其它基礎上的「福音」就是假的。
為什麼？ 這樣作就等於誣蔑神動機不純、別有用心，彷彿他企圖藉此賺取什麼似的。
約壹 4：7－12
弗 2：4－8
17) 凡說你必須除掉某些罪才能得救的「福音」就是假的。
為什麼？ 潔淨罪是聖靈的工作。假若我們必須先除掉罪才能得救，那就意味著得救是憑行為。
羅 5：6－11
18) 凡說得不得救都可與神有正確關係的「福音」就是假的。
為什麼？ 罪破壞了人與神的正確關係，這關係只能因信基督而得以恢復。
弗 2：11－13
賽 59：1－2
假「福音」不勝枚舉，它們誘導很多人偏離了真道。
只要明白純正的福音，你就能夠對付那些假「福音」，並引導別人回到真道上來。
加 1 ： 6 － 10
* 任何一種教訓都必須用神之道的絕對標準來檢驗，以判斷其真假。 *
太 5：27－28
可 7：13
林前 4：6－7
作業：你是否認為以上例子中有哪一個或幾個並非假「福音」？倘若有的話，是哪幾個？為什麼？你判斷的標準是什麼？