查考聖經除了解釋和分析經文的方法外，還有其他有益的方法。先要確定你和你教會的需要，才決定用哪種研經方法。以下的查經法針對不同目的；使用這些方法要先清楚需要。
1.傳記式（人物）
2.主題式（詞語或專題）
3.神學性（教義）
4.靈修式（個人造就）
註：
這些查經法是為那些除了新國際版聖經研讀本（或啟導本）之外，沒有其他參考書的學員而設的。這些方法強調過程與技術細節，學員要成為查經的「偵探」。這些方法都會使學員更加認識新國際版聖經研讀本（或啟導本）的特色，使他們盡量利用其中資料。除此之外，這些研經法亦可讓學員在以下各方面有更多練習：
觀察
解釋
應用
1. 傳記式（人物）查經
定義 ：傳記式方法是要找出聖經，或聖經某部分，有關某個人物的生平、事工、個人品格的描述。參看
雅 5：17；
來 13：7；
林前 10：11；
林前 11：1
目標 ：學會
o 人物的生平到底在屬靈上是成功或失敗。
o 該人物擁有的好品格和壞品格。
o 該人物的品格素質與其他因素如何影響他的生平。
o 有關人物的品格和生平，哪方面值得我們學效？哪方面可作我們的警惕？
o 你所學習到的功課，可如何應用在自己或教會會眾身上？
該遵行的步驟 ：
步驟一 選擇你要研讀的人物
o 聖經對某些人物的記載頗多（例如：雅各，約瑟，大衛，保羅，彼得）
o 對有些人物的記載則不甚詳盡（例如：亞當，挪亞，路加，司提反）
o 有些人物整本聖經皆有提及（例如：亞伯拉罕），而有些則只在某一書卷中有提及。（例：以利）
o 當你讀聖經時，記下重要的人物和那些你想研讀的人物。
註：為該人物的各方面（如品格等）下定論之前，請參閱全部有關該人物之經文（例：彼後 2：6－7對羅得的描述，是創19：1－36所沒有的）。
o 按著你所有的資料及目的來決定研究的範圍。
某一書卷
新約聖經
舊約聖經
整本聖經
步驟二 翻看新國際研讀本聖經背後的 經文彙編 及 主題索引 ，然後列出所有參考經文。
步驟三 當你閱讀這些參考經文時，要找出其註釋、原文譯注、串珠經文。根據上下文研讀，並用一短句記下經文或註釋中有關該人物的資料。
步驟四 小心重讀各參考資料，記下你的感想，試設身處地去體驗該人物的想法、感受、做法等等。
步驟五 把你的發現（步驟三）及感想（步驟四）以下列標題組織起來：
o 生平（名字，背景，家庭地位等等）
o 事工（性質與範圍，重要事件）
o 品格（好與壞的品質）
o 成功
o 失敗
步驟六 應用 問自己下列問題：
o 該人物的生平主要教導說明什麼教訓呢？
o 他們的好（正面）或壞（負面）的品格素質如何影響其生平與事奉呢？
o 從他的生平，我們可看到什麼聖經真理、原則或概念呢？
o 從研讀這個人物的學習中，我們本身或教會會眾有什麼可應用呢？
（指導原則：請參本手冊應用部分第 103－106頁）
步驟七 將你最終的發現及結論寫成講章，用於宣講或教導。另外，在與人交談或輔導時，你亦可引用研讀所得，教導別人什麼可行，什麼不可行。
人物查經法步驟總結
觀察
步驟一 選擇研讀的人物/範圍
步驟二 列出參考資料
步驟三 閱讀及總結參考資料
解釋
步驟四 記下感想
步驟五 組織所得資料
應用
步驟六 考慮如何應用
步驟七 預備信息/講章
註：並非所有步驟都適用於每次人物研讀的；你只須採用切合你需要的步驟。
傳記式（人物）查經法範例
步驟一 新約中的「巴拿巴」
步驟二
經文彙編 主題索引
徒 4：36 可6：30
13：1 徒4：36
14：14 12：1
9：27 13：1，5，9
11：22－29 14：1，4，12，23
13－14 15：12，39
15 林前9：4
加 2：1－13 林後8：18
林前 9：6 加2：1
歌 4：10 歌4：10
希伯來書引言
提後4：11
步驟三
可 6：30 巴拿巴為使徒。
徒 4：36 巴拿巴（勸慰子）。居比路（塞浦路斯）的利未人；他把田地賣了，銀子交給使徒。
徒 9：27 在使徒前代保羅說話。
徒 11：22－29 耶路撒冷的教會派巴拿巴到安提阿考察事工。巴拿巴勉勵他們；巴拿巴是個好人，被聖靈充滿，大有信心；他往大數找保羅；把保羅帶到安提阿去。兩人一起教導人達一年之久；他們把獻金帶給猶太的弟兄
徒 12：1 (新國際版聖經研讀本上的)註釋不合用
徒 13：1－5 巴拿巴與保羅在安提阿教會受差遣往宣教
徒 13：42－46 放膽向反對者傳講
徒 14：1 在以哥念的會堂講道
徒 14：3 在那裡逗留好些日子
徒 14：12 被稱為一個「神」
徒 14：14 謙卑──將榮耀歸給神
徒 14：23 按立教會長老
徒 15：1－39 巴拿巴與猶太人辯論割禮是否得救的條件；與保羅同往耶路撒冷反對割禮為必要條件；繼續在安提阿傳道；為約翰（馬可）是否同往宣教而與保羅爭辯。巴拿巴帶馬可往居比路去。
林前 9：6 與保羅毫無私心地事奉
加 2：1，9 與保羅同往耶路撒冷
2：13 巴拿巴被彼得的心口不一弄糊塗了
林 4：10 馬可是巴拿巴的表弟
提後 4：11 有關馬可的註釋
希伯來書引言：暗示巴拿巴有可能是希伯來書的作者
步驟四 巴拿巴並不如保羅、彼得般出名，但他長於勸勉，是一位非常忠心的福音使者。
步驟五 生平：
來自居比路的利未人
一位使徒
名字的意思是「勸慰子」（善長勸勉的人）
事工：
o 為福音奉獻金錢
o 為保羅說話
o 在安提阿積極事奉
o 為聖靈差派作宣教士
o 與保羅一起到處宣教
o 在耶路撒冷公會抗辯，力主「救恩單靠信心」而不需要受割禮。
o 講道，牧養，按立長老
o 與保羅爭辯後，帶馬可同往居比路
o 可能是希伯來書的作者
性格：
好（正面） 壞（負面）
o 勸勉者 會被人誤導
o 慷概 與保羅爭辯時可能太固執
o 聖靈充滿
o 有信心的人
o 好人（有用，有果效的）
o 順服神
o 謙卑
o 好領袖
o 分享福音
o 為朋友打抱不平
o 支持受攻擊者
o 有判斷力
o 為真理說話
成功之處
從神的角度看，巴拿巴的生平與事工肯定是成功的。神喜愛他的屬靈素質；他忠心耿耿，是個真理的好管家。神亦使用他來勸勉人。
徒 11：19－30
步驟六 應用：
o 主要教訓──神藉屬靈生命成熟的人使福音廣傳；他們在事奉中勸勉別人。
o 巴拿巴的品格素質使他的事奉多結果子。
o 縱面對其他信徒的反對，我們也必須為神的真理站穩立場。
o 我需要想法子多勸勉人。
步驟七 信息──
對於巴拿巴的生平，有許多方面可以傳講及教導。以下信息把焦點集中在他的勸勉事工上：
教導 / 講道大綱
巴拿巴，勸慰子
背景 ：「勸勉」意思是「在別人身邊」，去
· 安慰他
· 輔導他
· 幫助（援助、資助）他
· 建立他
· 增強他
· 勉勵他
· 使他確信
巴拿巴勸勉人，是藉著：
1. 分享自己的物質資產 ──徒 4：36－37
巴拿巴變賣田地，把金錢交給使徒用在事工上。就此比較亞拿尼亞與撒非喇。（徒 5：11）
2. 在使徒面前支持保羅 ──徒 9：20－31
當保羅需要人在其他使徒面前支持他時，巴拿巴挺身而出，為他說話。
3. 在事工中按神的旨意而行 ──徒 11：19－24
o 巴拿巴是一個好人，滿有信心，被聖靈充滿。徒 11：24
o 巴拿巴確認了神在安提阿的工作，並勸勉那裡的人要恆久靠主。徒 11：22－23
o 他把饑荒救濟金帶到猶大。徒 11：26－30
o 他順服神的呼召而去作宣教事工。徒 13：1－5
o 面對反對時，他仍站穩立場。徒 14：1－19
4. 為神的真理放膽說話 ──徒 15：1－5，12，22，30－35
雖然多數猶太人明顯的要求外邦信徒行割禮，巴拿巴於主後 49年在耶路撒冷公會為真理站穩立場，力主救恩是單憑信心而得的。
結論 ： 神會用有信心又蒙聖靈引導的人去勸勉人，使福音廣傳。你是否是一個勸勉者？你可以怎樣去勸勉人呢？
傳記式查經法的樣式表格
步驟一 ── 人物
步驟二 ── 參考資料：
經文彙編 主題索引 串珠參考
步驟三 ── 參考經文的筆記
步驟四 ── 感想
步驟五 ── 組織發現與感想
生平：
事工：
性格：
優點 缺點 成功 失敗
步驟六 ── 應用
o 主要教訓
o 性格素質的影響
o 聖經真理，原則或概念
o 個人應用
步驟七 ──講道 /教導大綱
用傳記式（人物）查經法查考下列人物：
舊約
男人 | 女人 | |
亞伯拉罕 | 參孫 | 夏甲 |
以撒 | 撒母耳 | 哈拿 |
雅各 | 以利 | 耶洗別 |
約瑟 | 約伯 | 亞比該 |
該隱 | 掃羅王 | 底波拉 |
亞伯 | 所羅門 | 以斯帖 |
大衛 | 亞哈 | 利亞 |
以利亞 | 以掃 | 拉結 |
以利沙 | 基甸 | 利百加 |
以斯拉 | 挪亞 | 撒拉 |
以賽亞 | 以色列的士司 | 路得 |
耶利米 | 以色列 /猶大的君王 | 喇合 |
以西結 | 末底改 | 米甲 |
但以理 | 迦勒 | |
尼希米 | 約拿 | |
約書亞 | 羅得 | |
摩西 | 以諾 | |
亞倫 | 約押 |
新約
男人 | 女人 | ||
耶穌 | 亞波羅 | 亞拿 | |
施洗約翰 | 該亞法 | 以利沙伯 | |
使徒約翰 | 雅各 | 馬大 | |
保羅 | 司提反 | 馬利亞（耶穌之母） | |
彼得 | 彼拉多 | 末大拉的馬利亞 | |
巴拿巴 | 腓利 | 伯大尼的馬利亞 | |
安德烈 | 提摩太 | 百基拉 |
作業：在下列人物中，選擇一個作研讀對像；完成所有人物查經法的步驟：該隱，迦勒，司提反，提摩太，約押。
2. 主題式查經法
定義 ： 主題式查經法是找出整本聖經，或聖經某部分，對一個詞語或題目，包括概念或思想的論述。
注 ：神學性查經法基本上也是一種主題式查經法。
目標 ：學習──
o 該詞語或題目的意義是什麼
o 聖經不同部分如何引用該詞語或題目
o 該詞語或題目在聖經中是否特別重要
o 當中有什麼屬靈原理
o 如何應用研讀所得
該遵從的步驟 ：
步驟一 根據實際需要來決定研讀的詞語或主題。
步驟二 決定你的研讀範圍，是一章、整卷書、新約全書、舊約全書、或是整本聖經（例：舊約的「獻祭」；林前十三章的「愛」；雅各書的「信心」）。
步驟三 列出相關的詞語
同義詞 （相同或近似的詞語）
反義詞 （有相反意義的詞語），
例：
同義詞 反義詞
信心 → 相信，信仰，信靠 → 懷疑，不信
金錢 → 財富，財寶，財產 → 貧困，貧窮
步驟四 參考新國際版聖經研讀本背後的 經文彙編 及 主題索引 ，列出全部有關該詞語、主題或相關詞語的參考資料。若參考資料太多，你需要縮小研讀範圍。
步驟五 閱讀這些參考經文，包括所有有關的註釋及串珠參考。用一句子記下該詞語或題目如何被引用，在經文中帶出什麼意義。（參看何 2：20有關「確認」的註釋例子）
步驟六 總結你的研讀所得：
o 寫出該詞語或主題的定義或描述
o 列出不同或類似的引用情況
o 寫下你的結論：
◇ 該詞語或主題的重要性
◇ 該詞語或主題的性質
步驟七 確定你或教會會眾可如何應用研讀所得，你亦可在準備講章或備課時看看否可引用研讀所得。
步驟八 預備一篇講道信息或教學課程
注意 ：主題式講道或教導是很難做得好的，但不少人常用它來代替釋經式講道法。如果準備主題式信息，則應──
o 準確
o 完整
o 清晰
o 盡可能以釋經方式去宣講
有關這方面的教導，《聖經牧訓》第四冊「傳講聖經信息」和第八冊「教學的基本原則和方法」這兩本課程手冊將有更豐富的材料。但請謹記：
1. 要引用並解釋一段中心經文 ，以之為題目信息的基礎。
2. 可提及其他經文來支持信息的論點，幫助會眾明白；但不可提及太多其他經文。
例：可作為中心經文的段落：
「門徒訓練」──路 14：25－34，也參看同卷的其他參考經文，如路9：23－ 25。
「奉獻 /管家職分」──林後9章，也參看同卷的其他參考經文，如林後8：1－5； 林前16：1－2
主題式查經法範例
1. 「朋友」
2. 只研讀箴言書
3. 相關詞語
同義詞 ：朋友，友誼，鄰舍，弟兄。
反義詞 ：仇敵，陌生人。
4. 經文彙編 主題索引
朋友，友誼 弟兄 沒有資料
箴言 17：17 箴17：17
18：24 18：24
27：6 27：10
27：10 6：19
16：28
17：9
鄰舍 仇敵
箴 3：39 箴27：10 箴16：7
11：12 27：14 24：17
14：21 29：5 25：21
24：28 27：6
25：17 29：24
25：18
注意 ：聖經研讀本後面的 經文彙編 並沒有詳列全部有關經文，如箴 19：6就未被提及。
5. 研讀所得
研讀時要參看串珠參考經文。有時候，也要留意前後的經文，因為相關的經文不一定被收入串珠參考之列。
例： 24：28和24：29；
25：21和25：22；
27：10和27：9；
11：12和11：13。
3：29 不可傷害鄰居（也參3：28）
6：19 不可引起弟兄紛爭
11：12 不可藐視鄰居
11：13 誠實的人不會洩漏密事
14：21 藐視鄰舍是有罪的
16：7 蒙神喜悅的人會與仇敵和好
16：28 傳舌的人離間密友
17：9 寬恕他人；不要以牙還牙
17：17 朋友時常親愛，會幫助在患難中的朋友。
18：24 濫交朋友不好；好朋友比弟兄更親密。
19：6 不要去「買朋友」
24：17 仇敵跌倒時不要歡喜
24：28 不可無故作見證，陷害鄰舍。
24：29 不可報復
25：17 不要給鄰舍太多壓力
25：18 作假見證會傷害鄰舍
25：21 善待你的仇敵
27：6 有時，說出實情而讓朋友感到受傷害是對他有益
27：10 不可離棄朋友
27：14 不可胡亂誇讚鄰舍
29：5 諂媚是不智慧的
29：24 不適用
注 ：箴言書裡尚有許多經文提及朋友和仇敵，但經文中卻沒有該詞語。為確保你記下全部有關經節，你須閱讀整卷書，寫下所有適用的參考經節。
總結 ：
6. 箴言告訴我們對待朋友及仇敵應有的態度和做法。
7. 應用是明顯的──
* 要想有一個好朋友，你自己必須作一個好朋友。 *
8. 此例子的研讀所得可作講道題材或課題，其組織大綱如下：
講道 / 教學大綱範例
「箴言中的仇敵與朋友」
一．仇敵──以神的準則看待他們
A. 不可為之事：
1. 不可輕視或藐視他們 （ 11：12）
2. 當他跌倒時不可歡喜 （ 24：17；3：29）
B. 可為之事：
1. 友善對待他們 （ 25：21）
2. 討神喜悅，把自己與他們之間的關係交託神，讓神使仇敵與己和好。（ 16：7）
* 要使仇敵變為朋友 *
二．朋友──要小心選擇，不可濫交 （ 18：24）
A. 真朋友的特徵
o 時常親愛 （ 17：17）
o 在患難中相助 （ 17：17）
o 親密──忠誠 （ 18：24）
o 忠心──不離棄 （ 27：10）
o 說真話，既使那樣會令刺痛人（ 27：6）
o 慷慨大方（ 3：28）
o 可靠的輔導者 (安慰者) （11：13）
o 白白地 (不算計代價地)饒恕人 （17：9）
B. 破壞友誼的原因
o 紛爭 （ 6：19）
o 錯誤根基 （ 19：6）
o 傳舌（ 16：28）
o 作假見證 （ 24：28；25：18）
o 報復 （ 24：29）
o 過分要求 /好干涉/佔便宜 （25：17）
o 過分誇讚 （ 27：14）
o 諂媚（ 29：5）
結論 ：仇敵不一定永遠是仇敵，而朋友也不一定永遠是朋友。
主題查經步驟總結
步驟一 選擇詞語或題目
步驟二 決定研讀範圍
步驟三 列出有關詞語
步驟四 列出參考資料
步驟五 閱讀參考資料；記下研讀所得
步驟六 總結研讀所得
步驟七 考慮如何應用
步驟八 預備一篇講道信息或一堂講課
註： 你只須採用切合你的需要的步驟。
主題式查經法的樣式表格
1. 詞語或題目的選擇： _____________________
2. 研讀範圍
章節 ________________
書卷 ________________
新約 ________________
舊約 ________________
3. 相關詞語：
o 同義詞
o 反義詞
4. 參考資料：
經文彙編 主題索引
5. 研讀所得
6. 總結
o 定義 /描述
o 結論
7. 應用
8. 講道信息 /課程大綱
可作主題式查經法的詞語或主題
兒子的名分 (收養) | 美好 (良善) | 救恩 |
信心 | 福音 | 試探 |
受洗 | 聖潔 | 苦難 |
教會 | 律法 | 智慧 |
認罪 | 婚姻 /離婚 | 世界 |
悔改 | 仁慈 | 神的道 (話語) |
門徒訓練 | 頭腦 | 敬拜 |
肉體 | 奉獻 | 見證 |
邪惡 | 成熟 | 情慾 |
敬畏主 | 裝備 | 順服 |
團契 (交通) | 和好 | 平安 |
恩典 | 安息 | 禱告 |
金錢 | 義 | 講道 |
作業：選擇下列任何一個詞語或主題來完成所有主題式查經法的步驟：
詩 51 的 「罪 」
林前 13 的 「愛 」
雅各書的 「信心 」
新約中的 「陰間」
箴言中的 「敬畏主 」
3. 神學性（教義性）查經法
定義 ：神學性或教義性查經法是主題式查經法的一種，以發掘神學 /教義上的真理為目的，這些真理是我們明白神、人、基督徒信念的基礎。
注 ：這種查經法可用以研讀 ──
o 單獨的章節或書卷
o 一個作者的著作（例如：保羅）
o 新約或舊約
o 整本聖經
目標 ： 學習 ──
o 聖經，或部分聖經，有關神、人、世界的教導
o 基督教信仰的基本真理（教義）
o 如何將正確教義在日常生活中行出來
註：研究神學性詞語是非常困難的，特別是當我們單單使用新國際版聖經研讀本去研讀。我們亦應使用本課程手冊（包括第一冊附錄中的信仰聲明〔教義宣言〕）和第五本課程手冊。
建議的查經步驟：
步驟一 選擇題目 ──記下你選擇查考的神學真理、詞語、或教義；你在研讀時，如遇到一些你欲研讀的教義或觀念，亦可記下來，以備日後查考。查看註釋索引，找出該詞語或主題在聖經裡的定義。可以的話，也從普通字典及神學釋經辭典找出該詞語的基本意義。
步驟二 研討範圍 ──決定是否要將研讀範圍限於聖經的某一部份（例：我們研讀保羅有關人的罪與 墮落的教導時，應否只研讀羅馬書 1－3 章呢？研讀神至高無上的權柄時，應否只讀約伯記呢？有時候，你或許需要將研讀範圍擴大。限制研讀範圍的的主要危險不是在於準確性的問題，而是在於研讀是否夠全面。
步驟三 記下主題出現之處 ──決定了研讀範圍後，你要閱讀該範圍的全部經文，記下所有主題出現之處。例：如你決定探討以弗所書對「耶穌基督「的描述，你便要閱讀整卷以弗所書，記下所有他名字出現之處。
步驟四 確定相關詞語 ──寫下研讀的詞語或真理，以及它可能出現的相關詞語和神學範疇。（例：如果你想研究神的「存在」，你可以在 經文彙編 中尋找「在」和「神」，而且在 主題索引 中找神的屬性」）也可讀你研究的那段所屬的那部的介紹去發現神學主題和概念。
步驟五 列出參考資料 ──從 經文彙編 及 主題索引 找出所有參考資料，並將資料詳列出來。
步驟六 陳述參考資料──閱讀所有資料，包括一切註釋及串珠及寫下各教訓的簡短陳述。經文；各用一短句概括其中教訓。
步驟七 組織研讀所得 ──歸納研讀所得，把資料分類，提綱挈領地寫下你的結論。
步驟八 應用 ──決定如何將研讀所得應用於你自己和會眾身上──神學性 /教義性的真理是要應用於日常生活的。
問自己以下的問題：
對信徒：
這神學真理可如何應用？
我對這真理應有何回應或感想呢？
對非信徒：
這神學真理可如何應用？
這真理會引起什麼回應或感想呢？
註：以下是個特別的例子，因為本段經文已預先選定，而「主權 」的概念乃出自在 主題索引 中出現的但以理書導論。
神學性查經法範例
但 2：20－22對神的屬性有何教訓？
步驟一 主題：神的屬性
步驟二 經文：但 2：20－22（如有需要，可擴大研讀範圍。）
步驟三 記錄所有有關神、並他屬性的參考資料和相關詞語。
步驟四 經文彙編 主題索引
沒有資料 「神的屬性」──在「主權」一類下導致但以理書導論。
註：你可查考 經文彙編 中有關「主權」 (Sovereignty)的記載。但4：25；7：27。
步驟五 研讀所有串珠經文及註解。加入那些與該經文（但 2：20－22）有直接關係的參考資料。
步驟六 陳述參考經文內容：
2：20 智慧與能力都屬乎神。
註：可參考有關「能力」或「智慧」的資料。
2：21 神改變時候、日期。
神廢王立王。
神賜智慧與知識。
2：22 神知道暗中所有的事。
4：17 神的主權超越地上的國度。
4：25 神控制地上的君王。
5：11 說及但以理，而非說及神。
5：21 尼布甲尼撒王被神降卑。
7：27 神的國度是永遠的，聖徒將與他一同作王。
步驟七 發現與結論：
中心思想（主旨）：神是宇宙的主權統治者。但 4：17
論證：
1) 神改變時候與日期。 但2：21
2) 神興起及廢除君王。 但2：21
3) 唯獨神賜智慧與能力。 但2：20，22
4) 神統治、教訓地上的君王。 但4：25
5) 神永遠的國度最終將統治萬有。 但4：34－35
定義 ：主權的意義──
o 不受他人統治或控制
o 在權力、影響及重要性上超越其他一切。
o 有權（權威地位）及能力去管理及掌權。
o 至高的掌管
唯獨神是主權的。
註：以上定義是自經文中引申出來的。
步驟八 應用
對自己 ：無論在我生命中發生何事，都出於神的旨意，都是得他允許才發生的。
對信徒 ：放心，神仍掌管；所有在地上的國度或你的生命中發生的事，都是出於神的。
對非信徒 ：神是至高無上的君王。現在你就俯伏敬拜他吧！──你日後定會這樣做的！
註：要將研讀所得和結論編成講章，你只需引用但以理書的例證（例：在第四章，神降卑尼布甲尼撒王；在第五章，神廢棄伯沙撒王。）
神學性查經法步驟總結
步驟一 選擇主題
步驟二 限制範圍（或延申，若需要）
步驟三 記下出現之處
步驟四 確定相關詞語
步驟五 列出參考資料
步驟六 陳述參考資料
步驟七 組織心得
步驟八 應用
註：你只須採用切合你需要的步驟。
神學性查經法的樣式表格
1) 選擇主題
2) 經文段落
3) 出現之處
4) 相關詞語（ 適當時 ）
5) 參考資料 （適當時）
6) 陳述出現之處或參考資料
7) 心得與結論
8) 應用
o 對自己
o 對信徒
o 對非信徒
神學性 /教義性真理及觀念的研究選題
註：參看《聖經牧訓》第五冊「聖經教義綜覽」中更詳盡的題目
神的屬性 | 創造 | 神跡 |
神的名字 | 人的墮落 | 神的話 |
耶穌基督 | 十字架 | 律法 |
聖靈 | 救贖 | 三位一體 |
罪 | 教會 | 地獄 |
救恩 | 大災難 | 千禧年 |
人類 | 被提 | 撒但 |
天使 | 天堂 | 洗禮 |
作業 ：選擇下列其中一項神學真理或概念作研究，完成研經步驟：
1. 約 1：1－18 就耶穌基督的事工和他作為一個人的身份有何教導？
2. 伯 1－2章就撒但有何教導？
3. 賽 45章對上帝的主權有何教導？
4. 以弗所書就教會有何教導？
5. 羅馬書四章就舊約的救恩與信心有何教導？
6. 詩 145對神的性格有何教訓？
注 ：只須完成那些切合你需要的步驟。把你的研讀範圍限制在你所選的經節內。
4. 靈修式查經法
定義 ：靈修式查經法是以個人靈命造就、增進與神之間的關係為目的的研經方法。
目標 ：學習──
o 如何建立一個固定的「 靜修時間 」
o 如何單獨學習、應用更多神的話
o 如何在敬拜、讚美、感恩、事奉、 依靠、順服中更適當地回應神。
o 如何透過讀經禱告與神親近、增進我們與神之間的親密關係。
o 如何讓神藉著他的話向我們說話
o 如何更完全地讚賞和感激神因為他是神。
建議的步驟或指導 ：
1. 每天定下一個固定的時間（30分鐘至一小時）作靈修查經之用。
2. 祈禱 神讓你對神話語的洞察與理解。參
提後 2：7；
林前 2：12－15；
西 1：9－14；
來 4：12－13
3. 選擇一段經文，少則數節，最多不超過一章──緊記：所有神的話皆能使我們獲益。也許你想系統化地讀一卷書。
4. 速讀經文，然後慢慢地再讀一遍。思想該段經文── 默想 經文（用你的心思意念去細想）。
5. 求神向你顯明該段經文的一個主要 領受 (亮光，或真理）
* 要反覆思想這真理 *
6. 問一問自己
o 這真理可如何 應用 在自己身上？
o 這真理要求我們有什麼 回應 呢？
（參本手冊第 103－106頁說及應用的部分）
7. 祈禱神使你能藉著內住聖靈的能力對這段經文有合宜的反應和切實的行動。
8. 要為著神所賜的亮光及屬靈餵養 感謝 神。
* 記下 你的領受以便日後能與人分享。你亦可在日後使用這心得作為你預備講章或授課的資料。 *
你或許要刻意背熟某些經文，又或在多次連續的靈修時間中重複讀這段經文，直至讀到滾瓜爛熟，使之成為你生命的一部分。（例：羅馬書第八章的經文；如可連續一個星期每日都讀 ，會很有幫助）。
例子
日期 ：一月 15日 經文：耶9：23－24
領受真理 ：智慧人明白他自己的智慧、能力、財富是沒有永恆價值的，並且這些在神面前是沒有什麼可誇的。
自身應用 ：我為自己的驕傲認罪，並嘗試更注重以認識神、明白神為生活目標──這是我生命中唯一真正可誇的。
作業：選擇下列其中一段經文，用靈修式方法實習 ；
詩 1章
林前 10：11－13
哀 3：199－26
啟 4：11；5：9，11－12
靈修式查經法的樣式表格
日期： 經文：
領受：
應用：
靈修式查經法經文選
代上 28：9 太 7：1－5
申 6：4－8 林後 1：3－7
出 20：1－17 腓 3：7－11
羅 8：28－30 帖前 5：16－24
箴 1：1－7 提前 6：17－19
箴 3：5－12 來 11：1－6
詩 19 雅 5：13－18
賽 45：5－7 約壹 2：15－17
伯 42：1－6 啟 2：1－7
太 6：19－24
注 ：聖經的經文全都是有益的。選一卷書，每天讀一小部分。可選腓立比書開始研讀。
複習
以一句子總結下列查經法的目的：
1. 傳記（人物）式
2. 論題（主題）式
3. 神學（教義）式
4. 靈修（領受）式