聖靈  ──  聖靈學

 引言

許多人在研究聖靈的時候只注重他的能力、作為和恩賜，而不注重他的神性和位格。如果簡單地把聖靈與「能力」等同起來，這種錯誤的教義常常會導致錯誤的作法。在這一部分的學習中，我們將把重點放在聖經所講的聖靈（三位一體中的第三位）的本性、位格和作為上。

A.聖靈的本性和位格

1.他的神性

聖靈在本性上與父和子同等是神，並作為一個位格與他們相聯為一。

o        太  28  ：  19

聖靈的「名」是與父、子平等的。

o        約  14  ：  16  －  17

聖靈是一位象耶穌那樣的保惠師。

o        林後  13  ：  14

基督的恩惠、神的慈愛和聖靈的「感動」（團契、相交）是同等的。

o        來  10  ：  15  －  17

神說話時也說是聖靈講話。

o        惟有神才為「聖」，而聖靈稱為「聖」，這表明他是具有神性的。

徒  5  ：  3  －  4

2.他的特點（屬性）

那些只屬於神的特點也是聖靈的特點。

o        永恆         來  9  ：  14

o        全能         羅  8  ：  11

o        全在         詩  139  ：  7  －  12

o        全智         林前  2  ：  10  －  11

o        真理         約  14  ：  16  －  17

o        愛      羅  5  ：  5

o        生命         約  6  ：  63

3.他的稱號和象徵

o        聖靈在聖經裡的稱號表明了他屬神的本性。

聖善的靈   羅  1  ：  4

主的靈     路  4  ：  18

基督的靈   羅  8  ：  9

耶穌的靈   徒  16  ：  7

你們父的靈     太  10  ：  20

永生神的靈     林後  3  ：  3

o        從聖經中聖靈的象徵物上，我們也可看出聖靈的本性和作為。

4.他的來歷

聖靈永遠是從父和子而「出」。

約  14  ：  15  －  17

約  15  ：  26

約  16  ：  7

加  4  ：  4  －  6

但他是受父和子的「差遣」，在五旬節那天以一種特殊的方式來到世上，他

o        賜給教會事工的能力

o        叫信的人受洗歸入基督的身體，並使他們能夠作見證、結出屬靈的果子

o        叫世人知罪

o        幫助聖徒明白聖經

路  24  ：  48  －  49

約  7  ：  39  －  40

徒  1  ：  1  －  5

約  16  ：  7  －  11  ；  12  －  15

5.他的位格性

聖靈雖被稱作神的「力量」，但他並不是一種無位格的力量，而是有位格的──三位一體中的第三位。

 「聖靈」一詞的含義

「聖靈」（在新約中被稱為「Paraclete」）這個詞有以下幾個含義：

o        訓慰師（約  14  ：   16 ）

o        保惠師（約  14  ：  26  ；約  15  ：  26 ）

o        安慰者（約  16  ：  7  ，中文聖經譯作「保惠師」）

o        中保（約壹  2  ：  1 ）

也可以直譯作

「前來同行和幫助的那一位」

聖經上說到聖靈是那位必要拯救以色列的安慰者（ paraclete ），他將藉著一位救贖者而來。可見，就連「paraclete」這個詞也表明了聖靈的位格性。

路  2  ：  22  －  32

 聖靈表現出位格性的特點

聖靈有

o        心思         羅  8  ：  27

o        意志         林前  12  ：  11

o        情感         弗  4  ：  30

聖靈作為有位格的一位

o        作見證       約  15  ：  26

o        禱告         羅  8  ：  26  －  27

o        引導         約  16  ：  13

o        指教         林前  2  ：  13

o        引導         羅  8  ：  14

聖靈可以

o        被欺哄       徒  5  ：  3

o        擔憂         弗  4  ：  30

o        被褻慢       來  10  ：  29

o        被抗拒       徒  7  ：  51

o        被消滅感動（撲滅）    帖前  5  ：  19

聖經用陽性人稱代詞「他」來指聖靈，儘管「靈」字是一個中性詞（約  16  ：  13  －  14 ）；在約  14  ：  16  ，耶穌稱聖靈是「另外」一位保惠師，這意味著聖靈是與耶穌「同一類」的保惠師。

如果否定聖靈的位格性而只把他當作一種力量的話，就是對他極大的褻慢！這樣的觀點是不符合聖經的。

作業：我們為什麼常常以為聖靈只是一種「力量」？

B.聖靈在過去的事工和作為

1.在舊約時代

聖靈積極參與

o        創造

創  1  ：  2  ；伯  33  ：  3

o        維持和保守生命

詩  104  ：  29  －  30

o        膏立事奉神的人，賜給他們能力

民  11  ：  24  －  30

士  6  ：  33  －  34

聖靈在舊約時代的作為似乎與新約時代不同。

新約提到聖靈是「在你們裡面」、「與你們同在」（約  14  ：  17 ）；  永遠住在你們裡頭  的聖靈（林前  6  ：  19 ）；聖靈  時時賜能力  （徒  1  ：  8 ）；  隨從聖靈而行  （羅  8  ：  4  －  6 ）。而舊約（在講到和顯示聖靈時）的語言和根據則有所不同。

舊約說聖靈「感動（降臨到）」某人， 暫時賜給某些能力，以作某些事奉  （如士  15  ：  14  －  15  的參孫）。

神的靈曾降臨到掃羅，使他有力量打敗亞捫人（撒上  11  ：  6 ），但聖靈也會離開掃羅（撒上  16  ：  14 ）。

大衛曾受聖靈的膏，得著能力事奉神（撒上  16  ：  13 ），但他後來亦祈求神不要從他收回神的靈（詩  51  ：  11 ）。

在舊約裡，聖靈是暫時在一些人裡頭，例如：

約瑟      －  創  41  ：  38

約書亞    －  民  27  ：  18

但以理    －  但  5  ：  11

神在舊約裡應許作為新聖約的一個部分，他要把他的靈放在人的裡面（結  36  ：  26  －  27 ）。這應許直到基督升天以後、聖靈在五旬節降臨方才實現。

至少，舊約對聖靈事工的啟示是有「帕子」的（沒有清楚和完全地說明）。但根據經文，我們可以推測出聖靈沒有作什麼。

在舊約裡，聖靈顯然沒有明確參與

o        永久內住

o        隨時加添力量

o        印記

o        施洗

但聖靈的確有選擇地作了

o        叫人知罪     創  6  ：  3

o        教導人       尼  9  ：  20

o        勸戒人       尼  9  ：  30

o        引導人       詩  143  ：  10

而且也

o        被人惹動（反抗）     詩  106  ：  33

o        不為人倚靠       賽  30  ：  1

聖靈在舊約和在新約都是相同的一位，只是他在兩個時期的職責以及與人接觸的方式不同罷了。

作業：為什麼聖靈在舊約中的作為（事工）有別於新約中的？

2.在啟示和默示方面

聖靈在舊約的一項主要工作是感動人說出神的話。他是神藉著人說話的途徑。

撒下  23  ：  2

彌  3  ：  8

神的靈藉著舊約先知講說真理、責備百姓。

太  22  ：  43  －  44

徒  1  ：  16

來  1  ：  1  －  2

聖靈無疑也是默示聖經的主要角色（提後  3  ：  16 ），他教訓、引領、指導和影響聖經作者寫成聖經（彼後  1  ：  20  －  21 ）。他還幫助新約作者記起基督的教訓。

約  14  ：  26

約  16  ：  13  －  14

3.在基督一生中

聖靈在耶穌一生中主要做了四個方面的工作：

o        童貞女生子

馬太和路加都明說，聖靈以超自然的方式介入了基督的降生，以確保基督成為一個不帶罪性的人。耶穌是一個真正的人，只是沒有其他人都有的罪性。

太  1  ：  18  －  20

路  1  ：  35  －  37

在施洗約翰的誕生和他母親以利沙伯、父親撒迦利亞、先知西面的生活中，聖靈都起到了至關重要的作用。可以說，路加福音  1  －  2  章佈滿了聖靈的蹤跡！

o        耶穌被膏及得著事工能力

耶穌作為一個人，在受洗的時候蒙了聖靈的膏（路  3  ：  21  －  22 ）；聖靈將他引到曠野受試探（路  4  ：  1  －  2 ），並使他有能力進行傳道、教導和醫病的事工（路  4  ：  14  －  15  ；  18 ）。

基督有時候是憑他自己的能力行神跡（可  5  ：  35  －  43 ），而有時候則是倚靠在聖靈裡的神的能力──聖靈在耶穌的事工裡起了很大的作用（太  12  ：  28  ；路  5  ：  17  －  18  ；徒  2  ：  22  ；徒  10  ：  38 ）

o        基督的替死救贖

來  9  ：  14  教導說，聖靈在基督具有潔淨和赦罪功能的死中亦有一份。

o        基督的復活

從羅  1  ：  4  ；  8  ：  11  和彼前  3  ：  18  可以看出，聖靈親自涉入了基督的復活。

註：作為一個人，耶穌是值得基督徒思想和傚法的榜樣，因為他反覆示範了怎樣倚靠聖靈作事工、過討神喜悅的生活。

作業：耶穌自己就是神，可他為什麼還時常倚靠聖靈得能力？

4. 在使徒和新約時代

在這裡，我們將簡要地講一講聖經中關於聖靈在五旬節降臨之時及其以後作為的記載。

聖靈的作為在使徒行傳這卷書中非常突出，此書最準確的標題恐怕應該是「聖靈藉使徒的作為」。

我們可以肯定地證實聖靈在使徒行傳中的下列作為：

o        神讓聖靈充滿使徒們，主要是為了使之有作見證的能力。

路  24  ：  45  －  49  ；徒  1  ：  8

o        使徒行傳所記的聖靈在五旬節的洗禮和充滿就是約珥書  2  ：  28  －  29  及路  24  ：  49  、約  16  ：  7  、徒  1  ：  4  －  5  基督之應許的部分實現。

o        徒  2  ：  11  所記的門徒被聖靈充滿並說方言，乃是神為不信的人所作的證據（證實講道者的信息真的是從神而來的記號，參閱林前  14  ：  22 ）。

使徒行傳中所記的方言（ glossa  ，「別國的話」）明顯指的是言者自己不懂而聽者卻懂的外族語言。林前  14  ：  21  －  22  更清楚地說明，方言在這裡出現是為了證明神的超自然作為。實際上，徒  2  ：  6， 8  在講人們聽到的方言時，原文是  dialektos  ，意思是「鄉談（家鄉話）」。

使徒行傳第  2  章的「方言」增加了彼得所講之道的可信度，並證明了他作使徒的職分。

至於使徒行傳中講到的賜下聖靈的其它時候，請看本手冊圖表。

註：使徒行傳第  10  章的「方言」證實的是對外邦人的拯救，而在第  19  章則是證明保羅作使徒的職分。

 關於方言的註解 ：顯然，使徒行傳裡的方言不是喃喃的胡言亂語，而是外族的語言。有人說保羅在林前  12  －  14  章講論的方言與徒  2  ：  4  的不是同一種，而是「天使的語言」或「禱告的語言」，但是保羅用的卻是同一個詞語「glossa」。保羅要說明的意思是：在教會裡說方言只能造就說的人，對別人則是無益的；這是因為，沒有翻方言的人，別人就不能明白那講說神的話的外族語。如今，聖經已經完全了神的啟示，似乎再沒有理由在教會繼續存在說方言的恩賜了。

但基督徒個人是否願意在私下說方言，為的是敬拜神或造就自己，選擇權在自己。

o        聖靈叫基督徒「受洗」歸入基督的身體。所謂「受聖靈的洗禮」或「靈洗」，就是接受神所賜的禮物──聖靈（例如徒  8  ：  14  －  17 ）。「靈洗」是一個一次性的行為──在信主得救時，然後他們就

◇歸入基督的死、被埋葬和復活。羅  6  ：  1  －  4

◇成為基督教會的肢體，而歸入他的身體。林前  12  ：  13

注意：林前  12  ：  13  「都從…受洗」的原文時態是過去式，指的是所有的信徒，無論他們說不說方言、有沒有運用其它「神跡記號型」的（神奇）恩賜。林前  12  ：  27  －  30

聖經根本沒有提到得救以後還有什麼「聖靈第二次的洗」（或第二次恩典的工作）。

o        聖靈使人能夠放膽作基督的見證。

徒  1  ：  8  ；徒  4  ：  31

o        聖靈藉使徒行神跡

◇為傳道人和他所傳之道作見證（證實為真）

◇以顯示神的大能

◇從而榮耀神

◇叫人信神

徒  3  ：  1  －  9  ；徒  5  ：  12  －  16

o        聖靈分派人並賜給他們能力去外地傳道。徒  13  ：  1  －  5

o        人被聖靈充滿（引導，影響和帶領）而能有效地服事。徒  6  ：  1  －  4  ；徒  11  ：  22  －  24

o        聖靈決定、分配和發展人的屬靈恩賜，以建立基督的身體。林前  12  ：  1  －  11

註：我們將在聖經牧訓課程  7  「牧養事工」課程中講論屬靈恩賜這個專題。

o        聖靈藉著先知講話。徒  11  ：  27  －  28

o        聖靈潔淨教會裡的罪。徒  5  ：  1  －  11

o        聖靈在事工中作指導和引領的工作。徒  16  ：  6

概括地說，聖靈（特別是在使徒行傳中）

o        建立了教會

o        發展了教會

o        擴充了教會

o        把能力賜給了教會

在使徒行傳裡所記載的聖靈的作為在整個新約時期（主後  37  年－  100  年）期間都持續存在。而且，聖靈在使徒行傳中和新約時代裡所作的大部分事工，到今日仍然在繼續。

作業：聖靈在使徒行傳裡奇跡般的顯現為什麼是十分必要的？

C. 聖靈如今的工作

1.對失喪的世人總體

聖靈參與了

o        責備（定罪、宣佈有罪、使人知罪）

為罪

為義

為審判，

約  16  ：  8  －  11

聖靈所作的，就是繼續基督在地上已經開始了的工作──叫不信的人曉得自己失喪的境地和得救的需要。

o        榮耀基督

約  16  ：  13  －  14

聖靈不是要榮耀自己，乃是要榮耀基督。

o        抑制罪惡

帖後  2  ：  6  －  7

聖靈藉著教會制約世上罪的勢力，直到大災難時神決定拿去這個制約為止。

2.對教會總體

聖靈對教會所作事工的有：

o        使教會有作見證和事工的能力

徒  1  ：  8  ；

路  24  ：  46  －  49  ；

林前  2  ：  1  －  5

o        使福音有效地傳開

彼前  1  ：  12

o        使信徒受洗歸入基督的身體

林前  12  ：  13

o        把屬靈的恩賜分給身體裡的肢體

林前  12  ：  1  －  11

o        使教會能夠有屬靈的長進

西  1  ：  28  －  29

o        使基督的身體合一

弗  4  ：  3  －  4

o        培養信徒之間的交通

腓  2  ：  1

3.對信徒個人

聖靈：

o        使他歸入基督

羅  6  ：  3  －  4

西  2  ：  12

o        使他重生（得救）

神叫信徒藉著聖靈得新生，即重生，或從上而生

多  3  ：  5

約  1  ：  12  －  13

約  3  ：  3  －  8

林前  6  ：  11

o        潔淨他的罪

聖靈也在潔淨人罪的工作中有份。

羅  2  ：  29

羅  8  ：  13  －  14

o        使他成聖（分別出來，成為聖潔）

羅  15  ：  16

帖後  2  ：  13

彼前  1  ：  2

o        完全和永遠地內住

聖靈永遠住在基督徒裡面。

約  3  ：  34

約  14  ：  17

林前  6  ：  19

林前  3  ：  16

羅  8  ：  9

o        作印記和得救的憑據

聖靈是我們最後得贖的憑據（保證），每個真信的人都蒙他的保守。

林後  1  ：  21  －  22

弗  1  ：  13  －  14

弗  4  ：  30

o        使他確定自己的得救

聖靈在我們裡面見證我們是神的兒女。

羅  8  ：  16

o        充滿信徒，使他有事奉的能力

聖靈引導、管理和影響那些服從他的信徒。

弗  5  ：  18

o        在信徒的生命中結出象基督那樣的果子。

加  5  ：  16  ；  22  －  25  ；

加  6  ：  7  －  8

o        光照信徒的頭腦，使他能夠明白和接受關於神的事。

林前  2  ：  10  －  15  ；

約壹  2  ：  20， 27

o        照著神的旨意替信徒祈求；在他們的軟弱中幫助他們

羅  8  ：  26  －  27  ；

弗  6  ：  18

o        分辨邪靈和異端

聖靈使信徒能夠分辨真理和謬誤。

約壹  4  ：  1  －  4

o        引導和帶領

聖靈向信徒指明正確的生活方式。

羅  8  ：  14

o        將真理教導信徒

約  16  ：  12  －  15

作業：聖靈對教會和對信徒所作的工有多重要？

 註：關於聖靈的洗、聖靈的內住和聖靈的充滿

聖經教導了關於聖靈三方面工作的一些關鍵概念和區別：

 聖靈的洗禮 （林前  12  ：  13 ）

o        是在每個信徒得救時所發生的一次性的事件

o        使信徒歸入基督的身體

o        可以有、也可以沒有外在的跡象

所謂「第二次的洗」、「第二次祝福」或「聖靈更深入的工作」是沒有有力的聖經支持的。

 聖靈的內住 （約  14  ：  17  ；林前  6  ：  19 ）

o        從每個信徒得救的那一刻起，聖靈就永遠而完全地住在他們裡面。

 聖靈的充滿 （弗  5  ：  18 ）

o        無論何時，只要信徒把控制自己生命的主權交給神，讓內住的聖靈引導、帶領和影響自己，使自己有基督的樣式，並能順服神，他就可以被聖靈充滿。

o        可以是暫時的，也可以是持久的

o        可以發生許多次

*基督徒不能更多地得著比他在得救時所得的聖靈，但他可以讓聖靈更多地得著他。*

D. 聖靈將來的事工和作為

1. 大災難期間

總的說來，在大災難期間，聖靈叫人知罪、拯救和作印記的工作似乎仍會繼續。

亞  12  ：  10

珥  2  ：  28  －  32

亞  4  ：  1  －  6

啟  11  ：  1  －  12

2. 千禧年期間

當基督在千禧年間治理全地的時候，神的靈將住在他身上，也要住在信神的人裡面。

賽  11  ：  1  －  16

結  36  ：  24  －  30

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