課程手冊
(五)
聖經教義綜覽
聖經教義綜覽
聖經牧訓──課程 5 編著：丹尼斯 · 莫克博士
─────────────────────────────
教學大綱
課程描述：
本課程是對聖經十大教義的概括和總結，重點在於幫助牧師更全面地認識神，並明白和實行純正的神學教義。
課程目標：
（ 1 ）把關於聖經教義的基本真道教給牧師。
（ 2 ）引導牧師對神有更深的瞭解和正確的鑒別。
（ 3 ）加深牧師個人與神的關係。
（ 4 ）訓練牧師教導正確的道理，並能夠駁倒異端。
（ 5 ）使牧師能夠明白，正確的信仰必須轉化為正確的行動。
*誇口的卻因他認識並知道神*（耶9：23－24）
課程綱要
聖經教義綜覽
一．引言
A.神學的本質
· 定義
◇神學
◇教義
· 神學的門類
◇聖經神學
◇系統神學
◇歷史神學
B.學習的方法和目的
o 本課程的方法
o 3 個基本觀點
o 4 條指導方針
o 5 個基礎信仰
o 作一名優秀神學生所應有的態度
o 學神學教義的目的
二．十大主要教義
縱觀系統聖經神學的十大主要教義劃分：
教義 專有名詞
1. 神 ── 神學本體（神論）
2. 聖經 ── 聖經學（聖經論）
3. 耶穌基督 ── 基督學（基督論）
4. 聖靈 ── 聖靈學（聖靈論）
5. 天使 ── 天使學（天使論）
6. 人 ── 人類學（人論）
7. 罪 ── 罪學（罪論）
8. 拯救 ── 拯救學（救恩論）
9. 教會 ── 教會學（教會論）
10. 將來的事 ── 末世學（末世論）
1.神 ── 神學本體（神論）
A.神是誰（什麼）？
B.主要的世界觀
1.一元論
2.二元論
3.人本主義
4.無神論
5.不可知論
6.唯物主義
7.泛神論
8.多神論
9.混合論
10.自然神論
11.一神論（有神論）
C.神的存在和對神的知識
o 認識神的可能途徑
o 神存在的自然論據
1.宇宙論的（創造的）
2.目的論的（設計的）
3.人類學的（道德的、價值論的）
4.本體論的（存在論的）
D.神的本質
o 神的神學定義
o 神的本質
◇神的 5 個特有本質（因之而為神的特質）：
1.神是靈（超越的）
2.神是生命（活的）
3.神是完全的（完美的）
4.神是獨特的（唯一的）
5.神是永存的（永恆的）
o 神的其它重要特點（屬性）
6.聖潔性
7.超越性
8.自存性
9.無限性
10.不變性
11.全能性
12.全在性
13.全知性
14.主權性
15.信實性
o 聖經對神的其它描述
1.神是愛
2.神是光
3.神是真理
4.神本為善
5.神是有智慧的
6.神是公義（公正、正義）的
7.神是有憐憫的
8.神是有恩惠（恩典）的
9.神是有忿怒的
10.神是饒恕（赦免）人的
11.神是忍耐的
12.神是正義（正直、為義、公義）的
E.神的位格（人格）
F.神的名
o 舊約裡神的 3 個主要名字 ：
1.神
2.主
3.雅巍或耶和華
o 舊約裡主要的「神」復合名
4.「全能神」
5.「至高神」
6.「看顧人的神」
7.「永生神」
o 舊約裡主要的「耶和華」復合名
8.「耶和華預備」
9.「萬軍之耶和華」
10.「耶和華醫治」
11.「耶和華賜平安」
12.「耶和華我的旌旗」
13.「耶和華我們的義」
14.「耶和華叫我們成聖的」
15.「耶和華我的牧者」
o 新約裡神的主要名字
1.「神」
2.「主」
3.「主人」
4.「阿爸父」
o 新約裡耶穌的主要名字
5.以馬內利
6.耶穌
7.基督
G.神的三位一體
o 觀念闡述
o 教義定義
o 關係圖解
o 正統教義的四個要點
o 3 個常見的錯誤或異端
o 舊約關於三位一體的主要經文 [ 隱含的教義 ]
o 新約關於三位一體的主要經文 [ 顯明的教義 ]
G. 神的作為
o 神的旨令（計劃）
◇神的旨令的一些具體內容
√創造
√供應和看顧
√對人的拯救
√受造之物得贖
√人的自由意志
o 神的主要約定
◇亞伯拉罕之約
◇摩西之約（也叫「西乃之約」或「摩西律法」）
◇大衛之約
◇新約
◇神的聖約之愛
2.聖經 ── 聖經學
A.本教義的重要性
B.聖經的本質
o 作為啟示
o 定義
o 作為神的話
C.對聖經的各種觀點
o 自由派的觀點
o 新正統派的觀點
o 羅馬天主教的觀點
o 保守福音派的正統觀點
D.聖經的來源
o 默示
o 關於默示的錯誤觀點
o 無誤
o 光照
o 權威性
o 正典
◇基本觀點
◇舊約正典
◇新約正典
o 聖經經文的可靠性
◇舊約
◇新約
o 聖經批評
◇「高等批評」概論
◇對舊約的「高等批評」
◇對新約的「高等批評」
√來源考證
√形式考證
√編訂考證
◇「低等批評」或原文校勘
3.耶穌基督 ── 基督學
引言──耶穌基督是誰？
關於基督的主要經文
A.基督的神性
1.他的先在
2.他的永存
3.他屬神的本質
4.他的名字與頭銜
o 耶穌
o 以馬內利
o 基督
o 耶和華
o 主
o 神的兒子
o 人子
o 大衛的子孫
5.他的稱號
o 「獨生」子
o 「頭生的」
6.道成肉身以前他在舊約裡作為「耶和華的使者」顯現
7.他在舊約中的預表
8.他對舊約彌賽亞預言的應驗
B.基督的人性
1.引言
2.他的道成肉身
3.他由童女而生
4.他的虛己
5.他真確的人性
6.基督神人兩性的並存
7.他的受洗
8.他受試探
9.他無罪的一生
10.他在地上的事工和所行神跡
11.他的救贖使命
12.他的職分
o 先知
o 祭司
o 審判者
o 王
13.他的捨己替死
14.他身體的復活
15.他的升天
C.基督現在的工作
o 基督在天上的工作概論
o 基督對教會的工作
o 基督對信徒個人的工作
D.基督將來要作的事
4.聖靈 ── 聖靈學
引言
A.聖靈的本性和位格
1.他的神性
2.他的特點（屬性）
3.他的稱號和象徵
4.他的來歷
5.他的位格（人格）性
B.聖靈在過去的作為
1.在舊約時代
o 創造
o 膏立事奉神的人，賜給他們能力
2.在啟示和默示方面
3.在基督一生中
o 童貞女生子
o 被膏得著事工能力
o 替死贖罪
o 復活
4.在使徒和新約時代
圖表──使徒行傳裡聖靈的賜下
C.聖靈現今的工作
1.對失喪的世人總體
o 叫人知罪
o 榮耀基督
o 抑制罪惡
2.對教會總體
o 使教會有作見證和事工的能力
o 使信徒受洗歸入基督的身體
o 把屬靈的恩賜分給身體裡的肢體
o 使教會能夠有屬靈的長進
o 團結教會
o 培養信徒之間的交通
3.對信徒個人
o 使他歸入基督（與基督認同）
o 使他重生
o 潔淨他的罪
o 使他成聖
o 住在他裡面
o 作印記，作憑據
o 使他確定自己的得救
o 充滿信徒，使他有能力
o 結果子
o 開啟心竅（光照頭腦）
o 替信徒祈求
o 分辨異端
o 引導和帶領
o 教導
關於聖靈的洗、聖靈的內住和聖靈的充滿
D.聖靈將來的作為
1.大災難期間
2.千禧年期間
5.天使 ── 天使學
引言
A.天使的來歷
B.天使的本質
C.天使的類別
o 天使的等級、次序和種類
o 特殊天使
o 天使的兩大類
◇蒙選的
◇墮落的
D.天使的工作
o 總體
o 對神所作的
o 對基督所作的
o 當基督再來時的工作
o 在使徒行傳裡對教會所作的
o 對列國所作的
o 對信神之人所作的
E.墮落的天使
1.天使的墮落
2.撒但
o 撒但的實在
◇在舊約裡
◇在新約裡
o 撒但的名字
o 撒但的稱號
o 撒但的本質
o 撒但的性格
o 撒但的特點
o 撒但的勢力範圍
o 撒但的策略
◇對神
◇對基督
◇對不信的人
◇對信神的人
o 神怎樣利用撒但
o 信徒怎樣才能抵擋撒但
3.鬼（鬼魔）
o 鬼的實在
o 它們的本質和作為
o 鬼的存在狀態
o 被鬼附
F.天使的結局
1.鬼的結局
2.天使的結局
6.人 ── 人類學
A.人的起源
1.無神進化論
o 要點
o 主要缺陷
o 關於有神進化論
2.有神創造論
o 三條基本真道
o 聖經關於創造的記載
◇世界的被造
◇其它關於創造的觀點：
◇人的被造
◇人照著神的形象被造
B.人的本質
1.引言
2.人的物質部分
o 身體或肉體
3.人的非物質部分
o 靈
o 魂
o 心
o 思想（頭腦）
o 意志
o 良心
C.人的墮落
o 人的本來狀態
o 人受試探（創 3 ： 1 － 5 ）
o 墮落的結果（創 3 ： 7 － 24 ）
o 神的審判（ 3 ： 14 － 19 ）
o 神在人裡面被玷污的形象
7.罪 ── 罪學
A.罪的實在性
o 對罪的錯誤看法
B.罪的來源
C.罪的描述和本質
o 罪的描述
o 罪的定義
o 具體的罪
D.罪的本質和策略
o 欺騙
o 奴役人、控制人
o 毀壞
E.罪的後果
o 與神隔絕
o 死在罪中
o 被定罪
o 失喪而無指望
o 在亞當裡面
o 是撒但國度的一員
o 注定要受永刑
F.罪與不信神的人
o 生來的罪性
o 轉嫁來的罪
o 各人犯的罪
G.罪與信徒
8.拯救 ── 拯救學（救恩論）
A.人被救的需要
1.人失喪的境地
2.人的無法自救
3.人自救的嘗試
B.神采取的措施
1.神主動的行動
2.得救的根本（神自己）
o 神的愛
o 神的憐憫
o 神的恩典
3.得救的基礎（十字架）
4.得救的方法（信心）
o 舊約中的得救
o 新約中的得救
o 信心的意義
o 信心的對象
o 信心的內容
o 「奉主救恩論」的錯誤
C.拯救中神揀選的目的
o 呼召
o 預定
o 預知
D.聖靈在拯救中的作用
E.基督救贖的本質和範圍
o 救贖的性質
◇捨己的
◇替代性的
◇足夠的
◇最終的
◇永遠的
o 救贖的對象範圍
◇基督在十字架上三方面的工作
√和好
√救贖
√清償
圖表──對拯救的三種看法
F.得救的結果
o 得救的益處
1.稱義
2.罪得赦免
3.重生
4.成聖
5.不再
√作罪的奴僕
√被定罪
√受制於罪和罪性的權勢
√承受罪的刑罰
√受到律法的轄制
√怕死
6.得著基督裡的永生
7.得著聖靈的恩賜
8.遷到神的國中
9.被收養成為神的兒女
10.被稱為與基督同作後嗣的
11.成為神的朋友
12.得著一切屬靈的福氣
13.被放在基督裡面，並成為神的居所
14.永遠的安全
15.得救的確定
16.注定要改變成為基督榮耀的形象
9.教會 ── 教會學
A.教會的本質
1.定義
2.普世教會
3.地方教會
B.教會的來源
1.新約所啟示的奧秘
2.教會的根基
a.基督
b.眾使徒
c.神的話
3.在五旬節的開端
C.教會的目標
1.造就門徒，遵行大使命
2.靠著聖靈的能力工作
3.聚會
4.繼續基督在地上的工作
5.在世上推行神的義
6.預備自己作基督的新婦
7.榮耀神
D.地方教會裡的職位
o 屬靈領袖──長老
1.定義
a.監督
b.長老
c.牧師
2.教會任職人員的職責
3.人數
4.職責
5.要求
6.指定
7.按立
o 服事型的領袖 ──執事
1.一般意義
2.專門意義
3.此職位的來源
4.職能
5.要求
6.婦女作女執事的問題
婦女在教會裡任職的問題
◇總論
◇在教會中講話的問題
◇講道及轄管男人的問題
◇結論
E.地方教會的組織和管理
1.總論
2.三種基本的教會管理模式
o 主教制（等級制）
a.定義
b.描述
c.聖經依據
o 長老制（聯邦制）
a.定義
b.描述
c.聖經依據
o 會眾制（公理制）
a.定義
b.描述
c.聖經依據
結論
F.地方教會的禮儀
1.總論
o 定義
o 禮儀與「聖禮（聖事）」的關係
2.被承認的禮儀
o 主的晚餐（聖餐、掰餅）
o 水禮（洗禮、浸禮）
3.總論主的晚餐和洗禮的重要性
4.詳論被承認的禮儀
A.主的晚餐（領聖餐、掰餅）
1)來源
2)用品
3)術語
4)意義和重要性
a)記念性的觀點
o 記念
o 相交
b)羅馬天主教的觀點
c)馬丁路德的觀點
d)慈運理的觀點
e)改革宗（歸正派）的觀點
5)實行的方式和頻率
o 結論
B)洗禮（水禮）
1)定義
2)來源
3)意義和目的
4)洗禮的方式
o 灑水禮或澆水禮
o 浸禮
5)施洗的對象
G.神所預定的教會將來的情形
H.新約裡講論教會的主要經句篇章
10.未來的事 ── 末世學
引言
◇末世學的本質
◇為什麼要研究尚未應驗的預言？
◇以色列在神的預定計劃中
A. 教會的被提
1.「被提」的定義
2.被提的時間
3.關於被提的主要觀點
o 災後被提觀
o 災前被提觀
4.大災難期間在天上的教會
o 信徒為自己的作為在「基督台」前受判斷。
o 羔羊的婚筵
B.7 年大災難
C.基督再降臨
o 後千禧年說
o 非千禧年說
o 前千禧年說
D.千禧年國度
E.撒但被釋放──最後的叛亂
F.身體的復活
o 基督
o 得救的人
◇舊約聖徒
◇新約聖徒
◇大災難聖徒
o 不得救的人
G.最後的審判
o 信徒
o 不信的人
o 撒但和魔鬼
H.人的去向
1.暫時的去向
o 身體復活以前
◇舊約聖徒
◇舊約時代不得救的人
◇新約聖徒
◇新約時代未得救的人
2.人的最終歸宿
o 不得救的人
o 得救的人
I.永恆態
o 對於不信者
o 對於信徒