２家━━罪人之窝
引言（见组员本部分）
化冰问题
1.-4.均属化冰问题，组长可以请组员用举手方式回答。答完四问题后，组长可以问组员对待外人与对待自己配偶是否有分别？然后问他们原因何在。看看他们的习惯是否印证了一些心理学家的理论：夫妻互相伤害特别多，当中包括忽略（Omission）及行动（Commission） 的伤害。觉得配偶特别难相处，主要原因是他们那种应份感（take it for granted）的心态。
查经 (创三1-21)
1.当人犯罪以后，他们所采取之态度包括：
(a)尽量不让人知道，用方法将自己的错误掩饰、隐藏(Cover up)。亚当、夏娃用无花果树的叶子为自己编裙子遮掩身体是何意思？这与他们的罪有何关系？解经家有下列意见：
.一些异端如文鲜明认为，夏娃吃禁果的意思乃是与蛇（撒但）发生性关系，是下体犯罪，所以遮蔽下体。夏娃与撒但发生了关系，所以头一胎是罪的结晶。这解释与创四1有明显冲突，亦无法解释为何亚当也要遮蔽下体？
.人离开神后，罪的思想便出现，这与创二25恰成强烈对比。人未有离开神以前不会想到在性方面犯罪，但吃禁果后，自我中心取代了神的位置，性便被滥用。
.这种掩盖身体的行动是有喻意的：自从人犯罪离开神以后，人与神、与人便有了隔膜，真我便隐藏起来，而羞耻的地方也要遮盖起来。亚当、夏娃当时遮掩的，是他们自己觉得羞耻的身体，现代人遮盖的却是他们所犯的罪，他们会用各种不同的方法、谎话去遮盖自己的罪。
组长可以问哪些组员曾用以上的方法逃避责任。
(b)三8第二种态度也是今天的人常用的──逃避。人犯罪后，尽量避开一些知道我们的罪、盲点及错误的人，免得自己不安和尴尬。
(c)三12-13第三种人常用的方法是推卸责任。亚当将责任推给妻子，甚至连消带打推给神，夏娃则将责任推卸给蛇。然而，神并不因此而使他们免去责罚，他们仍要承担自己犯罪所导致之结果，承担责任──受到管教及责罚。他们不悔改、认罪，致令神无法赦免他们。
(d) 组长在询问组员是否曾用过亚当、夏娃之方法处理自己的罪以后，可以请一些人分享他们夫妻之间的一些经历。又问问他们用掩饰、逃避、或推卸责任的方法，为自己的错误带来了什么结果。最后组长可以强调，任何夫妻都有可能犯错、有冲突，那是正常的。最重要的问题不是犯了什么错，乃是我们如何面对自己的错。用亚当、夏娃之方法去处理错误肯定不能解决问题。
2.人自犯罪后，彼此的关系有了很大的改变(三16)：
(a)以前是骨中之骨、肉中之肉的关系，现在则互相推卸责任，由对方承担责任，是一种“你死你事”的态度。
(b)以前是二人成为一体，爱之结连，分不开的。现在则是妻子要控制（“恋慕”原文有“绑着、控制不放”的意思）丈夫；丈夫要管辖（“管辖”原文有“奴化、驾驭”的意思）妻子。组长可请组员分享，现在的妻子用什么控制丈夫？丈夫又用什么去驾驭妻子？
(c)以前赤身露体并不羞耻──夫妻间无任何东西要瞒着对方，现在则要“遮盖身子”，各怀鬼胎，你我分明。组长可以问组员，一般人最不想让配偶知道的是什么。
综合以上各点，会带给人什么感受？未结婚的人以为自己不快乐，是因为未结婚，但结了婚的人是否一定快乐？依我们所见，大部分人结婚后更不快乐，关键其实不在乎结不结婚，乃在乎我们如何面对自己的罪，如何除去自我，回到神所设计之一体关系上。
3.人犯罪的主要原因(三5-6)：不是他们想分辨善恶──其实他们己晓得分辨善恶了，他们知道什么该做，什么不该做，甚至做了不该做的事结果会如何。不同的是，以前的标准是神的标准。
(a)人犯罪之动机是他们要象神一样去分辨善恶。换句话说，他们要自己作主，要自己定标准，而不要神定下的标准。这就是赛十四12-15所记载那位“明亮之星、早晨之子”。最大的罪，也是罪的根源：“我要、我要……”。因这个罪，使人陷在深坑之中，痛苦不已。
(b)这里指出罪的根源（三6）：眼目的情欲、肉体的情欲及今生的骄傲（约壹二16），也就是自我中心引致之连串问题。
4-6.皆属应用问题，在组员分享之后，组长可请组员分成小组（二至三人一组或两对一组 ）祷告，向神坦承自己的罪──曾经或现在仍有的错，以及对罪之错误回应，大家彼此代求，互相认罪，求神医治。
7.神解决的方法(三15、21)包括：
(a)预言：预定他的儿子（女人的后裔）为我们被撒但伤脚跟（钉十字架）；但他却要伤撒但的头，胜过他的权势，胜过罪及死亡。
(b)预表：神用一块皮子（原文：“皮子”一字是单数的）遮盖二人（全人类）的身子。这皮子乃从牲畜而来，从创四4；廿二13；出十二1-14；利十六20-22；赛五三6-9；约一29等经文之记载看来，这是预表着神的羔羊──他的儿子耶稣基督的牺牲与救赎。
既然主有赦罪之恩，我们犯错、犯罪，彼此伤害了对方后应怎样？雅五16说我们要“彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治”。
8.这题是让组员分享一些得胜经历，彼此坦诚认罪会增进二人的关系。组长应在结束时，让夫妇有彼此认罪、代求并重新立约之机会。