４鐵磨鐵、磨什麼？
引言（見組員本部分）
化冰問題
1.-2.純屬化冰問題，但亦與主題息息相關。組長宜盡量鼓勵組員暢所欲言道出自己的感受，但在組員分享到他無法忍受配偶的一些習慣、態度、行為之前，組長宜強調分享是針對事不針對人。所以配偶說出感受時，盼我們能視配偶為鏡子，照出自己臉上有髒物時，不要責怪鏡子，甚至把它打破，而是應清理自己臉上的髒物，一如我們每天照鏡時之態度。否則，將來面對面見主時，主若見我們身上仍有髒物、罪污，而之前已屢次透過我們身邊的人提醒我們，那時我們將會無地自容。
查經（箴廿七 17；弗四20-32）
1. 四22 用「脫去」及四24用「穿上」來形容我們的罪、老我、行為等之更新，表明了十分重要的信息：俗語說「江山易改，本性難移」，「三歲孩童定八十」等觀念是錯的。若有主在生命中，必有不同。
(a)「穿上」、「脫去」表明了我們的習慣、態度、行為等皆可以改變，如衣服之可以更換一樣。
(b)「脫去」及「穿上」也表明了我們的「脫去」及「穿上」前後，是人可以明顯看得到的，這些改變是無法隱藏的。
2. 神要我們「脫去」的東西包括：
「行為上的舊人」（加五 19-21）──姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨（不饒恕、小器）、爭競（好 比較）、怨恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、 荒宴等等。
組長跟著可以問組員，上述要脫去的東西中，那些是他們仍然有的壞習慣，他們準備如何脫去。
(a)四22這裡指神所不喜悅的慾望，原文 "epithumias tesapates"乃有「詭詐的慾望」之意，即損人利己的慾望，只顧自己、不顧別人的慾望──亦即屬於罪的慾望。
(i)這些慾望包括什麼？
眼目的情慾：看三級電影、雜誌、或被物質錢 財吸引。
肉體的情慾：吃、喝、玩、樂、嫖、賭、飲、吹等。
今生的驕傲：名利、地位等。
(ii)組長跟著請組員分享他們現在仍有之私慾是什 麼，分享完畢，即彼此代禱，求主徹底幫助我們改變。
(iii)有些私慾與罪無關，但卻會影響夫妻關係。例如：一位弟兄嗜橋牌如命，每逢週末，則無影無蹤，有時甚至通宵達旦與友人打橋牌。三年後，婚姻亮起了紅燈。請組員舉例他們還有什麼私慾。
(iv)這題緊接上題，是為應用上一題而來的。組長請組員分享他們本身有否被這樣的私慾纏著，引致彼此有衝突。分享完後，組長宜強調，為著關係之建立，我們必須運用意志「脫去」不好的私慾，然後「穿上」好的行為。
(b)四23的 「 心」(noos = mind) 指人的心靈、態度、想法 (thinking pattern)，包括價值觀、人生觀、道德觀等。
(i)組長可以請組員分享一些他們本身最不能接受的態度、看法、想法、價值觀。跟著請他們分享有那些態度、想法、價值觀曾影響著他們夫妻之關係（愈詳細愈好）。
(ii)這是緊接上一題的應用，組長請組員分享，他們準備如何「脫去」那些東西，使夫婦、家人關係不致出現障礙。
(c)四25 又勸我們棄絕（脫去）謊言，「穿上」說實話。
(i)聖經說明如何才算是「棄絕謊言」，乃是當我們切實向人說實話──無論說了以後，對方高興否，無論我們自己覺得蒙羞否，無論說了以後對自己有利否，無論是好是壞的實話，我們都要說。但到底在什麼情形下我們較容易向配偶撒謊或隱瞞事實？組長可請組員分享。當然，有關工作上、職業上的操守（如為一些接受心理輔導病者、弟兄姊妹守密等），我們有責任守秘密，但這是與夫妻關係無關的。
(ii)為何不可向配偶隱瞞事實或撒謊？因為夫妻二人乃一體，這會影響彼此的信任和二人的關係。像一位弟兄婚後仍沒有把以前曾有女朋友一事告訴太太，婚後，他太太看到一封言語十分親密的信，分明是情侶的信，於是勃然大怒，離家出走。那弟兄一直不敢告訴她，是因怕她因產生醋意而不高興，結果卻弄巧反拙。
(iii)組長請組員分享，何時向配偶「說實話」最困 難。然後請他們分享是否有實話未向配偶交代，若是有的話，請他們回家後，找一個適合的機會個別向配偶交代。
(d)生氣不一定是錯的，但四26勸我們要脫去以下的「生氣」：
.犯罪（因火爆以致在說話或行動上傷害人）
.含怒到日落（不饒恕、小器、惱恨）
(i)這是分享時間，組長可鼓勵組員分享過去曾否試過因生氣而傷害了他們的配偶，如有，他們如何處理善後工作、如何和好？
(ii)為何要處理怒氣？因為怒氣會影響自己的身心靈健康（特別是那些否認及壓抑怒氣者）。試想，當一個人發怒時，他的面部是什麼顏色？ Dr.Walter Canon（哈佛大學心身醫學鼻祖）曾說：「當人發怒時，血會湧上頭部，容易造成腦充血、心臟病、血壓高等，而身體下半部因血不足而引致胃病，肝及腎亦會受影響……」火爆者則會影響人際關係，特別是夫婦關係，容易彼此傷害。因此，我們必須要學習處理怒氣，否則影響甚大。
(e)四27 勸我們「不可給魔鬼留地步」，原意是「不要讓魔鬼有立足之處」，不要給他任何機會可以有所作為。
(i)怎樣才算是「給魔鬼留地步」？當我們容讓偶像、罪在我們裡面滋生的時候，我們已經給魔鬼留地步了。已婚者：對有婦之夫、有夫之婦或其他單身異性存任何貪戀之念；對三級雜誌、電視、電影或較暴露之女郎多看一眼；貪財；去不應去之地方；參與講是非行列；對紫微斗數、風水、新紀元運動、異端、迷信、異教趨之若騖……皆是給魔鬼留地步。甚至日夜顛倒，失去平衡生活，忽略與神、配偶之關係，不盡本分，亦是給魔鬼留地步的表現。
(ii)這是分享部分，組長若見到仍有組員深陷試探之中，可請各人為他／她禱告，讓神釋放他／她。
(iii)這也是分享部分，但卻屬正面的，組員得勝的見證會激勵其他組員有信心戰勝魔鬼的試探。
(iv)約瑟的見證：衣服也不要，坐牢也不理，徹底逃離魔鬼的陷阱。正如一位已婚的弟兄受到第三者追求，最後毅然離開入息優厚的工作，脫離試探，不作香港式「太空人」（讓妻子移民留於外國，自己仍在港工作，一年只見一、二次面等）……等皆是實際方法。
(f)四28 還勸我們脫去「偷竊」的行為。
(i)不獨不可再偷，且要積極「親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人」。以前的心態是「你的就是我的，我的也是我的」，現在的心態是「我的也是你的」，隨時留意有缺乏的人，幫助他們，這才是徹底「脫去」偷竊的行為。
(ii)-(iv) 是自我檢討的機會。人最容易利用公司的紙、電話（打長途電話）、筆、郵票、影印等作私人之用；應奉獻的不奉獻（對神方面）；應照顧的親屬沒有照顧；應屬於配偶的時間沒有給他／她等，這些都算是偷竊。
(v)這是緊接上題的應用。組長可先分享自己的應用，然後請組員分享他們的立志。
(g)四31更詳細列出我們應「脫去」的惡習、性格或罪。
(i)這些罪包括：
苦毒──苦澀，認為全世界虧欠了他；自憐等。
惱恨──報復心理、恨意、不饒恕。
忿怒──尋仇似的，犯罪、火爆式的忿怒。
嚷鬧──大吵大鬧、發脾氣、火爆。
譭謗──背後中傷別人、捏造事實毀壞他人名聲。
惡毒──原文 "kakia" 乃有「惡行」、「陰 毒」、 「恨意」、「邪惡念頭」等意思。
(ii)不脫去肯定會令自己不平安，精神病患者多有上述一些徵兆。此外，也必定會影響我們的人際關係，令認識我們的人都怕了我們。
(h)這屬於應用問題，組長宜鼓勵組員深入分享，然後彼此激勵，互相代禱，向著完全目標邁進（參太五48）。未有實際計劃改善自己者，還未算是切實跟從主的話去行。
3. 除了「脫去」外，聖經還積極要求我們「穿上」：
(a)四24 「真理的仁義和聖潔」有「真正的仁義和聖潔」之意，亦即「合乎真理的仁義和聖潔」。
(i)仁義═有公義、正直之意。
聖潔═從罪和偶像分別出來。
(ii)上述品格對夫妻為何重要？因這能保證他們不致有「行差踏錯」、不專一等行徑出現。
(b)四29下勸我們「穿上」建立人、造就人的話。每次說話前，我們都應想一想：我這樣說是否能造就人、建立人？
(c)四32 勸我們「穿上」恩慈、憐憫和饒恕。
(i)恩慈──不配得的也給他。
憐憫──不可原諒的也原諒他。
饒恕──不記恨，體諒別人的無知或困難處境；或如約瑟般視對方為神磨煉自己的工具。
(ii)我們可以「穿上」上述的果子，是因為：
.主的榜樣（路廿三34）
.我們的經歷（羅五6-8）
.主的命令（弗四32）
(d)這也屬於應用問題，讓組員自由分享。
4. 禱告及代禱是重要部分，組長切勿忽略。
結論
倘若不能一次完成本課，筆者鼓勵組長將本課分兩次進行，務求使組員能深入瞭解及應用神的話。在結論中，組長可以指出，好的園丁必須做兩件事：第一，是憎惡雜草，將之清除；第二，是喜愛花卉，盡力施肥、澆水、照顧，使它生長。同樣，好的門徒亦應憎惡罪、「脫去」它；同時喜愛神的話、神的旨意及原則，「穿上」它。