（組長本）
１揭開婚姻之奧秘
化冰問題
1. 組長應鼓勵組員將真實的感受表達出來，給組員自我反省的機會，並在別人分享時反省自身的情況。透過查經，讓他們看出聖經之婚姻觀與他們的婚姻觀有何不同，然後加以糾正。
2. 組員分享之後，組長可舉出一位基督徒婚姻輔導員的意見。如Norman Wright 給婚姻的定義：婚姻是丈夫妻子二人將自己毫無保留地委身給配偶，又共同委身給神。"Marriage between the husband and wife is the total commitment of a total person for a total life to each other and to God" 組長接著詢問組員是否同意，再問同意或不同意之原因。
查經 （創一 27-28；二18-25）
1. 神設立婚姻之目的，按John Lavender的書Your Marriage Needs Three Love Affairs 指出，基督徒的婚姻應該有以下七個目的，現用七個 "Ｃ" 表達如下：
.成全 (Completion) ：所謂「鐵磨鐵，磨出刃來」，夫妻之間的磨，是彼此將個人三尖八角之性格磨掉的最好機會。透過夫妻相處，互補不足，彼此成全。
.安慰 (Consolation)：這也是「配偶」的其中一個意義，是互相成為支持、堅固、鼓勵對方的管道；藉學習瞭解及欣賞神所創造的另一半，成為對方的祝福。
.溝通 (Communication)：這是配偶重要功能之一。夫妻要學習彼此接納、瞭解、聆聽、建立相交之藝術與實行基督的愛。有人說：「愛裡沒有溝通，就如同體內沒有血液一般！」
.性愛 (Coition)：性生活不獨是為生育，也是神賦予人的享受。然而，聖經清楚指明，性愛只限於夫妻關係，任何婚前、婚外的性行為皆為淫亂，是神所禁止的。顯 然，這是為了保護這一代（特別是女性），也是為了保 障下一代的幸福。再者，性必須從愛發展而來。此外， 性只屬次等 (secondary) 需要，並非人的基本需要。所以，信徒必須學習自制，不應放縱情慾。
.生兒育女 (Creation) ：在舊約創一28，「要生養眾多，遍滿地面」的命令，乃是指生育兒女；但到了新約時代，「生養眾多」卻是指領人歸主，「生養」屬靈的兒女。為人父母不獨要領子女歸主，使他們成為神國度裡的器皿，並在這婚姻制度日漸崩潰的社會中，作有力的見證。
.預表 (Correlation)：夫妻預表基督與教會的關係，夫婦愈瞭解基督與教會的關係，愈清楚彼此相愛應達到的目標：丈夫學習基督樣式，無條件的愛妻子；妻子學習無條件的、甘心樂意順服丈夫。
.見證主基督 (Christianization) ：家庭是最有效的見證單位，讓人直接體會神的愛，以及他改變人的大能。
組長跟著提問，上述七點哪些也是組員結婚的目的？跟著解釋這些婚姻目的之重要性：
(i)對方的批評有時是我們的祝福，讓我們更瞭解自己並作反省，所以要欣賞對方以愛心所說的誠實話，不應以牙還牙。
(ii)珍惜現今身份（夫婦二人預表了基督與教會的關係），各自按聖經要求的原則做好，彼此相愛，以致能吸引未信的已婚者，因見美好的見證而信主。
(iii)若認定以上之婚姻目的，二人關係較不會受環境影響。
(iv)依著以上的婚姻目的而行，肯定會給夫婦帶來幸福。
(v)夫婦從中看到自己的責任，家變成互相服侍的地方。
(a)-(d) 「不好」可能有三重意思：
.神的創造計劃尚未完成，沒有妻子，亞當沒法完成神在創一27-28的命令，所以不好。
.神所造的一切活物 (nephesh)因沒有靈 (spirit,參 二19-20)，沒法與人在靈裡溝通，不能成為人的配偶， 所以「不好」。
.人離開神後，罪便在人身上掌權，如何可以脫離？如何 可以更清楚看到自己要改善之「盲點」？神的方法是造面「鏡子」（配偶或自己身邊親愛的人）給他。（按： 此點乃根據Howard G. Hendricks之觀點）
組長可問：誰更清楚我們的缺點、盲點？配偶提出我們的缺點時，我們的態度應如何？
另外，我們過去的態度怎樣？是否真的欣賞和多謝對方愛心所說的誠實話？抑或以牙還牙，反口批評對方？
組長在此可邀組員禱告認罪。
2.組長可請組員先發表自己的看法，然後看聖經。
(a)丈夫的角色
.領導者：妻子是助手和支持者，丈夫不能逃避屬靈上「一家之主」的責任。
.供應者（Provider）：供應一家物質生活及心靈所需。
.保護者（Protector）：妻子既是丈夫骨中之骨，肉中的肉，丈夫不能逃避保護妻子之責任，不可讓 「骨」及「肉」露出來，讓她獨個兒面對各種困難和沖激。
(b)妻子的角色：
.不是競爭者(Competitor)，乃是成全者(Completer)。
.是助手、支持者、安慰者、跟從者，要順服丈夫。
.是提醒者。
難怪有人說，「每個成功男人的背後，都有一個女人支持他！」然而，若妻子的恩賜更多更大，則丈夫要欣賞、鼓勵她將恩賜獻給主使用，不應隱藏起來。
(c)這題是應用題，既然聖經的要求是這樣，我們應如何按這原則改善自己？
3.有結婚資格者，按創二24所載，是要「離開父母」。這句話原是對為人父母者說的，目的在提醒他們：子女不是夫妻二人的中心，他們一體的關係不應在有了子女後便有所改變。其次，這經文也提醒他們要培養子女成為獨立的人。「離開父母」不等於不孝順，不照顧父母，乃是：
.生理上已成熟。
.經濟上能獨立，毋須依賴父母。
.心理、靈性皆成熟。
.能面對困難，自己去處理。
未能脫離父母影響的人在結婚後會常出現問題，影響彼此關係之建立及信任，甚至會奪去配偶之安全感。
4.
（ a）「二人成為一體」一句經文先後四次出現於其他經文中:
(i)太十九5-6及可十7「……神配合的，人不可分開。」這是一生恆久的關係，在地上是不容分開的。
(ii)弗五31則指著彼此關係而言，既是一體，就應彼此保養顧惜，愛對方如同愛自己一般。
(iii)林前六16-17則指著肉體上之結合而言，除非二人是夫婦，否則有性關係就等同行淫，是神所禁止的。
其他涵義還包括：
.不再分「你」、「我」，一切都變成「我們的」。
.對方父母自然也成了自己父母，不是「法律規定」 (in-law)才叫「父母」，乃是理所當然的「父母」。
.對方關注的自己亦應關注。
.要常溝通，瞭解對方的感受及需要。
(b)這題所列各項均有違「二人成為一體」之原則，是聖經所不贊同的。組長要留意組員是否已經消化了聖經原則。若有需要，則需加以解釋。
(c)這是緊接上題的應用問題，組員愈能具體說出改善自己的方法，便愈是好的開始，肯定他們的婚姻會充滿希望。
5.「夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」夫妻之間應赤露敞開，不應有任何隱瞞。有些人為免對方不高興，將一些重要東西隱瞞──如自己曾有或還未斷尾的女朋友（其實應在婚前解決），一些病（如不育之症）和債務等等。其實，「若要人不知，除非己莫為」，這些事遲早會被揭露出來，隱情一被揭露，彼此關係便會蒙上陰影，信任程度也隨之減弱。筆者曾輔導過一位初信的姊妹，因被公公、婆婆及丈夫逐出家門，內心充滿創傷。為何被逐？問起來，才知她婚前一直隱瞞著對方自己是「石女」（不育），婚後二年被揭發，對方盛怒下遂提出離婚。
結論及禱告
組長在總結本課內容後，最好請夫妻手握著手互相認罪、代求、立志，向著更美滿的婚姻生活邁進。