一、引言
我想起上星期去参观中国一间教会，那里地方很小，却坐了三百人，他们根本不是坐，而是缩。那些横头凳非常窄，全部坐满了人，当时我好感动。
有一日，吃晚饭的时候，我的儿女突然间齐声抗议有菜没有肉吃，抗议爸爸妈妈逼他们吃菜，而他们不想吃那么多菜，只想多吃肉。到底他们在那儿学回来的呢？我突然间想起电视新闻整天播放有人举起一支、二支的横额大声抗议。他们全部学会，终于在家里开始向父母宣战。这个世代是一个充满着反叛的世代。到底反叛从那儿学回来的呢？我记得在中国的时候，他们叫我们不要迷信基督教，说基督教是奴化人民思想的帝国主义工具。但另一方面，我记得那时有一句说话，就是不爱爸爸、不爱妈妈，只爱国家。我觉得很奇怪，一方面我们要去反叛，要革命，但另一方面，他们却要求人民必须绝对服从党的领导。这种耳濡目染，或说一种这样的教导，令到现代的青年人将他们的行动报应在自己身上。第二方面，在民主社会里，主张民主，主张人权，我们都学习了很多这些反叛的思想。
昨天我和两个儿女到九龙公园参观一个叫“一齐来认识法律”的活动。他们虽然只是八岁的小孩子，但已经很清楚知道自己有什么人权，不但知道在学校内可以集会，可以有自由，及学生可以公开评论学校施政的问题，他回到家也要讲民主、讲理论。因为这样的缘故，我们不能强迫他们吃菜，而要和他们理论，告诉他们不吃菜会是他们的损害，结果最近他们很少抗议。当我们夹菜给他们时，他们会自动自觉去吃。
二、顺命的儿女
我们从大众传媒、从新闻、从社会的现实生活里慢慢发现，在一个强调人权及民主的社会里，今日的世代变成一个越来越叛逆的世代。而在这个叛逆的世代当中，神要求我们做什么呢？神到底要求我们怎样去生活呢？只有两个字 —— 就是顺服！这和我们今天世人的思想可说是倒行逆施、完全相反。第一，做儿女的去顺服父母，“要孝敬父母，使你们得福，在世长寿，这条是第一条带应许的诫命”（弗六 3 ）。这一段经文特别针对为人儿女而说，你们做儿女的，要在主里面听从父母，这个是理所当然的。
有一次我在一个老人聚会内跟几位老人家倾谈，他们说现在这个世代，父母照顾子女是应该的，儿女照顾父母就别指望了。这一句话，刚刚在几日前令我有一种深刻的感受，一位七十多岁的老人家，因为要照顾一个患癌症的阿婆，以致住在一个很简陋的帆布床里。这位老人家在上星期因为心脏病过身了。她过身后，我才知道她有四个子女，而这么多年来这四个子女从没有探望过她，也没有给过一毛钱给她。在她去世的时候，他们就来了，做什么呢？不是去办理她的身后事，不是去看看有什么他们需要做，而是一到后，就上床翻东西，寻找还有那些东西是值钱的。她剩下多少东西？只有一个床位，我心里有很深的感触，在我过去牧会的经历里，我感觉到“孝敬父母”这条诫命在今日破裂的家庭里已是愈来愈困难。
我印象最深刻的有两次事件，有一间教会的一位执事，他的父母在台湾退休后，卖了所有台湾的产业，然后搬到美国和他们一起住。一段时间后，他们发觉彼此间有很多不适应的地方。有一晚，这位执事把父母的行理全收拾在一起，然后对父母下逐客令。深夜十二点半的时间，叫父母走。这对父母去到一个加油亭的时候，打电话给我们，我们就接了他们在家中住了一晚。那晚虽然已是一点多了，但我感到很不安，于是去了那执事家里和他理论。他诉说了所有父母不是的地方，说他九岁时到台湾读书，父母不理他，把他放在亲戚那儿，一直没有尽到父母的责任。甚至他刚刚出世的女儿死了，父母连孙女的丧礼也没有参加。我对他说很同情他的遭遇，如果我是他，我心里也会很激忿，但我也提醒他，这样的做法，和圣经所说的倒行逆施。他可以选择一些更好的解决方法处理这件事。结果，当我说完后，他对我下逐客令。我告诉他，如果他对着神也是这样，我不会多留一分钟在他的家内，说完我就走了。
另一次很伤感的经历，也是我在美国牧会的时候，有一位六十多岁的大陆新移民，在团契后，他拿着一封信给我看，那是他唯一的儿子写给他的信，他的儿子三十多岁了，告诉爸爸现在国内的经济不好，生活很困难，而且孙子读书也可能会有问题，并请父亲申请他们到美国。于是我问他有什么我可以帮忙的。怎知他却把那封信撕到粉碎，丢在地下。
我于是问他发生了什么事？为什么他那么激忿？终于这位老人家含着眼泪将他自己痛苦的经历说出来。在一九六八年文革期间，有一日，公安局叫了他去到一个小房间内问话，到小房间后，在一张很大的纸上已事先列出了一大段的东西，某某人，你有没有批评过政府？你有没有批评过毛主席？你有没有说过这些？你有没有说过那些？你有没有批评过党？你有没有说过国家这样、那样？这位老人家说当时死也不认，连续几次说没有。公安马上叫了一个十多岁的少年人出来，这个人你认识不认识？他当时整个人呆了，这个是谁呢？是他的儿子，公安就问他的儿子，他曾在家里有没有说过以上列出的话？他的儿子说全部都有。于是从那时候开始，他开始被 抓 去坐监，然后就去劳改了差不多二十年的时间。
十多年的劳改生活令到他两只脚的骨退化，走路也有困难。中国大陆开放以后，八十年代，有一些宣教士及朋友去探望他，然后透过一位宣教士，将这位老伯移民到了美国。当他移民后，他的儿子就希望爸爸可申请他到美国，这一位老伯当时说，他已经没有了这个儿子。他听完我讲饶恕，虽然知道是好，但如果我是他，我能不能饶恕这样的儿子呢？我当时不懂得怎样回答。我知道讲饶恕很容易，但要真正饶恕真是很困难。一段很长的时间后，我再次见到他，我有一种感动要同他分享我自己的经历。我告诉他我的父母在大陆时如何被人对待；我的妈妈是如何死；但当大陆开放的时候，我准备回去，却不会对这一批曾经斗过我妈妈的人去讨债。我以前不可能会这样想的，但是现在我已经决定这样作，因为在基督里面，我们是可以做得到。
我回来香港的第二年，我感谢主给了我一个机会，我看见那些曾经清算过和斗过我妈妈的人，在那时候，我能够很坦白对他们说，耶稣基督爱他们，然后我劝他们信主。我说我了解他们当时的经历、立埸和难处。我也告诉他们，在基督里面神叫我们去饶恕。我曾经写了一封信给那位老伯，我听说他已经信了主。那件事解决了没有，我并不知道。他的儿子是否仍在大陆，我也不知道。在今日的世界里，有一些人是不值得人去孝顺，有些父亲醉酒，赌钱，嫖妓，完全不负家庭的责任；有些母亲可能有外遇，或只是忙着去打麻将，忙着去赌，去借高利贷，经常将家庭陷在一个困境里。如果我们的父母是这样，我们可能会感到他们不值得去孝顺、尊敬和听从。
但是主吩咐我们两件事。第一，你们要在主里面去听从父母。当父母的吩咐和圣经原则有冲突的时候，例如：父母要求你嫁给一个有钱人，但是你们完全没有感情；父母要求你为了移民去结婚；父母要求你用犯法的手段去牟利，去拜偶像。面对这些冲突的时候，我们服从神，不服从人是应该的。但是当父母对我们的吩咐和要求，没有违背圣经的时候，我们是需要去听从父母的。我们在事业的抉择、婚姻的抉择、恋爱的抉择、升学的抉择上，有否征询过父母的意见呢？我个人的立场是，如果父母反对那些未成年的子女受洗，我会劝这位肢体暂时不要接受洗礼，因为这是一个见证，除非是父母答应让他去接受洗礼，否则教会不能够接受。但当我们已是成年人，我觉得我们应该有自己的抉择，在一些琐碎的事上，我们不一定要去征求父母的意见，特别当你知道父母可能会反对。不过，当我们是抱着使命感去作见证时，我绝对相信神会答应我们的请求，去预备父母的心。
有一对弟兄等了八年的时间，就是等父母点头让他们去接受洗礼。结果他父母从极端反对，慢慢经过八年，神软化了他们的心，他的妈妈最后说，他们已经长大，于是让他们自己作决定。妈妈不反对，跟着爸爸也不反对。终于他们接受洗礼，虽然父亲没有出席洗礼聚会，只有妈妈来，但是在他们的心里，已经深深感受到神的带领。这是我们做子女应该做的一个责任。第二件事，神要求我们的，就是要孝敬父母，使我们得福，在世长寿。因为这条是第一条带应许的诫命。
世界上有两个国家屡次遭遇外忧内患，但是仍然屹立不动，神仍然眷顾他们。这两个国家，一个是中国，另一个是犹太。中国经历过三度亡国，第一次是在五胡乱华的时候，第二次是在元代被蒙古人占领的时候，第三次是清代被满族人统治的时候。但是，虽经三度亡国，中国并没有灭亡，外族人反而被同化了，以致溶合在中国文化当中。以色列曾经亡国二千五百年，但神保守他们，他们在一九四八年复国，为什么呢？一方面是神的应许。全世界那么多国家中，特别强调孝道的只有两个国家，就是以色列和中国。圣经要求我们要孝敬父母，什么是“孝”呢？中国古人的教导是值得我们思想的 —— 大孝至亲，其次忽肉，其下能养。原来孝不单只是供养他们的需要，这只是最低限度的要求。
提摩太前书五章 8 节，“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”这段经文清楚讲到，人如果不看顾自己的亲属，根本就是背了真道，比不信的人更加不好。如果不看顾家里面的人，就更加是这样了。在这个世代里，父母有经济上的需要，有肉体上的需要，有各方面的需要，我们对他们的照顾是义不容辞的。那么，是不是供养他们便足够呢？不是的，我们更不可以羞辱他们。
很多时候，我们的行为令到他们心痛，特别当我们犯罪、婚姻破裂、死亡的时候，更会令到他们痛不欲生。我们羞辱了他们，使他们感到没脸去见人。一位十五岁的女学生服药自杀，当她死了后，最伤心的是谁呢？绝对是那些最爱她的人。最近有一位弟兄为家庭问题而自杀，我去医院探望他的时候，他刚洗完胃，很虚弱。我问他为何作傻事，他说控制不了。我接着问他知否这样作伤害了谁？若是为那些憎恨你的人、那些你不喜欢的人而去自杀，那些恨你的人是不会受到伤害的。最受伤害的是谁呢？我说很想打电话把此事告诉他的姐姐。他马上哀求说千万不好，因为这个姐姐最疼他，他不想令她伤心难过。我接着对他说，如果你死了，你有没有想到你姐姐的感受会是怎样？
很多时候，我们不顾一切的寻死，这不仅伤害了自己，更伤害了爱我们的人。我们的婚姻破裂，最痛心的人是谁呢？就是那些最疼爱我们的人。三个多月前，在美国爱奥华州大学发生了一件惨剧，一位中国留学生卢江因其论文拿不到奖学金，而奖学金给另一个同学拿到了，他心里愤愤不平，满是怨恨。奖学金只有二千五百元美金，而卢江的银行存款有二万多元美金。他不是为了钱，而是为了虚荣心、为了面子，他恨透了那位不给他奖学金的教授，结果他就将四个教授打死，接着又把一位拿了奖学金的同学打死，最后他自杀身亡。被他打死的人中，有一位是学校的副校长，是一个很好的基督徒。他的兄弟写了一封信给卢江的父母，我看完这封信的时候，心里受了很大的冲击。
原文如下：“致卢江的家人，我们刚刚经历了一个突然又巨大的悲痛，就是在我们的姐姐正值一生最光辉的时候，我们失去了她。我们为姐姐感到非常的骄傲，她有很大的影响力，她受到她所接触的每一个人尊敬及热爱，包括她的家人、邻舍，同事、学生、朋友、亲属，以及各国学术界。我们一家人从远离爱奥华州的各地来到这儿，不但和姐姐众多的朋友们共同承受我们的悲痛，同时也一齐去分享姐姐在世的时候，为我们留下美好的回忆。当我们在悲伤同回忆中相聚的时候，我们突然也想到你们 —— 卢江的家人，并为你们祈祷，因为我们知道，你们在这时刻也是多么的悲痛，你们在这个周未，也都一定处于震惊同悲伤当中。我的姐姐生前信奉爱及仁慈的主，我们在你们悲痛的时候，将这封信写给你们，同你们一齐祈祷，及互爱。在这痛苦的时刻，我的姐姐希望我们大家都充满着同情、宽恕及爱。我们知道，在这个时候，比我们更加悲伤的，是你们一家人。请你们理解，我们愿意同你们共同承受这种悲痛，这样，我们就能从中得到安慰及支持。”我看完这封信后，深深感到父母对子女的爱，若子女发生事故，父母是何等的悲痛！另一方面，我也看到基督徒与不信的人最大的分别，就是饶恕。孝敬父母，使你们得福。
无论我们的父母是值得孝敬，或不值得孝敬；是好人，或非好人，神都吩咐我们要在主里面听从他们和孝敬他们。我们的父母包括我们的岳父、岳母、公公、婆婆，因为圣经告诉我们，当我们信了主的时候，夫妻二人不再是二个人，乃是二人成为一体。我的外父也就是我的爸爸，我的外母也就是我的妈妈，我的爸爸也就是我妻子的爸爸。在今日这个世代里面，我盼望我们能够以使命感来面对我们的父母、公公婆婆和岳父岳母。如果我们不能带他们信主，我们首先就要检讨自己，到底我们某些行为是否绊倒了他们，使他们不信主呢？如果我们是用行动去开始，我绝对相信纵是铁，有一日也会被熔化。
我很感谢主，到现在为止，祂没有让我感到终身遗撼来渡过我的一生。我是一个反叛的儿子，在众多子女中，我是最反叛的一个。当我从大陆偷渡来香港后，我与爸爸的关系十分差。因为很多东西我不了解，很多时候我将一些责任推在他身上，我认为妈妈的死是因他的缘故。另一方面，他把很大的期望放在我身上，压着我。结果大陆十几年的教育使我到香港后，和爸爸相处十分困难。很多时候，因为自我，我坚持我的，他坚持他的，于是演变成了水火不容。我爸爸试过有几次拿着菜刀来追我，我也试过用担挑想打他。我好感谢主，如果不是神拯救了我，我在这个家里可能成为一个罪魁祸首，我可能把爸爸杀死。如果不是神拯救了我，我一生一世都可能活在遗憾里。直至我信了主，我深深懊悔我曾在爸爸身上所做的一切。后来，我向他认错，请他宽恕我。在我信主约九个月后，我的爸爸在一次家庭聚会里，真真正正的流泪悔改。我看到他的生命有很大的改变，而这个家也改变了。在他信主后约一年多的时间，他便离开了这个世界。在这一段时间里，神给我有机会去服侍他。
三、顺命的父母
我希望我们把握现今的机会，去服侍和回报我们的父母，向主还债，作顺命的儿女。另一方面，我们也要作顺从的父母，以弗所书六章 4 节，“你们作父亲的（或者作父母的），不要惹儿女的气，要照着主的教训及警诫养育他们。”圣经不是单方面要儿女去孝敬和顺从父母，同时也要求父母要顺从神，按着神的心意去养育和教训儿女。到底怎样父母会惹了儿女的气呢？令他们不开心呢？在我过去的经历里，我发觉有几方面是父母特别容易犯的，也会令子女很不开心的。第一，双重标准。如果我们要求儿子是一套，要求女儿是另外一套。他们会不服气。第二，我们不能够以身作则。为何我们只是要求子女，而不要求自己呢？我们要求子女要有礼貌，我们本身有没有礼貌呢？我们要求子女彼此相爱，我们对家人是不是彼此相爱呢？我们要求子女孝顺父母，我们是不是孝顺父母呢？我们必须检讨自己。第三，我们只是责骂，不去鼓励。我们必须要有平衡，当他们做得对时，我们要多加鼓励和赞赏。若他们做得不对时，我们便要管教。第四，前后不一致。爸爸说做，妈妈说不可以做，不同的声音会令儿女不知道听谁说才对。很多时候小孩子便做了外交家，爸爸骂的时候便走去妈妈那儿诉苦，妈妈骂的时候便走去爸爸那儿诉苦，他们更找了一条出路，就是在当中去搅扰，令到夫妻两人也不和。我们要学习，当爸爸在管教时，妈妈对小孩子说，爸爸要你们做什么，为何你不听？而妈妈在管教时，爸爸一定要说，妈妈要你做什么，还不做？夫妻一定要同声同气，若是错了，便关着房门谈好了，面对孩子的时候，谁讲错了谁便认错。当我发现妻子骂儿女可能骂错了的时候，我就会请她入房间里，跟她解释，然后出去向小孩子道歉，说对不起，我弄错了。如果我管教错了，妻子也会告诉我，我会公开向小孩子道歉。第五，父母不履行诺言。若我答应了儿女做某事，无论我多么累，我也一定要做，宁愿不去睡觉。若我答应了带儿女到某地方，无论多忙也一定要去。曾有几次，因为有些突发的事而不能离开，那么我要向他们请假，另约日期再去。第六，不了解或忽略子女的需要。我们需要多和子女倾谈，知道他们的需要。第七，将自己的子女和别人的子女比较。很多父母喜欢将自己的子女和别人的相比，常常会令到子女自暴自弃，受到严重伤害。当父母整天去比较时，子女就会不喜欢，也会不尊重父母了。所以，我们千万不要挖苦自己的小孩子，反而要多方面去尊重他们的感受，安慰他们，鼓励他们：你不必同人比，总之你努力做到最好便可以了。
到底今日做父母的，是不是都对子女千依百顺呢？圣经有一个很平衡的看法，“总要照着主的教训及警诫去养育他们。”神叫我们要管教子女。根据统计，美国有八成以上的少年罪犯都是家中的老大，没人管教。愿我们一起去学习，照主的教训，主的价值观、人生观去养育儿女，从小让他们明白神如何看待我们，及要求我们做一个怎样的人。唯有这样，我们才能高枕无忧，不用担心小孩子将来的前途。
曾有人问我，我对儿女最大的愿望是什么？我对他们有三个愿望。第一，我希望他们信主，由小开始信主。第二，我希望他们爱主，学习如何更多的去付出、去爱，不要只做一个不知所谓的信徒。他们读书成功与否没有所谓，娶不娶到好的妻子没有所谓，将来赚钱多少没有所谓，这些东西都不是最重要，最重要是他们是不是信主，是不是爱主。第三，我希望他们去寻求神的心意，看看神是不是真的带领他们去全职事奉。若是，我盼望他们顺服神，走向全职事奉的道路。
另一方面，神要求我们警诫及养育子女。在子女未作出错误的抉择前，我们要警诫他们。要自小开始培养他们，最紧要的培养他们在各方面学习的兴趣。做事的时间，就享受做事；帮助家务，就享受做家务；读书，就享受读书，这比他们要拿多少分好。
有人说，“Doing what you like is freedom, but like what you do is joy and happiness”。你做自己喜欢的事，这个是自由，不过好多时候，我们是被迫做那些我们不喜欢的事。我们就是要培养他们享受每一样他们所做的事。唯有这样，他们才可以活在快乐及满足里。在这个充满巨大压力的世代里，我们应更多培养自己的兴趣，把服侍人视作一种享乐。
四、顺命的仆人
我们要做顺命的仆人，在这个工潮不绝于耳的世代里，神吩咐我们打工的要怎样做呢？以弗所书六章 5 至 8 节，“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好象听从基督一般。不要只在眼前侍奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好象服侍主，不象服侍人，因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。”
保罗的时代是一个奴隶制度的时代，这群奴隶是心不甘，情不愿，是被卖的，他们一生也没有自由。他们最大的心愿就是能够得到自由，他们信主后，保罗告诫他们，从今以后，不要以为自己得释放，得自由便不用听主人的话。保罗吩咐他们要战兢惧怕，因为他们是信主的奴隶。若不信主的奴隶都顺服，信主的奴隶岂不是更加需要顺服吗？不信主的工人都听从老板，我们今日信主的工人，岂不是更加需要听从上司吗？
在今日这个世代里，人越来越没有责任感，越来越懒，按章工作。另一方面，则越来越多呵瘐奉诚的现象，不喜欢脚踏实地工作。若我们也是如此，我们怎可能有好的见证而影响我们的老板信主呢？当然，我们现在和保罗的时代是有些不同的。若你发觉老板要求过高，例如经常要求你加班，令你不能参加聚会，家庭生活受到影响，并且影响你和神的关系，我就会劝你不如转工。你应该考虑，第一，你和神的关系怎样？第二，你和家人的关系怎样？第三，才是你的工作。但是另一方面，当我们许了承诺的时候，我们便要遵守诺言，不作一个毁约的人。诗篇说，若我们许了愿，答应了别人，我们宁愿自己吃亏，也不要反悔。
好久以前，我曾介绍一位姊妹到一间中学教书，后来因大学有一个空缺，她便转到大学任教。那中学校长致电给我，转述这位姊妹说她的离职是神的旨意，她心里十分平安。很可惜，我的心一点也不平安。我听完后，心里很难受，也有好大的争扎，究竟我以后应否再介绍别人工作呢？后来我对那位姊妹说，为何你不考虑清楚才去？她说她考虑了很久，祈祷后她心里很平安。我则说，你真是平安，但我一点也不平安呢。很多时候，我们很容易忽略了我们在神、在人面前的见证是最重要的。神告诉我们，如果我们忠心做好自己的本分，顺服我们肉身的老板，纵使我们加薪比人少，升职机会比人慢，神也必按着我们所行的得到主的赏赐。究竞今日我们要得什么呢？得主的赏赐，胜过一切。
五、顺命的主人
保罗告诉我们，做主人的又怎样呢？做主人的不要象当时的世人一样，将奴隶当作货物一样乱买。我们信主的人，对雇员也是如此，要象对主忠心的对他们，因为我们和他们一样，是同有一位主，所以不可以威吓他们。在我的经验里，我发现尊重下属是带领他们归主最容易及最好的办法。在我教书的时候，我带领了一个校役信主；在我住的地方，我带领了一个阿伯信主……。原则很简单：这些人通常不被人尊重，只要你肯尊重他，关心他的需要，我绝对相信他们会听福音。你不需要讲得那么详细，其实他们的心已飞进了你的信仰里面。当然，他信主后，你要把福音清楚向他解明，否则他会对所信的毫无概念。
最近有一位弟兄和我分享，他说他结出了信主后的第一个果子 —— 他的一个下属信了主。盼望这样的情况也可以临到你们身上。
六、结语
在今日这个世代中，你想不想得福呢？想不想在世长寿呢？想不想得到主的赏赐呢？愿我们都做顺命的基督徒，做顺命的子女，做顺命的父母，做顺命的仆人和雇员，做顺命的上司。
若你没有顺命的子女，我希望你不要难过，耶稣基督说，凡遵行我天父旨意的人，就是我的父母，及兄弟姊妹。在主里面：第一，如果见到一位老人家乏人照顾，这是教会的责任，也是我的责任去照顾他们。因为耶稣基督告诉我们，他们就是我们的父母。第二，如果我们没有好的爸爸妈妈，又怎样呢？耶稣基督说，你们心里不要忧愁，祂绝对不会撇下你们成为孤儿，因祂是我们的天父，我们是祂的子女，神绝对不容许任何一个孤儿存在教会里，祂希望我们是一个家，我们一齐去承担这个家的责任。
我们一起低头祈祷：
“主耶稣，我求祢从今日开始，将我们里面叛逆的灵拿走，主啊，释放我们，叫我们回到家后，能够听从父母。主，我们知道，我们真正去孝顺他们的机会不多。主啊，我们愿意，但我们做不到，求祢亲自加添足够的力量，让我们能做到。帮助我们将过去一切的恩恩怨怨全部忘记，让我们知道，有时候他们所做的他们也都不知道，让我们能够容纳他们不同的意见，容纳他们不同的表达方式，容纳他们的软弱，以至我们更加懂得去爱他们。主耶稣，若我们曾经伤害过父母、岳父岳母、公公婆婆，主，求祢赐给我们有勇气去向他们认错，从今日开始，带着这个使命回家，成为一个顺命的儿女，以至有一日我们能感化到我们的父母去归信祢，多谢主的恩典，祢实在是为了我们的好处，叫我们这样作。我多谢祢。祷告奉靠耶稣的名求。阿们！””