一、引言
我想起上星期去參觀中國一間教會，那裡地方很小，卻坐了三百人，他們根本不是坐，而是縮。那些橫頭凳非常窄，全部坐滿了人，當時我好感動。
有一日，吃晚飯的時候，我的兒女突然間齊聲抗議有菜沒有肉吃，抗議爸爸媽媽逼他們吃菜，而他們不想吃那麼多菜，只想多吃肉。到底他們在那兒學回來的呢？我突然間想起電視新聞整天播放有人舉起一支、二支的橫額大聲抗議。他們全部學會，終於在家裡開始向父母宣戰。這個世代是一個充滿著反叛的世代。到底反叛從那兒學回來的呢？我記得在中國的時候，他們叫我們不要迷信基督教，說基督教是奴化人民思想的帝國主義工具。但另一方面，我記得那時有一句說話，就是不愛爸爸、不愛媽媽，只愛國家。我覺得很奇怪，一方面我們要去反叛，要革命，但另一方面，他們卻要求人民必須絕對服從黨的領導。這種耳濡目染，或說一種這樣的教導，令到現代的青年人將他們的行動報應在自己身上。第二方面，在民主社會裡，主張民主，主張人權，我們都學習了很多這些反叛的思想。
昨天我和兩個兒女到九龍公園參觀一個叫「一齊來認識法律」的活動。他們雖然只是八歲的小孩子，但已經很清楚知道自己有什麼人權，不但知道在學校內可以集會，可以有自由，及學生可以公開評論學校施政的問題，他回到家也要講民主、講理論。因為這樣的緣故，我們不能強迫他們吃菜，而要和他們理論，告訴他們不吃菜會是他們的損害，結果最近他們很少抗議。當我們夾菜給他們時，他們會自動自覺去吃。
二、順命的兒女
我們從大眾傳媒、從新聞、從社會的現實生活裡慢慢發現，在一個強調人權及民主的社會裡，今日的世代變成一個越來越叛逆的世代。而在這個叛逆的世代當中，神要求我們做什麼呢？神到底要求我們怎樣去生活呢？只有兩個字 —— 就是順服！這和我們今天世人的思想可說是倒行逆施、完全相反。第一，做兒女的去順服父母，「要孝敬父母，使你們得福，在世長壽，這條是第一條帶應許的誡命」（弗六 3 ）。這一段經文特別針對為人兒女而說，你們做兒女的，要在主裡面聽從父母，這個是理所當然的。
有一次我在一個老人聚會內跟幾位老人家傾談，他們說現在這個世代，父母照顧子女是應該的，兒女照顧父母就別指望了。這一句話，剛剛在幾日前令我有一種深刻的感受，一位七十多歲的老人家，因為要照顧一個患癌症的阿婆，以致住在一個很簡陋的帆布床裡。這位老人家在上星期因為心臟病過身了。她過身後，我才知道她有四個子女，而這麼多年來這四個子女從沒有探望過她，也沒有給過一毛錢給她。在她去世的時候，他們就來了，做什麼呢？不是去辦理她的身後事，不是去看看有什麼他們需要做，而是一到後，就上床翻東西，尋找還有那些東西是值錢的。她剩下多少東西？只有一個床位，我心裡有很深的感觸，在我過去牧會的經歷裡，我感覺到「孝敬父母」這條誡命在今日破裂的家庭裡已是愈來愈困難。
我印象最深刻的有兩次事件，有一間教會的一位執事，他的父母在台灣退休後，賣了所有台灣的產業，然後搬到美國和他們一起住。一段時間後，他們發覺彼此間有很多不適應的地方。有一晚，這位執事把父母的行理全收拾在一起，然後對父母下逐客令。深夜十二點半的時間，叫父母走。這對父母去到一個加油亭的時候，打電話給我們，我們就接了他們在家中住了一晚。那晚雖然已是一點多了，但我感到很不安，於是去了那執事家裡和他理論。他訴說了所有父母不是的地方，說他九歲時到台灣讀書，父母不理他，把他放在親戚那兒，一直沒有盡到父母的責任。甚至他剛剛出世的女兒死了，父母連孫女的喪禮也沒有參加。我對他說很同情他的遭遇，如果我是他，我心裡也會很激忿，但我也提醒他，這樣的做法，和聖經所說的倒行逆施。他可以選擇一些更好的解決方法處理這件事。結果，當我說完後，他對我下逐客令。我告訴他，如果他對著神也是這樣，我不會多留一分鐘在他的家內，說完我就走了。
另一次很傷感的經歷，也是我在美國牧會的時候，有一位六十多歲的大陸新移民，在團契後，他拿著一封信給我看，那是他唯一的兒子寫給他的信，他的兒子三十多歲了，告訴爸爸現在國內的經濟不好，生活很困難，而且孫子讀書也可能會有問題，並請父親申請他們到美國。於是我問他有什麼我可以幫忙的。怎知他卻把那封信撕到粉碎，丟在地下。
我於是問他發生了什麼事？為什麼他那麼激忿？終於這位老人家含著眼淚將他自己痛苦的經歷說出來。在一九六八年文革期間，有一日，公安局叫了他去到一個小房間內問話，到小房間後，在一張很大的紙上已事先列出了一大段的東西，某某人，你有沒有批評過政府？你有沒有批評過毛主席？你有沒有說過這些？你有沒有說過那些？你有沒有批評過黨？你有沒有說過國家這樣、那樣？這位老人家說當時死也不認，連續幾次說沒有。公安馬上叫了一個十多歲的少年人出來，這個人你認識不認識？他當時整個人呆了，這個是誰呢？是他的兒子，公安就問他的兒子，他曾在家裡有沒有說過以上列出的話？他的兒子說全部都有。於是從那時候開始，他開始被 抓 去坐監，然後就去勞改了差不多二十年的時間。
十多年的勞改生活令到他兩隻腳的骨退化，走路也有困難。中國大陸開放以後，八十年代，有一些宣教士及朋友去探望他，然後透過一位宣教士，將這位老伯移民到了美國。當他移民後，他的兒子就希望爸爸可申請他到美國，這一位老伯當時說，他已經沒有了這個兒子。他聽完我講饒恕，雖然知道是好，但如果我是他，我能不能饒恕這樣的兒子呢？我當時不懂得怎樣回答。我知道講饒恕很容易，但要真正饒恕真是很困難。一段很長的時間後，我再次見到他，我有一種感動要同他分享我自己的經歷。我告訴他我的父母在大陸時如何被人對待；我的媽媽是如何死；但當大陸開放的時候，我準備回去，卻不會對這一批曾經鬥過我媽媽的人去討債。我以前不可能會這樣想的，但是現在我已經決定這樣作，因為在基督裡面，我們是可以做得到。
我回來香港的第二年，我感謝主給了我一個機會，我看見那些曾經清算過和鬥過我媽媽的人，在那時候，我能夠很坦白對他們說，耶穌基督愛他們，然後我勸他們信主。我說我瞭解他們當時的經歷、立埸和難處。我也告訴他們，在基督裡面神叫我們去饒恕。我曾經寫了一封信給那位老伯，我聽說他已經信了主。那件事解決了沒有，我並不知道。他的兒子是否仍在大陸，我也不知道。在今日的世界裡，有一些人是不值得人去孝順，有些父親醉酒，賭錢，嫖妓，完全不負家庭的責任；有些母親可能有外遇，或只是忙著去打麻將，忙著去賭，去借高利貸，經常將家庭陷在一個困境裡。如果我們的父母是這樣，我們可能會感到他們不值得去孝順、尊敬和聽從。
但是主吩咐我們兩件事。第一，你們要在主裡面去聽從父母。當父母的吩咐和聖經原則有衝突的時候，例如：父母要求你嫁給一個有錢人，但是你們完全沒有感情；父母要求你為了移民去結婚；父母要求你用犯法的手段去牟利，去拜偶像。面對這些衝突的時候，我們服從神，不服從人是應該的。但是當父母對我們的吩咐和要求，沒有違背聖經的時候，我們是需要去聽從父母的。我們在事業的抉擇、婚姻的抉擇、戀愛的抉擇、升學的抉擇上，有否徵詢過父母的意見呢？我個人的立場是，如果父母反對那些未成年的子女受洗，我會勸這位肢體暫時不要接受洗禮，因為這是一個見證，除非是父母答應讓他去接受洗禮，否則教會不能夠接受。但當我們已是成年人，我覺得我們應該有自己的抉擇，在一些瑣碎的事上，我們不一定要去徵求父母的意見，特別當你知道父母可能會反對。不過，當我們是抱著使命感去作見證時，我絕對相信神會答應我們的請求，去預備父母的心。
有一對弟兄等了八年的時間，就是等父母點頭讓他們去接受洗禮。結果他父母從極端反對，慢慢經過八年，神軟化了他們的心，他的媽媽最後說，他們已經長大，於是讓他們自己作決定。媽媽不反對，跟著爸爸也不反對。終於他們接受洗禮，雖然父親沒有出席洗禮聚會，只有媽媽來，但是在他們的心裡，已經深深感受到神的帶領。這是我們做子女應該做的一個責任。第二件事，神要求我們的，就是要孝敬父母，使我們得福，在世長壽。因為這條是第一條帶應許的誡命。
世界上有兩個國家屢次遭遇外憂內患，但是仍然屹立不動，神仍然眷顧他們。這兩個國家，一個是中國，另一個是猶太。中國經歷過三度亡國，第一次是在五胡亂華的時候，第二次是在元代被蒙古人佔領的時候，第三次是清代被滿族人統治的時候。但是，雖經三度亡國，中國並沒有滅亡，外族人反而被同化了，以致溶合在中國文化當中。以色列曾經亡國二千五百年，但神保守他們，他們在一九四八年復國，為什麼呢？一方面是神的應許。全世界那麼多國家中，特別強調孝道的只有兩個國家，就是以色列和中國。聖經要求我們要孝敬父母，什麼是「孝」呢？中國古人的教導是值得我們思想的 —— 大孝至親，其次忽肉，其下能養。原來孝不單只是供養他們的需要，這只是最低限度的要求。
提摩太前書五章 8 節，「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人更是如此。」這段經文清楚講到，人如果不看顧自己的親屬，根本就是背了真道，比不信的人更加不好。如果不看顧家裡面的人，就更加是這樣了。在這個世代裡，父母有經濟上的需要，有肉體上的需要，有各方面的需要，我們對他們的照顧是義不容辭的。那麼，是不是供養他們便足夠呢？不是的，我們更不可以羞辱他們。
很多時候，我們的行為令到他們心痛，特別當我們犯罪、婚姻破裂、死亡的時候，更會令到他們痛不欲生。我們羞辱了他們，使他們感到沒臉去見人。一位十五歲的女學生服藥自殺，當她死了後，最傷心的是誰呢？絕對是那些最愛她的人。最近有一位弟兄為家庭問題而自殺，我去醫院探望他的時候，他剛洗完胃，很虛弱。我問他為何作傻事，他說控制不了。我接著問他知否這樣作傷害了誰？若是為那些憎恨你的人、那些你不喜歡的人而去自殺，那些恨你的人是不會受到傷害的。最受傷害的是誰呢？我說很想打電話把此事告訴他的姐姐。他馬上哀求說千萬不好，因為這個姐姐最疼他，他不想令她傷心難過。我接著對他說，如果你死了，你有沒有想到你姐姐的感受會是怎樣？
很多時候，我們不顧一切的尋死，這不僅傷害了自己，更傷害了愛我們的人。我們的婚姻破裂，最痛心的人是誰呢？就是那些最疼愛我們的人。三個多月前，在美國愛奧華州大學發生了一件慘劇，一位中國留學生盧江因其論文拿不到獎學金，而獎學金給另一個同學拿到了，他心裡憤憤不平，滿是怨恨。獎學金只有二千五百元美金，而盧江的銀行存款有二萬多元美金。他不是為了錢，而是為了虛榮心、為了面子，他恨透了那位不給他獎學金的教授，結果他就將四個教授打死，接著又把一位拿了獎學金的同學打死，最後他自殺身亡。被他打死的人中，有一位是學校的副校長，是一個很好的基督徒。他的兄弟寫了一封信給盧江的父母，我看完這封信的時候，心裡受了很大的衝擊。
原文如下：「致盧江的家人，我們剛剛經歷了一個突然又巨大的悲痛，就是在我們的姐姐正值一生最光輝的時候，我們失去了她。我們為姐姐感到非常的驕傲，她有很大的影響力，她受到她所接觸的每一個人尊敬及熱愛，包括她的家人、鄰舍，同事、學生、朋友、親屬，以及各國學術界。我們一家人從遠離愛奧華州的各地來到這兒，不但和姐姐眾多的朋友們共同承受我們的悲痛，同時也一齊去分享姐姐在世的時候，為我們留下美好的回憶。當我們在悲傷同回憶中相聚的時候，我們突然也想到你們 —— 盧江的家人，並為你們祈禱，因為我們知道，你們在這時刻也是多麼的悲痛，你們在這個周未，也都一定處於震驚同悲傷當中。我的姐姐生前信奉愛及仁慈的主，我們在你們悲痛的時候，將這封信寫給你們，同你們一齊祈禱，及互愛。在這痛苦的時刻，我的姐姐希望我們大家都充滿著同情、寬恕及愛。我們知道，在這個時候，比我們更加悲傷的，是你們一家人。請你們理解，我們願意同你們共同承受這種悲痛，這樣，我們就能從中得到安慰及支持。」我看完這封信後，深深感到父母對子女的愛，若子女發生事故，父母是何等的悲痛！另一方面，我也看到基督徒與不信的人最大的分別，就是饒恕。孝敬父母，使你們得福。
無論我們的父母是值得孝敬，或不值得孝敬；是好人，或非好人，神都吩咐我們要在主裡面聽從他們和孝敬他們。我們的父母包括我們的岳父、岳母、公公、婆婆，因為聖經告訴我們，當我們信了主的時候，夫妻二人不再是二個人，乃是二人成為一體。我的外父也就是我的爸爸，我的外母也就是我的媽媽，我的爸爸也就是我妻子的爸爸。在今日這個世代裡面，我盼望我們能夠以使命感來面對我們的父母、公公婆婆和岳父岳母。如果我們不能帶他們信主，我們首先就要檢討自己，到底我們某些行為是否絆倒了他們，使他們不信主呢？如果我們是用行動去開始，我絕對相信縱是鐵，有一日也會被熔化。
我很感謝主，到現在為止，祂沒有讓我感到終身遺憾來渡過我的一生。我是一個反叛的兒子，在眾多子女中，我是最反叛的一個。當我從大陸偷渡來香港後，我與爸爸的關係十分差。因為很多東西我不瞭解，很多時候我將一些責任推在他身上，我認為媽媽的死是因他的緣故。另一方面，他把很大的期望放在我身上，壓著我。結果大陸十幾年的教育使我到香港後，和爸爸相處十分困難。很多時候，因為自我，我堅持我的，他堅持他的，於是演變成了水火不容。我爸爸試過有幾次拿著菜刀來追我，我也試過用擔挑想打他。我好感謝主，如果不是神拯救了我，我在這個家裡可能成為一個罪魁禍首，我可能把爸爸殺死。如果不是神拯救了我，我一生一世都可能活在遺憾裡。直至我信了主，我深深懊悔我曾在爸爸身上所做的一切。後來，我向他認錯，請他寬恕我。在我信主約九個月後，我的爸爸在一次家庭聚會裡，真真正正的流淚悔改。我看到他的生命有很大的改變，而這個家也改變了。在他信主後約一年多的時間，他便離開了這個世界。在這一段時間裡，神給我有機會去服侍他。
三、順命的父母
我希望我們把握現今的機會，去服侍和回報我們的父母，向主還債，作順命的兒女。另一方面，我們也要作順從的父母，以弗所書六章 4 節，「你們作父親的（或者作父母的），不要惹兒女的氣，要照著主的教訓及警誡養育他們。」聖經不是單方面要兒女去孝敬和順從父母，同時也要求父母要順從神，按著神的心意去養育和教訓兒女。到底怎樣父母會惹了兒女的氣呢？令他們不開心呢？在我過去的經歷裡，我發覺有幾方面是父母特別容易犯的，也會令子女很不開心的。第一，雙重標準。如果我們要求兒子是一套，要求女兒是另外一套。他們會不服氣。第二，我們不能夠以身作則。為何我們只是要求子女，而不要求自己呢？我們要求子女要有禮貌，我們本身有沒有禮貌呢？我們要求子女彼此相愛，我們對家人是不是彼此相愛呢？我們要求子女孝順父母，我們是不是孝順父母呢？我們必須檢討自己。第三，我們只是責罵，不去鼓勵。我們必須要有平衡，當他們做得對時，我們要多加鼓勵和讚賞。若他們做得不對時，我們便要管教。第四，前後不一致。爸爸說做，媽媽說不可以做，不同的聲音會令兒女不知道聽誰說才對。很多時候小孩子便做了外交家，爸爸罵的時候便走去媽媽那兒訴苦，媽媽罵的時候便走去爸爸那兒訴苦，他們更找了一條出路，就是在當中去攪擾，令到夫妻兩人也不和。我們要學習，當爸爸在管教時，媽媽對小孩子說，爸爸要你們做什麼，為何你不聽？而媽媽在管教時，爸爸一定要說，媽媽要你做什麼，還不做？夫妻一定要同聲同氣，若是錯了，便關著房門談好了，面對孩子的時候，誰講錯了誰便認錯。當我發現妻子罵兒女可能罵錯了的時候，我就會請她入房間裡，跟她解釋，然後出去向小孩子道歉，說對不起，我弄錯了。如果我管教錯了，妻子也會告訴我，我會公開向小孩子道歉。第五，父母不履行諾言。若我答應了兒女做某事，無論我多麼累，我也一定要做，寧願不去睡覺。若我答應了帶兒女到某地方，無論多忙也一定要去。曾有幾次，因為有些突發的事而不能離開，那麼我要向他們請假，另約日期再去。第六，不瞭解或忽略子女的需要。我們需要多和子女傾談，知道他們的需要。第七，將自己的子女和別人的子女比較。很多父母喜歡將自己的子女和別人的相比，常常會令到子女自暴自棄，受到嚴重傷害。當父母整天去比較時，子女就會不喜歡，也會不尊重父母了。所以，我們千萬不要挖苦自己的小孩子，反而要多方面去尊重他們的感受，安慰他們，鼓勵他們：你不必同人比，總之你努力做到最好便可以了。
到底今日做父母的，是不是都對子女千依百順呢？聖經有一個很平衡的看法，「總要照著主的教訓及警誡去養育他們。」神叫我們要管教子女。根據統計，美國有八成以上的少年罪犯都是家中的老大，沒人管教。願我們一起去學習，照主的教訓，主的價值觀、人生觀去養育兒女，從小讓他們明白神如何看待我們，及要求我們做一個怎樣的人。唯有這樣，我們才能高枕無憂，不用擔心小孩子將來的前途。
曾有人問我，我對兒女最大的願望是什麼？我對他們有三個願望。第一，我希望他們信主，由小開始信主。第二，我希望他們愛主，學習如何更多的去付出、去愛，不要只做一個不知所謂的信徒。他們讀書成功與否沒有所謂，娶不娶到好的妻子沒有所謂，將來賺錢多少沒有所謂，這些東西都不是最重要，最重要是他們是不是信主，是不是愛主。第三，我希望他們去尋求神的心意，看看神是不是真的帶領他們去全職事奉。若是，我盼望他們順服神，走向全職事奉的道路。
另一方面，神要求我們警誡及養育子女。在子女未作出錯誤的抉擇前，我們要警誡他們。要自小開始培養他們，最緊要的培養他們在各方面學習的興趣。做事的時間，就享受做事；幫助家務，就享受做家務；讀書，就享受讀書，這比他們要拿多少分好。
有人說，「Doing what you like is freedom, but like what you do is joy and happiness」。你做自己喜歡的事，這個是自由，不過好多時候，我們是被迫做那些我們不喜歡的事。我們就是要培養他們享受每一樣他們所做的事。唯有這樣，他們才可以活在快樂及滿足裡。在這個充滿巨大壓力的世代裡，我們應更多培養自己的興趣，把服侍人視作一種享樂。
四、順命的僕人
我們要做順命的僕人，在這個工潮不絕於耳的世代裡，神吩咐我們打工的要怎樣做呢？以弗所書六章 5 至 8 節，「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要象基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，甘心事奉，好像服侍主，不像服侍人，因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的、是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。」
保羅的時代是一個奴隸制度的時代，這群奴隸是心不甘，情不願，是被賣的，他們一生也沒有自由。他們最大的心願就是能夠得到自由，他們信主後，保羅告誡他們，從今以後，不要以為自己得釋放，得自由便不用聽主人的話。保羅吩咐他們要戰兢懼怕，因為他們是信主的奴隸。若不信主的奴隸都順服，信主的奴隸豈不是更加需要順服嗎？不信主的工人都聽從老闆，我們今日信主的工人，豈不是更加需要聽從上司嗎？
在今日這個世代裡，人越來越沒有責任感，越來越懶，按章工作。另一方面，則越來越多呵瘐奉誠的現象，不喜歡腳踏實地工作。若我們也是如此，我們怎可能有好的見證而影響我們的老闆信主呢？當然，我們現在和保羅的時代是有些不同的。若你發覺老闆要求過高，例如經常要求你加班，令你不能參加聚會，家庭生活受到影響，並且影響你和神的關係，我就會勸你不如轉工。你應該考慮，第一，你和神的關係怎樣？第二，你和家人的關係怎樣？第三，才是你的工作。但是另一方面，當我們許了承諾的時候，我們便要遵守諾言，不作一個毀約的人。詩篇說，若我們許了願，答應了別人，我們寧願自己吃虧，也不要反悔。
好久以前，我曾介紹一位姊妹到一間中學教書，後來因大學有一個空缺，她便轉到大學任教。那中學校長致電給我，轉述這位姊妹說她的離職是神的旨意，她心裡十分平安。很可惜，我的心一點也不平安。我聽完後，心裡很難受，也有好大的爭扎，究竟我以後應否再介紹別人工作呢？後來我對那位姊妹說，為何你不考慮清楚才去？她說她考慮了很久，祈禱後她心裡很平安。我則說，你真是平安，但我一點也不平安呢。很多時候，我們很容易忽略了我們在神、在人面前的見證是最重要的。神告訴我們，如果我們忠心做好自己的本分，順服我們肉身的老闆，縱使我們加薪比人少，升職機會比人慢，神也必按著我們所行的得到主的賞賜。究競今日我們要得什麼呢？得主的賞賜，勝過一切。
五、順命的主人
保羅告訴我們，做主人的又怎樣呢？做主人的不要像當時的世人一樣，將奴隸當作貨物一樣亂買。我們信主的人，對僱員也是如此，要象對主忠心的對他們，因為我們和他們一樣，是同有一位主，所以不可以威嚇他們。在我的經驗裡，我發現尊重下屬是帶領他們歸主最容易及最好的辦法。在我教書的時候，我帶領了一個校役信主；在我住的地方，我帶領了一個阿伯信主……。原則很簡單：這些人通常不被人尊重，只要你肯尊重他，關心他的需要，我絕對相信他們會聽福音。你不需要講得那麼詳細，其實他們的心已飛進了你的信仰裡面。當然，他信主後，你要把福音清楚向他解明，否則他會對所信的毫無概念。
最近有一位弟兄和我分享，他說他結出了信主後的第一個果子 —— 他的一個下屬信了主。盼望這樣的情況也可以臨到你們身上。
六、結語
在今日這個世代中，你想不想得福呢？想不想在世長壽呢？想不想得到主的賞賜呢？願我們都做順命的基督徒，做順命的子女，做順命的父母，做順命的僕人和僱員，做順命的上司。
若你沒有順命的子女，我希望你不要難過，耶穌基督說，凡遵行我天父旨意的人，就是我的父母，及兄弟姊妹。在主裡面：第一，如果見到一位老人家乏人照顧，這是教會的責任，也是我的責任去照顧他們。因為耶穌基督告訴我們，他們就是我們的父母。第二，如果我們沒有好的爸爸媽媽，又怎樣呢？耶穌基督說，你們心裡不要憂愁，祂絕對不會撇下你們成為孤兒，因祂是我們的天父，我們是祂的子女，神絕對不容許任何一個孤兒存在教會裡，祂希望我們是一個家，我們一齊去承擔這個家的責任。
我們一起低頭祈禱：
「主耶穌，我求禰從今日開始，將我們裡面叛逆的靈拿走，主啊，釋放我們，叫我們回到家後，能夠聽從父母。主，我們知道，我們真正去孝順他們的機會不多。主啊，我們願意，但我們做不到，求禰親自加添足夠的力量，讓我們能做到。幫助我們將過去一切的恩恩怨怨全部忘記，讓我們知道，有時候他們所做的他們也都不知道，讓我們能夠容納他們不同的意見，容納他們不同的表達方式，容納他們的軟弱，以至我們更加懂得去愛他們。主耶穌，若我們曾經傷害過父母、岳父岳母、公公婆婆，主，求禰賜給我們有勇氣去向他們認錯，從今日開始，帶著這個使命回家，成為一個順命的兒女，以至有一日我們能感化到我們的父母去歸信禰，多謝主的恩典，禰實在是為了我們的好處，叫我們這樣作。我多謝禰。禱告奉靠耶穌的名求。阿們！」」