组长本
温馨快乐家
【化冰问题】
1. 这题一方面是化冰性质，但另一方面，亦有助于促进组员间彼此认识的机会，让组员知道彼此或彼此父母、亲人的婚姻状况，以致可以更有效地互相鼓励、代祷及跟进。
2. 这题紧接上题，让弟兄姊妹较深入及详细地分享他们或他们的亲属平日夫妻发生冲突的主因，为何他们彼此不能和睦同处？他们在紧张的人际关系中，领略到什么？他们过去关系不稳，主要是基于什么原因？
组长在听组员分享过程中，若发觉到有人仍在紧张甚至破裂的关系中，宜暂停其它组员之分享，鼓励大家一起为那有需要者祷告。若无特别有需要者，则可在分享完后，分小组（ 2-3人一组）彼此代祷。
【查经】诗一二八 1-6
3. 这问题是概览性的观察问题。在原文中的第一个字是“ashere”，乃“有福”“幸福”“喜乐”的意思。到底幸福的家庭怎样才可以得到？诗人首先提到的，是与神的关系！“凡敬畏耶和华、遵行他道的，这人便为有福。”（诗一二八1）
对神方面：（ 1节）
对神敬──愿意亲近他；畏──不敢违背、得罪他，按他的“本子”办事。这是幸福婚姻的基础。可见幸福的婚姻不是二人行的，乃是三人行的：丈夫＋妻子＋神。我们的关系就好比三角形一样，我们与神关系愈接近，与人的关系也愈接近。这是成正比的。
为何我们与神的关系如此重要？因为人与人关系的基础，乃建立在
（ a） 肯认错
（ b） 无条件接纳
（ c） 饶恕，不记账
（ d） 付出不求回报
（ e） 以还债心态服事对方
然而，做到以上谈何容易？但一个人若与主关系密切，经历神的爱愈多，他就愈容易去爱别人。
组长跟着请组员分享信主后之改变。他们的人际关系在信主后是否有改变？为什么？
4. 对事业、工作方面：（2节）
跟着诗人提到第二因素：“你要吃劳碌得来的！”他对工作的态度必须是忠心、勤奋、努力负起养家责任。这经文有另一引伸意义──他必须学习做“handy man”，什么都做。家务不单是配偶的，自己亦有分，所以要自动自觉尽上本分，绝不可回家只晓得看电视、阅报、等人服侍。
但是，这习惯不是一朝一夕养成的。我们必须检讨──我现在的光景如何？在家是否服侍人的人，抑或受服侍者？若你的配偶在家什么都不帮助，只在享受别人的服役，将家当作是旅馆，你的感受如何？
5. 对妻子／丈夫方面：（3节）
“你妻子在你的内室，好象多结果子的葡萄树！”妻子必须是贤内助，是多结果子的贤妻良母。这果子不只是儿女而已，更重要的，是圣灵的果子，包括“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加五 22-23）及“信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心与及爱众人的心”（参彼后一5-8）等等。
这样多结果子的伴侣，谁不想要？但怎样才可以？圣经以葡萄树形容她，表示她能多结果子，必须有棚架支撑支持着，且有充足阳光、养料、水分和空气等。换句话说，另一半之支持、鼓励、供应及保护是绝不可少的。
组长可请组员翻开箴廿七 21，说明欣赏、称赞、鼓励的重要性。
6. 对子女方面：（3节下）
诗人说，幸福快乐的家庭不独是夫妻二人的事，孩子也十分重要。不少父母就是为了子女的反叛、不羁深感不安。但快乐的家庭是怎样的？“你儿女围绕你的桌子，好象橄榄的栽子。”栽子是树种。换句话说，子女每个都是人才，都可独当一面，继续成长且可结果子。怎样才可这样？不少人采“听天由命”做法，或一味要子女伏在自己权势下。可惜，结果适得其反，叫子女更不愿回家，更想远走高飞，更反叛。
诗人怎样做？从子女围绕桌子这一幅图画看来，我们可猜到他与子女之间是无代沟的。他常蹲下，降低自己，以求了解子女，与他们做朋友。他可以与子女一起玩耍，一起成长。这样的家庭，容易见到吗？
7. 对教会生活方面：（5-6节）
要建立如诗人所描绘的一个温馨快乐家庭，绝不是“坐着等”便可得到，也绝不可能是只靠自己一家人便可以达致的。诗人说，要享幸福快乐婚姻，要做个贤妻良母，做个好丈夫、好子女，我们不容忽略的，是教会生活：我们必须重视敬拜，重视肢体生活，重视神的话及真理之教导。因为神要从“锡安”、从“耶路撒冷”赐福给我们。我们离开教会生活，差不多等于赛跑运动员离开跑道，不去操练，肯定就不会有好成绩。
Charles Swindol说，在过去数十年牧会经验所得，他发觉到夫妻沟通有问题的人多半在青年时期没有团契生活，所以不晓得与人相处，不晓得沟通。
【应用】
8. 组长可请组员尽量分享新闻中的个案，另反省自己，检讨自己，分享学习所得。最后在祷告中向神委身。