組長本
脫離童年的捆鎖
【引言】
不少團友相聚了十多年，仍是與其它弟兄姊妹有隔離感，不接納的始終不接納，不投機的始終不投機，彼此存隔膜與疏離感。要小組成功，我們必須進到其他人的背景、生活以致內心世界中。進入弟兄姊妹的童年是一個好的開始。這一課的目的是：
幫助我們瞭解弟兄姊妹的成長過程，以致明白其性格何以是這樣。
使我們更知道他最易受傷的是什麼，不去揭露對方的瘡疤。
更能彼此接納。
更曉得如何彼此建立。
【化冰問題】
1. 及2. 這兩個問題除了有化冰作用外，還有增加組員間彼此認識的作用。藉瞭解他們的過去，我們可以更接納及瞭解他們的現在。在分享過程中，若組長發現組員現在仍深深受到過去陰影的困擾，有些盲點仍然沒法突破，令他們覺得苦惱時，組長應在該組員分享完後，即時暫停其它組員之分享，邀請全組弟兄姊妹一起為該組員禱告，其作用是支持、安慰，包紮傷口及醫治。組長愈是能身同感受，與組員認同，組員感受到的幫助便愈大。然而，組長要謹記，禱告時要肯定神能改變一切，他甚至可以將咒詛變為祝福。組長可呼求神在今天的小組聚會、在今天的查經中，直接向該弟兄／姊妹說話，安慰他，並打破咒詛，賜下祝福。
3. 這是緊接上題的跟進問題，也是組員的見證分享時間，其實，這段時間已經是醫治的一部分。不少自憐的人往往覺得自己是世上最可憐的人，但相信從1、2及3的分享，可讓大家清楚知道，有不幸遭遇者滿目皆是，然而，有些人不受其影響，有些卻受影響；有些帶給他積極的影響，但另一些則只有負面的影響；有些影響較大，有些則影響較小；關鍵何在？最重要的是我們與主的關係如何？我們的價值觀、人生觀有多少是受到他影響？被主影響及改變愈大的，自然擺脫童年負面影響之能力也愈大。
4. 這是引起查經興趣的問題，組長可鼓勵組員盡量發表他們的感受。因這是假設問題，所以組員應較為開放去發表已見。
【查經】 士十一 1-3，29-33
5. 神在建立我們時，往往喜用一些「很絕」的例子。耶弗他就是如第四題所假設的人一樣，是妓女之子。他不獨是妓女之子，童年處境也十分可憐。他及他母親被趕逐，生父也不加保護，他們遂成為孤兒寡婦，無人照顧，妓女有了兒子，自然亦無以為生。他幼時與匪徒為伍，明顯是因為他在社會中找不到任何可以不計較他過去、接納他的人。只有那些被人遺棄的匪徒及黑社會分子肯接受他。
組長可問組員，若他是耶弗他，他是否會有同樣反應──自暴自棄？學壞？鋌而走險？
6. 但士師記十一章1節說到耶弗他是大能的勇士，為何聖經對他有如此積極的評價？到了十一章11節，他更作了以色列人的元帥，作了他們的士師，是什麼因素使他脫胎換骨？
（ a）「耶弗他」（Jephthah）一名原有「耶和華開路」的意思。用在耶弗他身上，十分恰當。人的盡頭，就是神的起頭。有可能他縱與匪徒為伍，但仍潔身自愛；那些與他一起的匪徒亦有可能並非壞透，如梁山泊好漢一樣，是被逼上梁山的；第三可能是他後來認識神，所以脫離了匪徒的圈子。組長可問組員是否認識到類似的人物，如陳慎芝，蕭智剛等人，請加以介紹（見組員本附錄見證）。從士師記十一章11節他受到邀請去與亞捫人爭戰，他即去到神面前，「將自己的一切話，陳明在耶和華面前。」從這一行動看來，他明顯在過去的日子已建立了對神的信仰，以致能「出淤泥而不染」；縱敗壞過，但終能「脫胎換骨」。他經歷的神，正如他的名字一樣，是「開路」的神，是不會將人置於絕路的神。哥林多前書十章13節說，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住！」
（ b） 神揀選人，不會帶有色眼鏡去看他，無論耶弗他的地位如何低微，在人眼中，他可能是「爛泥扶不上壁」的人，但神卻看到他的潛能，仍揀選他，透過長老邀請他作士師，作以色列人的元帥。
（ c） 從士師記十一章29節更清楚看到神重用他，以聖靈降在他身上膏抹他，賜他能力去制伏亞們人，又賜他智慧治理以色列人。
(d)到了新約的主耶穌，他更是罪人、妓女、稅吏的朋友，是被遺棄者的安慰者、支持者、鼓勵者及救星。這些人都是主最關注的拯救對象。（參可二17）
神有恩典，但人亦需有回應。真正脫胎換骨的門徒，必須是百分之百神的工作加上百分之百人的工作。若我們自暴自棄，只活在過去自憐、自卑的牢籠中，則神的恩典也變得枉費。耶弗他珍惜自己，他努力做了他的本分，以致神的工作在他身上能發揮得淋漓盡致。他的成功，他的受神重用，殊非幸致。在耶弗他身上，我們更見到另一脫胎換骨的生命改變──饒恕那些在他與母親走頭無路時將他們趕出家門的人，且答允他們的請求，作他們的士師。（ 7, 11節）
【應用及禱告】
7. 這問題是直接的應用，讓組員反省自己。組長亦可問問他們在耶弗他身上學到了什麼榜樣，然後請他們分享如何去逐步改善自己的盲點及弱點。最後，組長可給組員一些時間禱告，在禱告中向神陳明自己的立志，悔罪及得著！然後組長為各組員作一感恩禱告，感謝神的愛及恩典、藉聖經給予的領受及彼此代求等。