跨世紀
倫理地圖
蘇穎智著
目錄
自序
劉序
許序
蘇序
1. 神的旨意與聖經倫理
2. 離婚、再婚
3. 從聖經看同性戀
4. 神所不容的性行為
5. 死刑該廢
6. 墮胎是殺害生命嗎？
7. 戰爭正、反調
8. 人工授孕探究
9. 信與不信可以結婚嗎？
10.談性感與暴露
11.商業道德與錢財觀
12.基督徒的社會責任
13.基因工程的道德問題
附錄：安樂死是神容許的嗎？
自 序
一九九八年最困擾美國政府的，莫過於克林頓的性醜聞了。自從他在大陪審團及獨立調查員面前坦承了自已與萊溫斯基有不恰當的關係之後，他已將自已的政治生涯及家庭懸於一線。人種的是什麼，收的也是什麼。克林頓政府在道德上一向放縱和放任：包庇同性戀、墮胎合法化，美國人可以不停製作色情電影和電腦綱頁。克林頓一直不正面處理自己的性慾，今次名聲受創，明顯是自討苦吃。
隨著科技的日新月異，再加上大眾傳媒無孔不入，商業、金融的國際化和企業化，計算機互聯及國際網絡已成為今日各行各業的必需品，不法之徒亦趁機用高科技宣傳色情、賭博和各種卑污勾當。妓女及色情場所透過國際網絡大賣其廣告，有人甚至將製造原子彈的方程式放在國際網絡中。透過新聞及資訊自由的口號，一向在道德方面比較保守的回教國家或共產國家已全線崩潰，向色情文化、婚前性行為、婚外情、非法移植人體器官、試管嬰兒及基因工程等俯首稱臣。踏入廿一世紀，信徒所面對的道德抉擇及生活上的試探沖激，是前所未有過的。
夫婦結婚多年，無法生育，他們可否用人工授孕方法生養下一代？一對中國內地夫婦的四歲兒子證實患了血癌，有位香港醫生勸他們盡快懷孕，以便從臍帶抽取血漿來替小孩換血好醫治他。這對夫婦知道國家反對超生，但那醫生說他們所要的只是胎兒的血漿，嬰孩可以不要，可以嗎？有弟兄想與一位相戀的姊妹註冊結婚以便申請公共房屋，但事實上他們卻未有真正結婚的打算，這可以嗎？有姊妹與弟兄結婚，但卻暫時不打算註冊，免得影響她移民加拿大的身份，可行嗎？有姊妹懷孕期間染上德國麻疹，有人勸她及早墮胎，這是對嗎？還有複製人的問題，及改良基因工程以生育健康的下一代，可以嗎？至於離婚又如何呢？嫁了一位嗜賭的丈夫，每天受著高利貸的恐嚇和精神威脅，可以離婚嗎？
基督徒所相信的聖經，對這些從四面八方而來的沖激，是否有清楚的指引？什麼是絕對的白色地帶？什麼是絕對不可以的黑色地帶？什麼是相對的灰色地帶？
筆者在逾二十年的牧會生涯中，與無數弟兄姊妹面對過各式各樣的道德抉擇，深感有需要將一些聖經原則寫出來，使更多弟兄姊妹隨時可拿來參考，免得行差踏錯，違背神的心意。筆者但願信徒都能如詩人一樣說，「我將禰的話藏在心裡，免得我得罪禰！」「禰的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩一一九 11、105）
蘇穎智
一九九八年 香港
劉 序
早上起來，翻開報章，複製羊的消息出現在頭版。回到辦公室不久，便接到一位信徒的電話，詢問我根據聖經原則，應該如何看這件事。原來大清早在他的辦公室裡，已有數位同事就這宗新聞，掀起一番論戰。遺傳基因工程是異常深奧的一門學問，若非對科學有相當認識，實在不容易理解。但作為基督徒，似乎我們又需要有自己的立場，以聖經的根據作支持，在倫理道德上隨時作抉擇，這實在不容易。我可以斷言，當進入二十一世紀，我們所面對的問題將會愈來愈複雜，其牽連性也愈來愈廣泛。面對這些課題，絕非一小撮人可以應付，必須要結集各方面的人才，對這課題深入瞭解，並結合神學和聖經的認識，才可以作出回應。
作為二十一世紀的信徒，我們正面對巨大的挑戰。一方面我們堅持要忠於神，但另一方面，我們又不能忽視現代科技急劇發、日新月異的變化為現代人帶來無窮衝擊。也許這正是神給我們的召命：按祂的話活在現今的世代裡。
蘇穎智牧師以其豐富的牧會經驗，探討十二個信徒經常面對的倫理課題。本書的特色，是首先把聖經對該課題的看法臚列出來，然後再討論信徒該持的觀點。蘇牧師花了不少時間搜集有關資料，又有實際案例作參考，閱讀起來並不沉悶，十分生活化，是很好的基督徒倫理入門書籍。
劉少康
一九九八年 香港
許 序
基於現今世俗文化及相對主義的影響，很多基督徒將倫理中的所謂「灰色地帶」漸漸擴大，無形中認同了現今世代的口號：「凡事沒有絕對」。教會因此在這個彎曲悖謬的世代中失去了為光為鹽的見證使命。其實神的話語對我們今天所面對的問題皆有相當清楚的指引。蘇牧師著作本書的目的，乃是從聖經的啟示中找出今天錯縱複雜及具爭論性倫理問題的答案。當然作者亦承認在某些情況之下，我們仍要接納一些模糊不清的地方，只求聖靈在抉擇的時刻賜下智慧與勇氣。
本書可貴之處在於嚴謹的釋經步驟及參考多位學者的意見，以避免主觀的判斷。內容編排清晰易讀，是一本好參考書，教會亦可將之作為成人主日學課本及處理道德紀律問題的參考。
許道良
一九九八年 香港
蘇 序
在今日的功利社會，因利成便是我們的金科玉律 ,真理似乎不再重要，也不是我們判辨「是非黑白」的標準。更可惜是甚至在教會中，我們往往也採取了這套哲學，而不視聖經為最權威的道德指引。聖經說：「聖經都是 神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬 神的人得以完全，豫備行各樣的善事。」（提後三16）聖經絕對是我們信仰和道德的至高準則。
吾弟穎智有見及此，遂寫成這本《跨世紀倫理地圖》，試圖從聖經的角度去看一些現今最熱門的倫理問題，並提出教牧指引。雖然其中所討論的，不少甚具爭議性，甚至在福音派的學者中也未能達成一致看法，但穎智試圖從聖經角度去闡釋，值得我們每一個信徒去細心思想和閱讀。願神祝福這書，讓眾聖徒在一個道德混亂的世代中，有明燈指引。
蘇穎睿
一九九八年 香港