组长本
化冰问题
1. 这题让大家“互入对方皮肉之内”，亦即怜悯（eleeo）之意。藉着坦诚沟通自己心中不能饶恕之人，大家就更能了解彼此之需要，更能具体地为对方祷告和建立对方。若组员中有些已经胜过这软弱，从不饶恕中释放出来，组长可用他们的经历来激励其他组员。
2. 这题着重观念澄清。或许组员中有些人觉得饶恕也要有个限度，否则便是纵容。组员分享过看法后，组长可以引用圣奥古斯丁的话作结：“怎样才可以真正彻底消灭我们的仇敌？以牙还牙，以眼还眼吗？这样只会继续招致更多敌人。唯一可以彻底消灭敌人的方法，就是将仇敌转变成为朋友。”然而，怎样才可以饶恕我们的仇敌？这正是今天要解答的问题。
查经
太六 14-15
3. 主的应许及警告，包括两方面：
.积极方面：凡饶恕别人过犯的，天父也必饶恕他的过犯。
.消极方面：凡不饶恕别人过犯的，天父也必不饶恕他的过犯。
4. 这不可能是假设，因为主用“必”字来应许那些饶恕者及警告那些不饶恕者，圣经从不会用这样的字来假设的。这也不可能是心理作用，因为主是用“天父必饶恕”及“天父必不饶恕”去带出应许及警告，主权是在天父手中，不是在人的感受上，而且实际上，我们也见到很多例子，证明神是言出必行的。所以，(c)是正确的答案，主是在公布一个事实，然而组长必须强调，主在这里之警告及应许与是否“得救”无关，这应许乃在今生中体验到的。换句话说，一个人若不饶恕别人的过犯，他其实是在咒诅自己、作弄自己，若我们报复，则自己也身陷罪中，将会更苦！
5. 这题主要目的是指出：我们若不饶恕人，其实是等于苦待自己！何苦呢？
6. 当我们认定不饶恕其实是苦害自己，不放过自己和令自己痛苦，我们就应想想：我已经受过伤了，现在竟还要继续伤害自己，是否值得呢？若不解决这“恨”，我们会很容易走向犯罪报复之途的。
罗十二 17-21
7.这经文命令我们：
(a)不要以恶报恶，反要以善胜恶，以德报怨。
(b)要尽力与人和睦。
(c)不要自己伸冤。
(d)见到仇敌饿则给他吃，渴则给他喝。
8.我们如何才可以实践以上命令？主给我们一些秘诀：
(a)认定主才是审判官，我们不是，所以我们应将审判权交还给他。
(b)认定神是伸冤的主，他必报应，而他是无所不知、明察秋毫的，所以任凭他处置那些人更为妥当。
(c)认定饶恕乃审判──叫作恶者良心自觉羞愧而悔悟。
9.若别人伤害我们，他是犯了罪，但若我们报复，在态度、言语或行动上以恶报恶的话，则我们也是犯了罪。换句话说，别人犯罪不等于我们有犯罪之权利。
创卅七 18-28，四十五4-8
10. 这是有关背景的问题，说明约瑟怎样被哥哥们陷害， 被卖到埃及，逾十三年之久，做人奴隶，且有一段颇长的时间因被主母陷害而坐牢，再加上孤身一人在异域生活，欲诉无门，求助无亲，苦不堪言。还幸有神与他同在，以致可以安然渡过，后来且成了埃及的宰相。
11. 这题是让组员代入约瑟的景况中，省察自己的反应。
12. 有人说，神要我们对别人的恶和伤害，抱着原谅及忘记的态度，但事实上，我们对以往之创伤经历是很难忘记的。神是否要我们忘记？从圣经里，我们找不到任何根据。约瑟并没有忘记哥哥们所作的，但他对自己的经历，却采取不同的诠释：他到埃及并不是哥哥们卖他去的，乃是神藉他们的手差他先去埃及，为给以色列人留一后路，免得他们绝种。约瑟相信，自始至终，都是神的手在掌管。既然是神差他去埃及，而哥哥们只是工具，何恨之有？明显地，神的荣耀、恩典和保守完全掩盖了他心中的不平和伤痛，因此，他能彻底饶恕并接纳兄长。
13. 这题是应用题，看看组员从约瑟身上，学到什么功课。最重要的，是否已掌握到约瑟的秘诀──恶人只是工具而已，是神透过他们的手磨炼、差遣和建立我们。
路廿三 33-34
14. 从人的榜样，我们转到主的榜样，这是更高难度的饶恕──对着那些侮辱及钉死自己的敌人，主竟说“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”从这句话中，我们看到主的饶恕有三秘诀：
(a)伸冤在父，父必报应。
(b)他同情、可怜那些要面对未来受审的人，并代他们向父求赦免，因他知道落在神审判中太可怕了。
(c)他代恶人辩护之根据是──“他们所作的，他们并不晓得。”他们没有经历过神的爱，不知道活着的意义，没有永恒的盼望，也没有圣灵的能力，他们的人生观、价值观都是错的。我们能对他们有什么期望和要求吗？主不是以神迹来惩罚仇敌，乃是饶恕他们、爱他们，他也要求我们学效他。
15.16. 这两题着重应用，组员分享过后，大家以祷告回应神：有软弱的求神宽恕、向神立志，并为所学到的功课向神感恩。
结论
一位弟兄在后园种了一些丝瓜及冬瓜，岂知连续几次都夭折，他后来才发现是自家小狗之所为，盛怒下用木头掷向小狗，伤了它的前足，然而这小狗竟然一拐一拐走到主人面前，亲吻那伤它的手，又亲亲自己受伤的前足，令主人深受感动和惭愧，看到人的量度，很多时不如一只狗。饶恕──是我们一生要学习的功课，也是最难学习的功课，然而，一个曾亲尝主的饶恕，又愿意学效主榜样的人，肯定较容易去饶恕那些伤害自己的人。唯有饶恕，才能减少仇敌，增加朋友。