宣布神的国成了
8-9
I. 七号的灾难 8:1-9:19
A. 七号审判的前奏 8:1-6
B. 第一号的灾难：雹子与火打击地三分之一 8:7
C. 第二号的灾难：火扔在海中打击海三分之一 8:8-9
D. 第三号的灾难：烧着的大星打击江河三分之一8:10-11
E. 第四号的灾难：打击日月星的三分之一 8:12-13
F. 第五号的灾难：无底坑上来的蝗虫 9:1-12
G. 第六号的灾难：邪灵的大军队 9:13-19
II. 大灾难中人对七号审判的反应 9:20-21
读完启示录 8、9章后，你会明白：
1. 神的审判是公义的，但在他严厉的刑罚中也有他丰盛的恩典。
2. 七号的审判。
3. 邪灵军队的可怕。虽是如此，神是掌管他们的主宰，没有神的许可，他们是做不了什么。
4. 人心的刚硬。
I. 七号的灾难 8:1-9:19
七号的灾难打击地、树、青草、海、船只、江河、水源、日月星的三分之一及有两支邪恶的军队从无底坑中被释放出来，杀人三分之一。吹第七号的时候，天上宣布神的国在地上成了。
第六印过去后，第一个插曲讲明地上的 144,000犹太人蒙神保护，有无数的人在大灾难中信主殉道，但也还有无数的人不信主。第七印的揭开成为七个号审判，之后又有七个碗的审判，最后大巴比伦受审判及基督再来。
七号 | 审判 | 七碗 |
1. 8:7 2. 8:8-9 3. 8:10-11 4. 8:12-13 5. 9:1-12 6. 9:13-19 7. 11:15-19 | 地上 海 河 天上 人 军队 邦国 | 16:1-2 16:3 16:4-7 16:8-9 16:10-11 16:12-16 16:17-21 |
七号总览：
我们会看见七号灾难的严重程度比七印厉害得多。七印死的人只是地上四分之一，七号是地上三分之一。经过七号的刑罚，世上剩下的人也不多了 (一半)。
第一号 | 第二号 | 第三号 | 第四号 | 第五号 | 第六号 | 第七号 |
地 三分一 被烧 | 海 三分一 变血 | 江河 三分一 变苦 | 日月星 三分一 变黑 | 蝗虫 从无底坑出来 | 伯拉大河 四使者 | 主作王 七碗 |
地树之 三分一 被烧 草全被烧 | 海产 三分一死 三分一坏 | 多人死 | 白昼 黑夜 三分一 没有光 | 无印记 的人 受痛苦 | 杀三分一 | 神忿怒 临到 外邦， 神国降临 |
A. 七号审判的前奏 8:1-6
七号审判前，在天上有半小时的寂静。
启 8:1
羔羊揭开第七印的时候，
天上寂静约有二刻。
启 8:2
我看见那站在 神面前的七位天使，
有七枝号赐给他们。
启 8:3
另有一位天使，
拿着金香炉来，
站在祭坛旁边。
有许多香赐给他，
要和众圣徒的祈祷
一同献在宝座前的金坛上。
启 8:4
那香的烟和众圣徒的祈祷，
从天使的手中一同升到 神面前。
启 8:5
天使拿着香炉，
盛满了坛上的火，
倒在地上；
随有雷轰、大声、闪电、地震。
启 8:6
拿着七枝号的七位天使就预备要吹。
当羔羊揭开第七印时，天上完全寂静约有半小时 (启 8:1“二刻”即半小时)，约翰没有告诉我们，为什么会寂静半小时。这是暴风雨的前夕。是更严厉刑罚要临到世界的前奏。这是极其可怕的寂静，整个世界在等待着应有的审判。(参番 1:7)
番 1:7
你要在主耶和华面前静默无声，
因为耶和华的日子快到。
耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。
另外一个对这半小时寂静的可能解释就是，在神的宝座前，是有天使、四活物、廿四位长老不断的歌颂赞美神。但神吩咐他们暂时停止，因为信徒的祷告要开始了。因为在第 3，4节提及天使把圣徒的祷告带到神面前，约翰故意提到这一点，可能是要让信徒知道，虽然世人不看重对神的祷告，但神却非常看重，连天使赞美也要暂时停止!
在这安静中，有七枝号给了七位天使。有一位天使拿着香炉，有许多香和众圣徒的祷告，同献在宝座前的金坛上，香的烟和众圣徒的祷告同升到神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，跟着天使吹号。根据民数记第 10章，号筒有三个重要的用处：
1. 招聚百姓 (民 10:1-8)
2. 宣布战争开始 (民 10:9)
3. 宣布特别的节令时间开始 (民 10:10)
a. 在西乃山上，号筒吹号，律法赐下 (出 19:16-19)
b. 君王被膏立时，号筒吹响 (王上 1:34，39)
在号筒吹响之前，圣徒的祷告到达神面前，这可能是指神为圣徒 (殉道者)报复的时间到了，神的审判倾倒在那曾经逼害过信徒的人身上。
第 5节提及天使把坛上的火盛在有信徒祷告的香炉，然后倒在地上。这很可能是跟着要有的灾难，是神听了信徒的祷告后向世界施行报应，然后引进神的国度。耶稣在世时鼓励信徒祷告“愿你的国降临”。有一日，这祷告必蒙应允。但国度来以先，必有刑罚临到不信的世界。
B. 第一号的灾难：雹子与火打击地三分之一 8:7
启 8:7
第一位天使吹号，
就有雹子与火搀着血丢在地上；
地的三分之一，
和树的三分之一被烧了，
一切的青草也被烧了。
在六印中头四印的灾难都是人的罪所引致的后果──战争、饥荒。但七号的灾难却很明显是神直接给人的刑罚。头四号的灾难可以说都是严重的天灾，是神针对不信的世人所施行的刑罚。这些刑罚比七印更严重，然而都不是最厉害的刑罚。雹子与火搀着血丢在地上：地的三分之一，树的三分之一，一切青草的三分之一被烧。这和当年神降第七个灾在埃及相似 (出 9:18-26)。约珥先知也曾提过血与火 (珥2:30)。这都是神超自然的审判，没有不可能的。
C. 第二号的灾难：火扔在海中打击海三分之一 8:8-9
启 8:8
第二位天使吹号，
就有仿佛火烧着的大山扔在海中；
海的三分之一变成血，
启 8:9
海中的活物死了三分之一，
船只也坏了三分之一。
第二号的灾难是攻击海及海里的生物。有仿佛火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，海中三分之一的活物死了，世上的船只也坏了三分之一。把水变血，这和神降在埃及的第一个灾相似 (出 7:19-21)，这灾造成极大的环境及经济上的损失，因海占有全天地四分之三的面积。而经文中的海是指全世界的海 (1981年全球有 24,867注册商船，今天更不止这个数目)。
D. 第三号的灾难：烧着的大星打击江河三分之一 8:10-11
启 8:10
第三位天使吹号，
就有烧着的大星，
好象火把从天上落下来，
落在江河的三分之一
和众水的泉源上。
启 8:11
这星名叫茵陈。
众水的三分之一变为茵陈；
因水变苦，就死了许多人。
烧着的大星，落在江河的三分之一及众水的泉源上。根据 National Geographic这本杂志报导，全球有 100条主要河流，全美国有 30条大河，但全世界河流的三分之一都要受污染。众水 (fresh water)的三分之一变为茵陈，水变苦，死了许多人。茵陈 "worm wood"是苦味极浓的植物 (箴言 5:4；耶 9:15；23:15；摩 5:7)。当年摩西带以色列人出埃及后，遇到苦水，摩西要先把水洁净 (出 15:23-27)。但在大灾难中，没有洁净苦水之法。
E. 第四号的灾难：打击日月星的三分之一 8:12-13
启 8:12
第四位天使吹号，
日头的三分之一，
月亮的三分之一，
星晨的三分之一都被击打，
以致日月星的三分之一黑暗了，
白昼的三分之一没有光，
黑夜也是这样。
启 8:13
我又看见一个鹰飞在空中，
并听见他大声说：
“三位天使要吹那其余的号。
你们住在地上的民，
祸哉！祸哉！祸哉！”
前三号只影响地球的三分之一，但第四号却要影响全球，太阳三分之一被打击，地球少了三分之一的光与热力，整个世界被毁至黑暗中。当日神降第九灾在埃及上，全地黑暗了三天，这第四号的审判亦是暂时的，有更大更严重的审判来临。第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星晨的三分之一，都被打击。这打击非同小可，白昼的光弱了三分之一，人便要活在黑暗里，天气也会变得非常寒冷。前四号把地、海、河、日、月星的三分一都毁灭。水变血，水不能喝。黑暗是神当日在埃及所行的十灾中的灾难，在这里重复的发生，暗示着这些自然的灾祸不是自然发生的，乃是从神而生。
在这个时候有一个鹰在天上宣布地上的居民有祸了，“祸哉”“祸哉”，“祸哉”，三个祸哉指三个将会吹号的天使所带来更大的灾难。
在四号之刑罚出现后，约翰看见空中有一只鹰在飞，并宣告说跟着三位天使所吹的号会带来更重的刑罚，住在地上的民有祸了。启示录提及住在“地上的民”这句话在启示录中多次用过，如在 3:10；6:10；8:13；11:10；12:12；13:8、12、14；14:6；17:2、8。这话的含意是指那尚住在地上为世界而活的人，和那些拥有天上国民成相比，他们是不信的世界，不信的世人。
F. 第五号的灾难：无底坑上来的蝗虫 9:1-12
启 9:1
第五位天使吹号，
我就看见一个星从天落到地上；
有无底坑的钥匙赐给它。
启 9:2
它开了无底坑，
便有烟从坑里往上冒，好象大火炉的烟；
日头和天空都因这烟昏暗了。
启 9:3
有蝗虫从烟中出来飞到地上；
有能力赐给他们，
好象地上蝎子的能力一样，
启 9:4
并且吩咐他们说，
不可伤害地上的草和各样青物，
并一切树木，
惟独要伤害额上没有 神印记的人。
启 9:5
但不许蝗虫害死他们，
只叫他们受痛苦五个月，
这痛苦就象蝎子螫人的痛苦一样。
启 9:6
在那些日子，人要求死，决不得死；
愿意死，死却远避他们。
启 9:7
蝗虫的形状，好象预备出战的马一样，
头上戴的好象金冠冕，
脸面好象男人的脸面，
启 9:8
头发象女人的头发，
牙齿象狮子的牙齿。
启 9:9
胸前有甲，好象铁甲；
他们翅膀的声音，
好象许多车马奔跑上阵的声音。
启 9:10
有尾巴象蝎子；
尾巴上的毒钩能伤人五个月。
启 9:11
有无底坑的使者作他们的王，
按着希伯来话，名叫亚巴顿，
希利尼话，名叫亚玻伦。
启 9:12
第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。
头四号是自然界的灾难，第五、第六号却是灵界带来的灾难。神利用邪灵来击打世人，从这两号可见邪灵都在神的控制之下，受神管制。若神不许的话，他们根本不能侵害人。可惜的是，击打人的是邪灵。但人仍不悔改，不肯敬拜真神，仍然要去拜鬼魔和偶像。当人心刚硬的时候，无论见到什么神迹都不肯悔改的。启 9:4说明灾难不可以临到额上有受神印记的人。
第五号天使吹号，有一个星从天落地，有无底坑的钥匙给他，若神不允许，无底坑就不能开 (启 9:1)。有烟及蝗虫上来，烟使天地都昏暗了，这些蝗虫从无底坑(魔鬼的住处)上来。这些蝗虫是魔鬼邪灵附身上的怪物，他们有地上蝎子的能力，但不伤害地上的青草并一切树木 (蝗虫本来是农作物的大害虫)。这无底坑蝗虫伤害额上没有神印记的人，但不许害死他们，只叫他们受苦，受苦五个月，求生不得，求死不能。这蝗虫是极其可怕的怪物。
第五号一吹响，就有一星从天落到地上。这不是一颗星，因为他拿着无底坑的钥匙，并且把无底坑开了。无底坑就是邪灵的住处，是他们被囚禁的地方，格拉森那群邪灵就要求主不要把他们送到无底坑去 (路 8:31)。将来，魔鬼也要在无底坑被囚禁一千年 (启 20:1-3)。而且，将来在无底坑中会有兽出来 (启11:7；17:8)！
那么有无底坑钥匙的“星”是谁？有人认为，因为以赛亚书 14:12曾以巴比伦王来喻指魔鬼，说他是“明亮之星…从天坠落”，而耶稣也在路加福音 10:18说见到“撒但从天上坠落，象闪电一样”。因此，以为这“星”就是指魔鬼而言，但这看法有点问题，神怎会将无底坑的钥匙赐给魔鬼？因为这是他将来要被囚禁的地方。很可能这“星”就是神的天使之一，神把无底坑的钥匙给他，让他来执行第五号的刑罚。这天使可能就是在 20:1，2拿住无底坑钥匙，并用大链子捆绑魔鬼，扔在无底坑一千年的那位天使。
无底坑一打开，就有烟上升，使日头和天空都黑暗了，更严重的是有蝗虫从烟中飞出来！十灾中有蝗虫，约珥书也提及耶和华的日子临到会有蝗虫带来的毁灭 (珥1:4；2:1-11)。在旧约里面，蝗虫成了毁灭的象征符号。
这些不是真的蝗虫，因为他们是从无底坑中出来的，他们是邪灵，但以蝗虫来代表他们，象征他们的可怕。耕种的人一提起蝗虫就惧怕，因为他们所有的农作物必会被吃光。另外一个原因这些不是真蝗虫，就是因为他们不会伤害各样青草、树木，反而独要伤害额上没神印记的人。
这些人所受的痛苦将会非常难忍受，甚至想求死来逃避。然而到时连求死也不能！不信的人将来就要如此受苦五个月。有人解释为什么是五个月，因为真的蝗虫通常只有五个月的寿命，所以神就容许邪灵伤害人五个月。无论如何，五个月是一个有限的日期。 神对世人的刑罚仍未到极点，现今所见的一切刑罚，都是为了叫人悔改，警告他们若不悔改，便要受更重的刑罚，故此神只让邪灵害人五个月。
在第 7节到第 10节约翰描写那些邪灵的模样，实在是非常的可怕。他们很巨大、有力、有铁甲保护，无人能反击他们。这班邪灵甚至有无底坑的使者作他们的王。这无底坑的使者在希伯来话叫亚巴顿，希利尼话叫亚玻伦。两个名字同有一个意思，就是“毁坏者”的意思。约翰分别用希伯来和希腊文来写这名字，确定知道这邪灵的王带来的是破坏。这使者是谁？这里没有很明显的提示，但很可能就是撒旦。
那鹰重复三次说世上的人有祸，这不单是为了强调他们实在有祸，更加是每一祸代表最后的一个号。9:12“第一样灾祸 (第五号)过去了，还有两样灾祸要来。”
G. 第六号的灾难：邪灵的大军队 9:13-19
启 9:13
第六位天使吹号，
我就听见有声音，从 神面前金坛的四角出来，
启 9:14
吩咐那吹号的第六位天使
说：“把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。”
启 9:15
那四个使者就被释放；
他们原是预备好了，
到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。
启 9:16
马军有二万万；他们的数目我听见了。
启 9:17
我在异象中看见那些马和骑马的，
骑马的胸前
有甲如火、与紫玛瑙、并硫磺；
马的头好象狮子头，
有火、
有烟、
有硫磺从马的口中出来。
启 9:18
口中所出来的火、与烟、并硫磺，
这三样灾杀了人的三分之一。
启 9:19
这马的能力是在口里，和尾巴上；
因这尾巴象蛇，并且有头用以害人。
第五号的刑罚，人不致死亡。第六号的刑罚，则地上三分一的人都要死去。在第四印时，地上死去四分一的人，余下的四分三人，再死去三分之一。全世界当时的人口便只有灾难开始时的一半！
在这号的刑罚中，约翰强调人仍然不悔改。这是表明神刑罚的背后是神的爱，神要藉严厉的刑罚，让人知道罪的可怕。
第六号一响，就有声音从神面前的金坛的四角出来。这可能是象征到审判和刑罚是从神而来。也可能是跟启示录 8:3-5所提及的金坛有关，那金坛有信徒的祷告献在上面。若真的是彼此有关的话，则这里第六号的审判，是神听了信徒的祷告而施行的刑罚。
神吩咐把捆绑在伯拉大河 (即幼发拉底河)的四个使者释放了，这四位受捆绑的使者，自然是邪灵。因为好的天使是服侍神，他们不会被捆绑，但邪灵却是受神所管制的。
在第五号约翰以蝗虫象征邪灵。在这里则用马军。这些马军是一些怪物 (被邪灵所附)。骑马的胸前有甲如火，马头象狮子。有火、有烟及硫磺从马口出来。马的能力在口与尾巴上，尾巴象蛇，并且有口用以害人。这四位邪灵带领二万万马军在预定的日期把地上三分一人杀死。有人提出在 1965年 5月 21日的时代周报中报导说，中国的军队已达二万万人！但是否就是指这二万万的中国军队，将会被神使用来杀死地上三分一人呢？中国是在巴勒斯坦地的东方，而伯拉大河也是在在以色列的东北方，这些都是巧合吗？但圣经没有指明是中国，最好不要乱作决定。而且这次的灾难是邪灵的攻击，不是人的攻击。前面的五号，也没有一个是从人而来的攻击。所以，还是看二万万马军为邪灵之众多吧！怪蝗虫和怪马军都是邪灵怪物，是神允许审判世界的工具。
我们也不需要把启示录 9:17所描写的烟、火、硫磺视为现代炮火的代表。这“烟、火、硫磺”都象征到邪灵的杀伤力，他们杀人三分之一。
II. 大灾难中人对七号审判的反应 9:20-21
虽然七印及六号的审判极严重，死的人也多；但人却不悔改自己手所做的，仍旧拜魔鬼、偶像。又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
启 9:20
其余未曾被这些灾所杀的人，
仍旧不悔改自己手所作的，
还是去拜鬼魔，
和那些不能看、不能听、不能走、
金、银、铜、木、石的偶像。
启 9:21
又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
描述完这六号的灾难之后，约翰就说余下的人仍不肯悔改，仍拜偶像、行凶杀、邪术、奸淫、偷窃并拜鬼魔的事。
第一个“祸哉”(就是第五号的灾难)带来严重的痛苦。第二个“祸哉”(就是第六号的灾难)带来死亡。跟着约翰没有立刻提第七号。打开第七号就是七碗的审判，七号的审判已是极严重，但比较一下，七碗的审判就更厉害。但在这些严厉的刑罚中，仍有神极大的恩典，让余下的人可以有机会悔改。可惜的是：根据第 9章所说，世人不单不悔改，仍然继续去犯罪。人心的败坏与顽梗在此可见。藉此，神让我们看见，罪人实在是该受永远沉沦的刑罚的。
我们都已蒙恩得救了的信徒是有何等大的福气，让我们常存感恩的心来忠心事主，免得我们辜负主恩。还没讲到第七号 (七碗)的审判前，约翰先提他所见的另外一些异象 (插曲)：
1. 天使和小书卷 10:1-11
2. 两个见证人 11:1-14
3. 第七位天使吹号：宣布神的国来临 11:15-19
4. 魔鬼的三位一体 12-13
5. 天上胜利的声音 14-15
6. 七碗的审判 16
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思想问题：
1. 你怕不怕神公义的七号审判？神这样的审判公平吗？在你以为神不公平前，你有没有考虑过神的恩典？
2.神给人有悔改的机会，但人不愿改，责任在谁的身上？
3.在大灾难中，人在痛苦中，为什么不悔改？人的心为什么会这样硬？你的心又如何？