罪犯是怎樣形成的？ 美國一位法官在退休時見到愈來愈多的少年罪犯，且是屢犯非禮、強姦、偷竊、搶劫、甚至謀殺的犯人時，他感歎地說，這些少年人犯罪，父母也應受檢控，因他們沒有盡上責任去培養子女的自制力，反而對子女 「有求必應」，使他們變得無法無天。事實上強姦犯不是一朝一夕養成的，他們往往經過一段時間，毫無自制地閱讀黃色刊物，容許眼睛、心，以致身體去犯罪。自製與謹守，是我們每一個人都要操練的品格。
（１） 俗語說， 「小不忍則亂大謀!」你同意否？請分享你個人的一些經歷或體驗。
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a 箴四 23 你要保守你心，勝過保守一切（或譯: 你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。
b 箴四 24 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的咀。
c 箴四 25 你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）當向前直觀。
d 箴四 26 要修平你腳下的路，堅定你一切的道。
d 箴四 27 不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。
e 箴十五 18 暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。
f 箴十六 32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
g 箴廿三 1 你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。
g 箴廿三 2 你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。
g 箴廿三 3 不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。
（２） 聖經說我們在 「自製」這品格的操練上，應包括那些方面？請解釋怎樣才算是自制。
（ａ） 箴四 23
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（ｂ） 箴四 24
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（ｃ） 箴四 25
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（ｄ） 箴四 26－27
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（ｅ） 箴十五 18
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（ｆ） 箴十六 32
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（ｇ） 箴廿三 1－3
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請思想： 上述各項要節制的東西中，那些是你最需要改善的？你將如何改善？
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a 箴三 7 不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。
a 箴三 8 這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。
a 箴廿六 12 你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。
b 箴十四 12 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
b 箴十六 25 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
b 箴十六 2 人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心，
b 箴十二 15 愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。
c 箴十四 16 智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。
c 箴廿八 26 心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。
d 箴十八 1 與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。
e 箴十七 19 喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。
e 箴廿五 27 吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。
f 箴廿五 8 不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。
f 箴廿五 9 你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，
f 箴廿五 10 恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。
g 箴廿三 21 因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。
g 箴廿一 17 愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。
（３） 不自製者有何表現？
（ａ） 箴三 7－8；廿六12
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（ｂ） 箴十四 12；十六25,2；十二15
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（ｃ） 箴十四 16；廿八26
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（ｄ） 箴十八 1
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（ｅ） 箴十七 19；廿五27
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（ｆ） 箴廿五 8－10
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（ｇ） 箴廿三 21，廿一17
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請思想： 上述表現中那些是你常犯的？從你的親友／弟兄姊妹眼中， 那些是你常犯的（請你問問他們）？你將如何改善？
4 箴廿五 28 人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。
（４） 不自製會產生什麼惡果？ (箴廿五28) 請根據你的經歷及體驗分享。
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a 箴十五 18 暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。
b 箴十六 24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
c 箴廿二 4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。
d 箴四 23 你要保守你心，勝過保守一切（或譯: 你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。
（５） 自製、謹守又帶來什麼結果？ 下列經文所說你是否同意？ 為什麼？
（ａ） 箴十五 18
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（ｂ） 箴十六 24
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（ｃ） 箴廿二 4
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（ｄ） 箴四 23
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請思想： 請分享你一些成功地自製之經歷，結果如何？
（６） 你個人在那方面較缺乏自製及謹守？ 你將如何操練自己，加以改善？
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每日箴言 (金句)
第一日
箴四 23 你要保守你心，勝過保守一切（或譯: 你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。
第二日
箴四 24 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的咀。
箴四 25 你的眼目要向前正看; 你的眼睛（原文是皮）當向前直觀。
箴四 26 要修平你腳下的路，堅定你一切的道。
箴四 27 不可偏向左右; 要使你的腳離開邪惡。
第三日
箴十六 24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
第四日
箴三 7 不要自以為有智慧; 要敬畏耶和華，遠離惡事。
箴三 8 這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。
第五日
箴十四 12 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
第六日
箴廿二 4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。
（二十一）自製與謹守
罪犯是怎樣形成的？美國一位法官在退休時見到愈來愈多的少年罪犯，且是屢犯非禮、強姦、偷竊、搶劫、甚至謀殺時，他感歎地說，這些少年人犯罪，父母也應受檢控，因他們沒有盡上責任去培養子女的自制力，反而對子女「有求必應」，造成這些人無法無天。事實上強姦犯不是一朝一夕養成的，他們往往經過一段時間，毫無自制地閱讀黃色刊物，容許眼睛、心，以致身體去犯罪。自製與謹守，是我們每一個人都要操練的品格。
(２) 自制，是我們自少便要操練的品格。一個沒有自製的人，不獨害自己，而且會傷害別人。但到底我們在那些方面要自制？
（ａ）四 23 首先我們要節制自己的心思意念，切忌讓自己的心犯罪，產生黃色的念頭、貪心、妒忌、恨……。
（ｂ）四 24 其次要節制的，是我們的口，切忌有邪僻的口（言不由衷、奸詐、不忠實、訛騙）；也不可有乖謬的咀（devious：不正直，狡猾、油口）
（ｃ）四 25 第三要節制的，是我們的眼：眼要向前直看，「目不斜視」，人心中有邪念，主要因眼睛看了不應看的東西而造成。大衛的犯罪，就是因為沒有節制自己的眼睛所致。（參撒下十一1－3）
（ｄ）四 26－27 第四要節制的是我們的腳，切忌「行差踏錯」，走到邪惡之地，陷自己於試探之中。
（ｅ）（ｆ）十五 18，十六32 第五要節制的是處理、克制自己的怒氣。「火爆」的脾氣有如油加於火上，但是忍氣的結果則連紛爭亦止息。不輕易發怒這一「武器」，比勇士更能征服人心；克制自己的心者，比攻取城池更勝一籌。
（ｇ）廿三 1－3 第六要制節的，是我們的食慾。貪食很容易害了自己。古時長官請下屬吃飯，從吃飯時留意一個人的品格、儀表。若一個人吃的時候失儀，長官便很容易發現，將他棄之不用，所以吃飯時宜十分小心。今天我們要節制食慾，原因是在現代文明、民主社會中，絕大部分人的疾病均與暴飲暴食有關，膽固醇過高、過胖、心臟病、不同的癌症均直接或間接由飲食欠節制而起。
(３) 很多人沒有節制，但卻一點不自知，以致不覺得有需要改善自己。到底沒有節制的人有何表現？下列經文有這樣的看法：
（ａ）三 7－8，廿六12 第一個表現是「自以為有智慧」，自以為比人有高見，更好、更強、驕傲，看不起人，聽不到別人的意見。
（ｂ）十四 12，十六25，十六2，十二15 第二個沒有節制的表現是「自義」，自以為正直、清潔、有道德，以致別人批評或勸自己時，反罵別人或自辯。
（ｃ）十四 16，廿八26 第三個沒有節制的表現是自恃、自是、固執己見。
（ｄ）十八 1 第四個表現是「與眾寡合」，一意孤行，獨行獨斷。英譯本Scott的譯法比較能表達原文意思：〞an unsociable man cares only about his selfish concerns， he rails against every sound enterprise.〞一個與眾寡合的人只顧自己自私的心願（得逞），他會反對一切合情合理的意見。
（ｅ）十七 19，廿五27 第五個沒有節制的表現是喜愛爭競，什麼都要與人比，要勝過別人，然後誇耀自己的成就、成績。吃蜜本是美事，但吃得過多反會招疾病，反叫人嘔吐；同樣，考究自己榮耀，頌揚自己，叫人誦讀自己語錄，如史太林、壽西斯古、毛澤東、金日成等，這種做法只會叫人反胃。這些經文亦告訴我們「過量」也是沒有節制的表現。
（ｆ）廿五 8－10 第六個沒有節制的表現是在說話上，好爭辯、洩漏人密事、冒失（過急，反應過敏）、爭競、自辯等。
（ｇ）廿三 21，二一17 第七個沒有節制的表現是對飲食、睡覺、娛樂、享受沒有節制，暴飲暴食，好睡覺，好享受。
(４) 或許有人會說，不自製又如何？反正很多人也沒有節制！廿五28說，不制伏己心的，就好像毀壞了的城邑，沒有牆垣一樣，任何人均可以侵入它，攻入它。沒有節制的心，容許試探隨便入侵。
(５)言語上的節制，可以使人免去不必要的災害，且會帶給他好的果子，能滿足他的心。
（ａ）十五 18 對情緒、脾氣、怒氣方面的節制，也能使紛爭止息，所謂大事化小，小事化無，正是這個意思。
（ｂ）十六 24 說話的節制，甚至能使人心覺甘甜，連骨也得醫治，能成為醫治人的良藥。
（ｃ）廿二 4 心存謙卑，可以使人得豐富生命，得尊榮，敬畏神的人必須先有謙卑，信靠主的救贖，從而得到永生。
（ｄ）四 23 心的節制是一切果效的基本條件。
(６) 對下列事情你認為有否需要節制？為什麼？那些是你素有節制的？你怎樣節制自己？那些是你覺得不易節制的？你將如何改善？
（ i） 與一異性朋友到外地旅遊，共處一房
（ ii）在一擺滿黃色雜誌的報攤等人
（ iii）與男同事在一起時，聽他們大講女人經
（ iv）與幾個友人說話之際，說到老闆的閒話
（ v） 看午夜電影（三級片）
（ vi）行百貨公司 ／看世界盃足球賽
（ vii）與男／女朋友「煲電話粥」（講電話講個沒完沒了）
（ viii）教弟妹／子女做功課
（ ix）批評配偶「無腦」（笨！）