「如何明白神的旨意」乃是一般信徒甚至教會領袖都常感困惑，或常要掙扎的問題。但到底什麼是神的旨意？如何才可以真正有把握地知道神的旨意？早在三千年前，所羅門已給了我們一些很重要的線索。他認定「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。」（十九 21）他也體驗到神的引導，是可以知道的。
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a 箴十六 9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。
b 箴二十 24 人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？
（１） 在人作決定的時候，神會否引導人去作決定？ 下列經文意見如何？
（ａ） 十六 9
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（ｂ） 二十 24
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2
a 箴三 5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，
a 箴三 6 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
b 箴十六 1 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。
c 箴十六 3 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
（２） 要得到神的引導，人必須對神及對所作的事採取什麼態度？ 為何下列因素是重要的？
（ａ） 三 5－6
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（ｂ） 十六 1
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（ｃ） 十六 3
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請思想： 有那些事你曾專心尋求神旨意？那些事是你「不想麻煩神」的？那些事你不想告訴神的？請分享其中一樣。
3
a 箴八 6 你們當聽，因我要說極美的話；我張咀要論正直的事。
a 箴八 7 我的口要發出真理；我的咀憎惡邪惡。
a 箴八 8 我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。
a 箴八 9 有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。
b 箴十六 33 簽放在懷裡，定事由耶和華。
c 箴十三 1 智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。
c 箴六 20 我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則（或譯：指教），
c 箴廿三 22 你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。
c 箴廿三 26 我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。
d 箴十一 14 無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
d 箴十二 15 愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。
d 箴二十 18 計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。
d 箴廿四 6 你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。
（３） 神會用什麼方法去引導信徒作決定？請解釋。
（ａ） 八 6－9
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這段經文所記載的「極美的話」、「正直的事」、「真理」、「我口中的言語」，到底是指什麼？請解釋。
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（ｂ） 十六 33 在教會成立後，這方法仍有用嗎？ 為什麼？
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（ｃ） 神還將引導的責任交給誰？ 你認為合宜否？ 為什麼？（十三 1；六20；廿三22,26）
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（ｄ） 神對輔導之作用有何意見？（十一 14；十二15；二十18；廿四6）
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請思想： 上述方法中，那些是你常用的？有用嗎？
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a 箴十二 5 義人的思念是公平；惡人的計謀是詭詐。
a 箴十二 6 惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。
b 箴十六 29 強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。
c 箴二十 5 人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能吸引出來。
d 箴廿一 30 沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。
e 箴廿七 9 膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。
（４） 在我們找輔導時，我們應注意些什麼？
（ａ） 十二 5－6
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（ｂ） 十六 29
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（ｃ） 二十 5
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（ｄ） 廿一 30
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（ｅ） 廿七 9
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請思想： 上述原則中那些是你過去忽略的？你將如何改進？
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a 箴十一 3 正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。
箴十一 4 發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。
箴十一 5 完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。
箴十一 6 正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。
b 箴四 14 不可行惡人的路；不要走壞人的道。
b 箴四 15 要躲避，不可經過；要轉身而去。
b 箴四 16 這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安；
b 箴四 17 因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。
c 箴十二 26 義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。
d 箴廿二 17 你須側耳聽受智慧人的言語，留心領受我的知識。
d 箴廿二 18 你若心中存記，咀上咬定，這便為美。
d 箴廿二 19 我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。
d 箴廿二 20 謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎？
d 箴廿二 21 要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。
e 箴廿三 19 我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。
e 箴廿三 20 好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往；
e 箴廿三 21 因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。
（５） 因為我們周圍的人對我們影響甚大，所以我們的交友、生活是絕對影響我能否得到神的引導的。聖經在這些方面提醒了我們什麼原則 ?
（ａ） 十一 3－6
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（ｂ） 四 14－17
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（ｃ） 十二 26
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（ｄ） 廿二 17－21
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（ｅ） 廿三 19－21
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請思想： 在你有需要時，你通常會找什麼人，聽取他們的意見？他們有上述神要求的特質嗎？請分享。
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a 箴一 8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）；
a 箴一 9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鏈。
b 箴三 1 我兒，不要忘記我的法則（或譯：指教）；你心要謹守我的誡命；
b 箴三 2 因為他必將長久的日子，生命的年數與平安， 加給你。
c 箴四 1 眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。
c 箴四 2 因我所給你們的是好教訓；不可離棄我的法則（或譯：指教）。
c 箴四 3 我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。
c 箴四 4 父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。
d 箴四 10 我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。
d 箴四 11 我巳指教你走智慧的道；引導你行正直的路。
d 箴四 12 你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。
d 箴四 13 要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為她是你的生命。
e 箴四 21 都不可離你的眼目，要存記在你心中。
e 箴四 22 因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。
e 箴四 23 你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。
e 箴四 24 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的咀。
e 箴四 25 你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）當向前直觀。
e 箴四 26 要修平你腳下的路，堅定你一切的道。
f 箴五 1 我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，
f 箴五 2 為要使你謹守謀略，咀唇保存知識。
f 箴五 7 眾子啊，現在要聽從我；不可離棄我口中的話。
g 箴七 1 我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心。
g 箴七 2 遵守我的命令就得存活；保守我的法則（或譯：指教），好像保守眼中的瞳人，
g 箴七 3 繫在你指頭上，刻在你心版上。
g 箴七 4 對智慧說：你是我的姊妹，稱呼聰明為你的親人，
（６） 明白及順從神的引導有何好處？ 聖經認為如何？
（ａ） 一 8－9
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（ｂ） 三 1－2
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（ｃ） 四 1－4
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（ｄ） 四 10－13
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（ｅ） 四 21－26
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（ｆ） 五 1－2,7
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（ｇ） 七 1－4
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你認為還有什麼好處？ 請分享你的經歷及體驗。
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請思想： 上述那些好處是你曾經歷過的？你同意上述經文所說嗎？
每日箴言 (金句)
第一日 箴三 5 你要專心仰賴耶和華, 不可倚靠自己的聰明,
箴三 6 在你一切所行的事上都要認定他, 他必指引你的路。
第二日 箴十九 21 人心多有計謀; 惟有耶和華的籌算才能立定。
第三日 箴二十 24 人的腳步為耶和華所定; 人豈能明白自己的路呢？
第四日 箴十六 3 你所做的, 要交託耶和華, 你所謀的, 就必成立。
第五日 箴十一 14 無智謀, 民就敗落; 謀士多, 人便安居。
第六日 箴廿七 9 膏油與香料使人心喜悅; 朋友誠實的勸教也是如此甘美。
（十七） 神的引導
「如何明白神的旨意」乃是一般信徒甚至教會領袖都常感困惑，或常要掙扎的問題。但到底什麼是神的旨意？如何才可以真正有把握地知道神的旨意？早在三千年前，所羅門已給了我們一些很重要的線索。他認定「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（十九 21）他也體驗到神的引導，是可以知道的。
(１) 在人作決定的時候，神會引導凡屬他的人，下列經文這樣說：
（ａ）十六 9 作計劃的是人，但是在他實行計劃的每一步，都是靠耶和華去引導他。
（ｂ）二十 24 神不獨引導人去走他每一步的道路，聖經甚至說：「人的腳步均為耶和華所定。」人的生命，人的一生均掌管在神手中。
(２) 神既然會引導人去作決定，甚至會掌管人的一生，那麼我們應如何對他？在作決定前應怎樣？
（ａ）三 5－6 我們不可倚靠自己的聰明，要專心仰賴信靠他。「專心」原文乃「一條心」（with all your heart）的意思，「在你一切所行的事上」，包括：唸書、事業、工作安排、事奉、擇偶、子女管教、價值觀、人生觀等，都「認定」（acknowledge）神，尊重他的意見。他搖頭的，我們亦搖頭；他同意的，我們亦同意。正所謂，好神之所好，惡神之所惡。
（ｂ）十六 1 這節下半句有兩個可能的意思：
(i)心中的計劃在於人，但舌頭的回答是在神（the answer of the tongue is from the Lord）。這與「謀事在人，成事在神」（man proposes, but God disposes）意義一樣。
(ii)心中計劃在人，我們舌頭如何表達這計劃，說話之能力在神。換句話說，我們若沒有神賜的能力去實踐出我們的計劃，一切均屬枉然。
從實際經驗來說，上述兩可能均存在，但總結只有一點：我們不可以離開神，愈倚靠神愈保險。
（ｃ）十六 3 這節直接跟進十六1所言，因答應與否，有能力實行計劃與否均在於神，所以我們應將所行的交託給他，使我們的計劃得以成就。
(３) 有不少信徒會問：「我知道有神引導是好得無比的，但我怎樣才可以知道他的引導？怎樣才可以明白他的旨意？他到底會以什麼方法引導我們？」下列經文有清楚交代。
（ａ）八 6－9 第一樣神用來引導我們的方法是他的話。一個對神說話，對神原則愈熟悉的門徒，便愈容易知道神的心意。因他的說話已表明了什麼是他所好，什麼是他所惡，什麼是公義，什麼是不義，什麼是真理，什麼是邪惡，什麼是好，什麼是不好……。
（ｂ）十六 33 第二樣古代以色列人用來尋求神旨意的方法，亦是神曾用來引導古人的方法，是搖簽。（參徒一26）。然而，在聖靈降臨以後，教會已不再用這方法去尋求神旨意了。
（ｃ）十三 1，六20，廿三22、26 第三樣神用來引導人的方法，是透過屬神的父母，透過他們的教訓法則，管教及勸戒。父母是愛子女的，他們不會害自己的兒女，所以作為子女的，特別在前途、擇偶等事上應徵求父母的意見。
（ｄ）十一 14，十二15，二十18，廿四6 第四樣神用來引導人的方法，是藉著「謀士」，一些在某方面（自己要考慮之事情中）有認識者，所謂「一人計短，多人計長」。來到新約，神亦要我們在作決定之先，請教一些屬靈長者的意見。世人尚且認識到「謀士多人便安居」、「謀士眾多，人便得勝。」何況是我們呢？要尋問別人之意見，我們必須有謙卑的心，肯聽人的勸教。
(４) 雖然神也希望我們找輔導，但我們在找人輔導時，有些原則是必須注意的：
（ａ）十二 5－6
（ i）要找「義人」：敬畏神、愛主的人，不要找惡人（不信、不順從神的人）。
（ ii） 要找正直人，不要找詭詐──喜用旁門左道的人。
（ iii）不要聽那些害人利己之輔導（流人之血），要聽那些真正以建立人為大前題之輔導。
（ｂ）十六 29 不要找強暴人（man of violence）、好勇鬥狠、動不動就動武、愛報復的人做輔導，因他們好慫恿人去報復，行惡害人。今天很多律師扮演之角色正是這樣。一位做律師的朋友坦誠說，做他那一行的人，大部分是「很懂得說服兩個人剝光衣服去打架，然後將他們的東西全部拿去佔為己有。」
（ｃ）二十 5 有些深藏不露的虛懷若谷者，除非我們肯謙卑求教，否則不易使他說出心中的見證。
（ｄ）廿一 30 找人輔導時我們必須有一概念，就是沒有任何人的聰明、智慧、謀略是可以與耶和華神相提並論的。所以我們必不能離開神的道。
（ｅ）廿七 9 最後箴言勸我們要留意找一些能誠實勸告我們的人輔導。在今天人文主義的影響下，一般人都愛聽「不指責、不批評」（non-directive, non-confrontational）的話。但我們聽神的勸告，抑隨波逐流？
(５) 我們周國的人對我們的影響甚大，很多時候我們都會聽他們的意見。故此在交友、生活中，我們要注意下列原則：
（ａ）十一 3－6
（ i） 要找正直人為知心友，要找純正的人作朋友，因他們能建立、引導自己，同時也可以幫助別人，要避開乖僻的人（旁門左道、走偏門者），因他們會毀滅自己。
（ ii）不要看錢交友，因面臨審判、人受管教時，錢也無用。
（ｂ）四 14－17
（ i） 要遠避惡人壞人
（ ii） 因他們以害人為樂
（ iii）他們將行惡視作吃飯般──非要不可
（ c）十二26（參 Mckane's Translation 頁229）要交義人，正直、公正、公平的人，他樂於助人──引導他的鄰舍，以幫助人為生活方式。不少英譯本譯之為「義人遠離邪惡」……。
（ｄ）廿二 17－21
（ i） 要用心、留心聽智慧人（愛神、充滿神的智慧、以聖經為依歸的人）之言語
（ ii）留心領會神的知認，明白且牢記，並應用聖經原則
（ iii）「咀上咬定」神的真理，隨時準備好與人分享神的話，在合適時間應用合適經文
（ｅ）廿三 19－21
（ i） 不要與貪飲（酒）好食（肉）的人來往
（ ii） 不要聽這些人的提議、輔導，而是要聽神智慧的言語
（ iii）因為這些人必致貧窮（不光是物質上，最重要是靈裡）
這些人的價值觀，人生觀基本上已錯了。
(６) 為何箴言多次提醒我們要順從他的引導，服從他的旨意？順服他帶給我們什麼好處？不順服又帶來什麼壞處？下列經文有這樣的提醒：
（ａ）一 8－9 頭上的華冠（由寶石、玉石鑲成）、頸上的金鏈，都是極寶貴的飾物，代表著
（ i） 人見人愛
（ ii）榮耀神
（ iii）令自己更有價值
（ｂ）三 1－2
（ i） 他們必享較長壽，較少憂患與痛苦
（ ii）他們心裡較有平安
（ｃ）四 1－4 這樣做使我們得以「存活」。另一可能意思是「你心裡要存記我的言語，遵守我的命令，並且活出（這些命令）。」
（ｄ）四 10－13
（ i） 這樣做會使人延年益壽。長壽，與身心靈健康有關
（ ii）他們的腳步必不致受到阻撓（狹窄，原文有「受阻撓」的意思），即道路亨通
（ iii） 他們走路也不會跌倒：所做的不致「撞板」、「碰釘子」的意思
（ iv）他的旨意是我們的生命，持定主的必得生命
（ｅ）四 21－26 遵行神旨意的必須在心、眼、耳、口、腳各方面謹守神的原則，這樣必會
（ i） 得著神旨意又順從的人必得生命（豐盛的人生與及永生）
（ ii）全身亦會得醫治（參十三課，第５題）
（ｆ）五 1－2,7 這樣會使我們
（ i） 謹守謀略，曉得分辨是非、曲直，五3-14特別提到曉得避去性的陷阱和淫婦的誘惑。
（ ii） 咀唇保存知識。保存原文亦有「保衛」的意思。可能指不亂說話，所說的均能造就人的意思。
（ｇ）七 1－4尋求神的旨意能使我們得存活，但如何去順從神的旨意？
（ i） 要保守神的話如保守眼中瞳人一般。瞳人若沒有了，眼便瞎，這人便永遠活在黑暗中，所以它十分寶貴。
（ ii）要繫在指頭上，常常出現在眼前，每次用手（每一行動）均注意到。
（ iii）刻在心版上：從內在生命之改變起步，表現在行為上。
（ iv）認定神的話是親人、家人，是每日陪伴我們的。