「心」包括我們的思想、感受、內心世界，有時亦指我們的靈而言。聖經箴言勸我們「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（四 23） 然而，到底怎樣才算是保守我們的心？ 今天的經文會給我們很多提示。
箴四 23 你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。
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箴十七 3 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。
箴廿三 7 因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請吃，請喝，他的心卻與你相背。
（１） 你認為心、思想之清潔重要否？ 為什麼？ 請分享你的一些經歷。（十七 3；廿三7）
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請思想： 你同意上述經文所說的嗎？請分享 .
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a 箴二十 27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。
b 箴廿一 2 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。
c 箴廿七 19 水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。
d 箴十四 13 人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極就生愁苦。
e 箴十五 13 心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。
f 箴十五 15 困苦人的日子都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。
g 箴十五 30 眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。
h 箴十六 24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
i 箴十七 22 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
（２） 一個人的心怎樣影響他？ 下列經文的意見你同意否？ 請分 享。
（ａ） 二十 27
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（ｂ） 廿一 2
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（ｃ） 廿七 19
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（ｄ） 十四 13
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（ｅ） 十五 13
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（ｆ） 十五 15
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（ｇ） 十五 30
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（ｈ） 十六 24
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（ｉ） 十七 22
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請思想： 以上經文，那些是你經歷過的？
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a 箴十七 16 愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？
b 箴十七 20 心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。
c 箴十八 14 人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？
d 箴十九 3 人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。
e 箴廿四 17 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；
e 箴廿四 18 恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。
f 箴廿五 20 對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。
（３） 據聖經所說，怎樣的 「心」對我們無益？ 為什麼？
（ａ） 十七 16
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（ｂ） 十七 20
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（ｃ） 十八 14
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（ｄ） 十九 3
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（ｅ） 廿四 17－18
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（ｆ） 廿五 20
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你試過以上經歷嗎？ 請分享。
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請思想： 以上所說的無益的心，那些是你擁有的？你會怎樣除掉它？
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a 箴十四 30 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。
b 箴十六 23 智慧人的心教訓他的口，又使他的咀增長學問。
c 箴十八 15 聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。
d 箴廿二 11 喜愛清心的人因他咀上的恩言，王必與他為友。
e 箴廿三 17 你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華；
e 箴廿三 18 因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。
（４） 怎樣的「心」對我們有益？ 為什麼？ 請分享你的意見？
（ａ） 十四 30
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（ｂ） 十六 23
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（ｃ） 十八 15
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（ｄ） 廿二 11
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（ｅ） 廿三 17－18
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請思想： 上述那一種心是你最缺乏的？ 你將如何改善？
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a 箴四 24 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。
b 箴四 25 你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）當向前直觀。
c 箴四 26 要修平你腳下的路，堅定你一切的道。
（５） 四24－26 說出了我們保持內心清潔、無邪念的秘訣，請加解釋。
（ａ） 對我們的舌頭（咀）：
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（ｂ） 對我們的眼：
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（ｃ） 對我們的腳：
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（ｄ） 對我們的立場：
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（ｅ）以上各樣最易使你的心走歪的是什麼？最難做到的又是什麼？
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（ｆ）你曾否有過一些得勝（成功）的經歷？ 請分享。
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請思想： 對你而言，以上那部分最難節制？ 請分享一些成功或失敗的經歷。
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箴二十 30 鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。
詩五一 17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
（６）當我們犯罪離開神的時候，我們的心（罪咎感、因管教而來的痛苦）怎樣才可以得醫治？（二十 30；參詩五一17）
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請思想： 你曾否被罪咎感困擾？現在除去了沒有？ 若然，請分享你是如何除掉的。
若否，請用一張紙，將你以往的罪寫下，將困擾著你的罪咎感寫下，再讀約壹一 19；詩一零三11－12，五一17，然後禱告，承認自己得罪過神的地方，求神赦免。最後將紙條燒掉。神會說謊嗎？他答應過我們什麼？（約壹一9）
每日箴言 (金句)
第一日 箴四 23 你要保守你心, 勝過保守一切（或譯: 你要切切保守你心）, 因為一生的果效是由心發出。
第二日 箴四 24 你要除掉邪僻的口, 棄絕乖謬的嘴。
第三日 箴四 25 你的眼目要向前正看; 你的眼睛（原文是皮）當向前直觀。
第四日 箴四 26 要修平你腳下的路, 堅定你一切的道。
第五日 箴四 27 不可偏向左右; 要使你的腳離開邪惡。
第六日 箴二四 17 你仇敵跌倒, 你不要歡喜; 他傾倒, 你心不要快樂;
箴二四 18 恐怕耶和華看見就不喜悅, 將怒氣從仇敵身上轉過來。
（十三） 保守你的心
「心」包括我們的思想、動機、感受及內心世界，有時亦指我們的靈而言。聖經箴言說「你要保守心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（四 23）然而，到底怎樣才算是保守我們的心？箴言給了我們很多的提示。
(１)心的清潔，思想的清潔之重要性：
十七 3 若心常被神磨煉（「鑒察」原文有鍛煉、磨煉、即與「煉」銀，煉金的「煉」字一樣）,它會如煉金一樣煉得愈精、美、好，得人喜悅。
廿三 7 這句話是針對廿三6「惡眼人」而說的，這些人心存不軌，另有企圖，或是口說「不要客氣」，其實盤算著別人所吃的價值多少，要自己用多少錢……廿三8解釋，這樣的食物，叫人吃了也會吐出來。而這人所說的一切，只會令人更反胃。
(２)一個人的「心」對他影響甚大，理由是：
（ａ）二十 27說心乃全身中樞，控制著人的一切行動，所以我們必須竭力保守，節制我們的心思意念，因為人一生的果效、行動、表現等等，均由我們的心產生出來。而唯有神能量度人心的好與壞。
（ｂ）廿一 2 若我們不依從神的旨意，按他的話語原則去保守自己的心，那麼，我們的心想歪了，做錯了事，自己仍以為正確。
（ｃ）廿七 19 一個人的影子反映出一個人的樣貌。同樣，一個人的行為表現，也反映了他的心。（參ＲＳＶ，ＮＩＶ）。
（ｄ）十四 13 不以真我對人，只以歡笑迎人是痛苦的，因笑完後，更苦，更空虛。
（ｅ）十五 13 從心發出的喜樂才是真正喜樂，內心的憂愁，會使「靈」也破碎。「靈」的破碎，一般解釋為失去生命的動力、魄力、能力的意思。有一些人則認為是指靈性低落而言。
（ｆ）十五 15 一個人的心若想不通、看不開，覺得苦，則每天都是不好，是「黑」的。但心中喜樂者則每天都像享受豐富的筵席一樣。（參 NIV , Living Bible "when a man is gloomy, everything seems to go wrong, when he is cheerful, everything seems right."）。
（ｇ）十五 30 這節與十五13恰成對照，13節是說由內影響外，這節則說外可影響內。「眼有光」有可能指帶信息者若春風滿面，容光煥發，他間接可令見到他的人，特別是收信息的人心裡歡騰。下半句正反映了這意思。
（ｈ）十六 24 「良言」指富鼓勵性、安慰、和善、溫柔的說話，使人心覺甘甜，直接間接地影響到人的身體也得醫治。
（ｉ）十七 22 更清楚說明一個人的心境如何影響他的健康。心快樂，就好比良藥，能醫治疾病；但若心靈憂傷，則會百病叢生。
(３)很多「心」對我們是無益的，以下是其中例子：
（ａ）十七 16 原文是「愚昧人既無『心』，為何手拿金錢去買智慧呢？」所謂「無心」，應指對真理完全沒有心，沒有興趣，沒有熱誠。
（ｂ）十七 20 「邪僻的心」（a crooked mind ）就好像搬弄是非的舌頭一樣，有害無益。
（ｃ）十八 14 這經文說到心靈的病比肉體的病更難承受。
（ｄ）十九 3 愚昧人的心也不是好的心，愚昧人的心其中一個特色是什麼？就是自己因愚昧以致受到報應，前途被毀、敗壞，但反將責任推給神，埋怨他。
（ｅ）廿四 17－18 所說的另一種「心」是神所不喜悅、也對我們無益的，就是幸災樂禍的心。縱使是對仇敵，我們亦不可存這種心態，否則會惹（神的）憤怒。
（ｆ）廿五 20 另一種神所不喜悅的心，是對人無憐憫的心，這好像將醋倒在人的傷口上，或在冷天脫去人的衣服一般。「傷心」原文是「沉重的心」──極度哀傷，難過，如千斤重擔壓在肩上一般。
(４)有些「心」是神要我們有的，也是對己對人都有益的，這些「心」
包括：
（ａ）十四 30 「安靜的心」，「鬆弛的心」對身體有好處，延長壽命。不是患得患失、執著、過份敏感的心，而是滿足、知足、平安、忍耐、等候神的心。
（ｂ）十六 23 「智慧人的心」能使人小心謹慎，又能說出叫人信服的話，充滿從神而來的智慧和原則，在各種場合中深諳神的旨意。這些人必能建立人。
（ｃ）十八 15 繼續不斷求知、學習的心也是有益的，因他肯定有進步。
（ｄ）廿二 11 「清心」指心無邪念，沒有不良動機、不軌企圖，清心的人因咀中的恩言（ gracious speech：別人不配得之禮物、恩典亦給人）。王亦與他為友。這亦與「為己無所求，為主求所有」的心相仿。
（ｅ）廿三 17－18 不嫉妒罪人（特別是那些行惡反致富得利，步步高陞者），及只存心敬畏耶和華的人，也明顯是神所喜悅的。因為神是最終的審判者。
(５)今日很少人懂得如何去保守自己的心，以致弄到不可收拾的地步。箴言卻列出具體方法，教我們將不好、神所不喜悅的念頭，轉變為神所喜悅、清潔、敬畏神的心意。四24-26提及：
（ a）對我們的舌頭（咀）：24節說不要養成說邪僻話（crooked speech：言不由衷，信口開河的話）、乖謬話（devious：只意圖取悅人的話）的習慣。我們要保守自己的心，也須要節制自己的咀。
（ b） 對我們的眼：25節眼所見往往會影響我們的心，大衛的犯姦淫，是因他首先沒有節制自己雙眼，「直看」「向前正看」有目不邪視，即不看不合神心意的東西之意思。街邊報攤充塞黃色刊物，電視電影亦有很多不健康的三級鏡頭，不保守自己的眼目，連自己的心也偏離神的道。
（ c） 對我們的腳：26節不去不該去的地方，不與惡人站同一位置、站同一立場。
(６)我們都是人，難免偶爾犯錯，但是當犯罪離開神後，怎樣才可以不被罪咎感捆綁和控訴？
（ i） 神的管教（二十30）責打與鞭傷乃神的管教，叫我們改正。
（ ii）誠心認罪悔改，為罪感哀痛難過的態度，乃是醫治的主要方 法。（詩五一17；參約壹一9）。