俗語說「小不忍則亂大謀。」不曉得控制及處理自己的脾氣，不獨會傷害自己，且傷害別人。從我過去的體驗中，因怒氣受傷害者，往往是我們最親愛的人──包括我們的配偶、父母、子女及姻親。為何自己最親愛的人，反而被傷害得最厲害？主要是因我們不曉得處理怒氣。
（１） 請回想你最近一次生氣是什麼時候，原因是什麼？如何處理？ 結果怎樣？
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b 箴十二 16 愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。
b 箴十四 17 輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。
b 箴十四 29 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。
b 箴十六 32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
（２） 有人說基督徒不應生氣 ,你認為對否？為什麼？
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(ａ) 蘇格拉底說：「永不發怒者乃癡人, 能不發怒者是智者！」 你同意否？請分享。
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(ｂ) 請看箴十二16；十四17, 29；十六32, 神的看法如何？請分享。
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請思想 : 在什麼情形下別人的怒氣令你討厭、害怕？什麼情形下令你 敬佩？請解釋。
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a 可三 1 耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。
a 可三 2 眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。
a 可三 3 耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」
a 可三 4 又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。
a 可三 5 耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。
a 可三 6 法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。
a 約二13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。
a 約二14 看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，
a 約二15 耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，
a 約二16 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」
a 約二17 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」
b 箴廿五 23 北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。
（３） 生氣 , 發怒原因主要是基於什麼？ 你能列出令你發怒的三種原因嗎？
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(ａ) 主耶穌曾否發怒？ 在什麼情形下？ (可三1－6；約二13－17)
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(ｂ) 箴廿五23 說什麼話會引致人發怒？ 你同意嗎？ 請分享你的經歷。
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(ｃ) 你認為什麼時候發怒是合理(合神心意)的？ 什麼時候是不合理的？
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請思想 : 你過去是否遇過殘暴不義、不平的事？你的反應如何？若你
看見人目睹不義殘暴的事仍無動於衷 , 你有何感受？
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a 箴十六 14 王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。
b 箴十九 19 暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。
c 箴二十 2 王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。
d 箴廿二 8 撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖也必廢掉。
e 箴三十 33 搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。
（４） 不曉得處理怒氣會產生什麼惡果？ 下列經文怎樣說？ 你同 意否？ 請舉例說明.
(ａ) 箴十六14
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(ｂ) 箴十九19
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(ｃ) 箴二十2
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(ｄ) 箴廿二8
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(ｅ) 箴三十33
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(ｆ) 你通常是怎樣處理怒氣的？ (下列四類方法中, 你通常持那一種？)
心理學家說一般人處理怒氣方法分成四種 :
壓抑 (Suppression)；否認(Repression)；
發洩、火爆 (Explosion) 及疏導、承認(Confession)。
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(ｇ) 你認為那種方法最好？ 為什麼？
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請思想 : 上述不曉得處理怒氣的情形，有那些是你曾經歷過的？你將如何避免有上述後果發生？
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a 箴十四 29 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。
b 箴十五 1 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
c 箴十五 18 暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。
d 箴十六 32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
e 箴十九 11 人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。
f 箴廿一 14 暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。
g 箴廿九 8 褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。
（５） 下列經文勸我們如何處理怒氣？ 你曾否試過？ 果效如何？ 請分享。
(ａ) 箴十四29
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(ｂ) 箴十五1
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(ｃ) 箴十五18
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(ｄ) 箴十六32
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(ｅ) 箴十九11
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(ｆ) 箴廿一14
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(ｇ) 箴廿九8
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請思想 : 你曾否試過成功地控制或處理自己的怒氣？ 請分享一些心得及秘訣。
（６） 請思想 , 你將在處理怒氣上, 如何應用以上原則？ 請分享。
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每日箴言 (金句)
第一日 箴十六 32 不輕易發怒的, 勝過勇士; 治服己心的, 強如取城。
第二日 箴十六 14 王的震怒如殺人的使者; 但智慧人能止息王怒。
第三日 箴十五 1 回答柔和, 使怒消退; 言語暴戾, 觸動怒氣。
第四日 箴十五 18 暴怒的人挑啟爭端; 忍怒的人止息紛爭。
第五日 箴十九 11 人有見識就不輕易發怒; 寬恕人的過失便是自己的榮耀。
第六日 箴三十 11 搖牛奶必成奶油; 扭鼻子必出血。 照樣, 激動怒氣必起爭端。
（四） 從箴言看怒氣
蘇格拉底曾說，「永不發怒者為癡人，能不發怒者是智者！」除非一個人是完全沒有感情，沒有反應的，否則他不可能沒有發過怒。雖然人人都會生氣，但若對怒氣控制失當，則會產生不良後果。在我們的經驗中，我發覺人發怒的對象，百分之八十以上是對自己最親密的人。所以，若我們不加以處理怒氣，首當其衝受害者，乃自己最親的人。為此，學習控制及處理我們的「氣」乃是急不容緩的。
(2)
(b) 強如：乃勝過，強過的意思。蘇格拉底說「永不發怒者乃 癡人, 能不發怒者為智者」, 智愚之分, 成敗關鍵, 主要繫於能否控制自己怒氣、情緒。
(3)
(a) 一個人發怒並非一定不屬靈、一定錯. 關鍵是 :
（ i） 他是為了什麼而發怒？ 是否合理？ 是否合神心意？是否必要？
（ ii）他是怎樣處理怒氣？ 弗四26 說「生氣卻不要犯罪, 不可含怒到日落。」
主基督亦會發怒 , 但他是為何發怒？
(b)北風：這北風是指以色列，地中海地區的北風。地中海氣候是夏天乾熱，冬天則寒冷，多雨。讒謗（secret tongue）原指背後挑撥離間，搬弄是非的意思。
(4)
(a) 觸發君王怒氣者隨時會大禍臨頭, 有上好的智囊團則可止息王怒。
(b) 暴怒者闖過禍後仍會再犯，禍患無窮。
(c) 這經文勸我們不要惹掌權者怒氣, 其實, 惹神之怒氣後果更不堪想像。
(d) 杖：指他自誇所建立之權柄、權威也必結束，歸於無有。
(5)
(a) 參2b
(b) 暴戾：原有「割傷」「使……疼痛」的意思；即出口傷人的意思。
(d) 參2b
(e) 寬恕人的過失：不發怒的其中一秘訣，就是寬恕人的過失。不饒恕只會傷害自己，我們要認定「申冤在神, 神必報應」。
(g) 褻慢：褻慢人原指生活不檢，行為不當，且藐視一切權威者；另一意思是「信口開河, 不經大腦, 得罪人多, 稱呼人少」的意思。