张序
自序
第一章 背景导论
马太福音的重要
作者的问题
著作日期
读者的问题
著书资源
著书目的
书的架构
书的主题
书的神学
书的历史背景
第二章 以色列的王来了
(1:1-4:11)
第三章 以色列的国度来了
(4:12-11:1)
第四章 以色列的王被弃绝了
(11:2-16:28)
第五章 以色列的国度被夺去了
(17:1-25:46)
第六章 以色列的王被夺去了
(26:6-27:66)
第七章 以色列的王回天国了
(28:1-20)
马太福音详纲 301
张序
对使徒保罗及其他新约作者的著作，华人圣经学者作注释的已不少，唯独马太福音注释，由华人圣经学者亲笔写作的有如凤毛麟角，极其罕有 .今得马有藻博士致力研究，以他多年教学经验及严谨治学的解经心得，写成这本资料丰富、简洁易明的诠释，实在是华人教会的福气。
马有藻博士博览群书，在本注释中，每遇到在解释上有争论性的经文，他都把各种不同的解释一一列写出来，略加评论，让读者咀嚼，例如“登山宝训”的解释、“天国奥秘比喻”的释论、“复临预兆”的争论等等，圣经学者意见纷纭，本诠释对学者各方面的意见，包罗万有，有时会感到目不暇给，但是马博士把各理论简撮其精意，排列井井有条，使读者一目了然，实在是中文圣经注释中，既富学术研究，又简洁易明的佳作。
马太福音是写给犹太人的福音书，以天国的降临为骨干，然而读经者很多时摸不清楚“天国”的含义--是旧约先知所预言的国度吗?是千禧年吗?是新天新地吗?是现今教会吗?本诠释能抓着马太福音的脉博，加以分析、比较、注解，实在是每一位研读马太福音的人不可不读的注释。
加略山大众神学院院长
张练能
一九九二年二月
自序
旧约神学命题之中心乃预告将来有一位伟大的君王降临地上，执掌王权，统管万有，他的国度取代地上万国 (但2:44);这君王有权能砸碎撒但的头(创3:15)，他的圭必不离开犹大“创49;10)，他的根源来自大卫，他的家、国、位永远立定(撒下7:16)，他将透过童女生子的超凡途径在伯利恒面世(赛7:14;弥5:2)，他的降临旨在将公义救赎，谦和平安的福音带给世人(亚9:9)，他是全地的主，宇宙的王，他的宝座直到万代(诗89:4)。这旧约神学的核心在四福音的首卷马太福音内显露无遗。
马太福音着实是新约数卷难明书卷之一，它不仅是旧约神学的续集，又是旧新两约神学的桥梁，更是新约书信真理的基础，是启示录主题“天国在人间”的第一震天响的宣告，其重要性真不可言谕，因它不只是护教学课本，基要信仰手册，信徒生活指南，又是传福音不可忽略的蓝图，因它强调天国的福音是全人类的福音。
在初期教会时代，马太福音深为众教父所重视，尤胜其他书卷 (注1)，由初期教会排列四福音次序先后的三个名单可见，他们皆以马太福音为首，这不是无因的(注2)。此后，历代信徒对这福音的喜爱实有过之而无不及，因此甚多极珍贵的释经文献由此而生，大大帮助了后来的信徒。
笔者对马太福音也不甘后人，尤其钟爱，三个儿女的英文名字皆以马太为名“连内子也称马太太，简称马太”。在神学院执教鞭时，马太福音几乎是笔者“注册专利”教授的科目，先在菲律宾圣经神学院，后在美国加州柏克莱市西方浸会神学院、三藩市加略山大众神学院等授此科 .此外亦在一些教会及聚会中“如三藩市宣道会、加拿大满地可、多伦多、爱明顿、温哥华等华人教会联合聚会，港九研经培灵会”主讲此福音书，每次领会或执教时，深感本书的神学是博大精深，无与伦比.神所使用的仆人，福音书的作者--马太，确是一位学问渊博的使徒，他的书着实帮助了很多信徒，笔者是其中一个。
监于马太福音的中文诠释书甚为缺乏，笔者不自量力，将历年来教学的笔记、讲义，草草汇编成书，以供读者参考之用，在撰写期间，挂一漏万在所难免，祈望主内各先进不吝斧正。
本诠释的原稿在付梓前，承蒙曾健斌弟兄及张西平弟兄全力协助校对，并提供很多宝贵意见。此外，又蒙加略山大众神学院院长张练能牧师在百忙中给予神学上的更正及惠赐序言，中信同工在出版事上全权处理，使本书能如期面世，笔者衷心向他们致谢。
愿那拥有“天上地下权柄”的主教导我们凡事“良善忠心”，使我们能“享受主人的快乐”。
马有藻于美国加州柏城 (Petaluma)
一九九二年六月七日
注 1： R.T. France， Matthew: Evangelist and Teacher， Zondervan 1989， pp.13-18。
注 2： W.R. Farmer， Jesus and the Gospel， Fortress， 1982， pp.109-110。