經過七年的爭戰，以色列終於如願以償，得享勝利的成果，把應許之地分給各支派的人，從十五章至十九章看得勝者的分地，首先是約旦河西的分地，猶大支派所得之地，他們分地是用抽籤和拈鬮的形式，沒有照雅各臨終前的遺言及預言，但是抽籤的結果卻完全應驗了雅各的預言，猶大支派是最大的支派，所以他的地比其他支派大。言包括：
１ 猶大地的四周被仇敵所包圍。確實猶大分地後東邊有摩押人，南有以東人，西南有亞瑪利人，西有非利士人，這些都是雅各預言的一部分。
２ 這地方應是種葡萄最理想的地方，民數記十三章 24 節，「因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄，所以那地方叫作以實各谷。」探子把葡萄帶回後，猶大人就把葡萄種在這裡，後來這裡就盛產葡萄。
３ 彌賽亞也是從這地方生的，迦勒有侄兒名俄陀聶，協助迦勒奪取那塊地後，成了他的女婿，也是後來的士師之一，在猶大的南邊有 29 個城市和村莊，高原有 42 個城和村莊，山地有 38 個城和村莊，曠野有 6 個城，猶大足有一百個城和村莊。
約瑟兩個支派所分得之地（十六章至十七章）。約書亞記十六章 4 至 10 節，「約瑟的兒子瑪拿西，以法蓮就得了他們的地業。以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面。他們地業的東界，是亞他綠亞達到上伯和侖；往西通到北邊的密米他，又向東繞到他納示羅，又接連到雅挪哈的東邊；從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，達到耶利哥，通到約但河為止。從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。另外在瑪拿西人地業中，得了些城邑和屬城的村莊。這都是分給以法蓮子孫的。他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為作苦工的僕人，直到今日。」
以法蓮所得之地，在但和便雅憫支派之北，從約旦河一直伸展到地中海，包括示羅，約書亞爭戰之地，也是約櫃呈放在那裡有三百年之久的。以法蓮的城邑有些是在瑪拿西以內，他們的目的就是使他們兩個合二為一，以至聯合起來有更大的力量，來抵抗外族。
瑪拿西半個支派的所得之地，瑪拿西的長子在約旦河以西的地方定居了下來。第十七章 1 至 2 節，「瑪拿西是約瑟的長子。他的支派拈鬮所得之地，記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父〔父或作主〕瑪吉，因為是勇士，就得了基列和巴珊。瑪拿西其餘的子孫按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫，希勒子孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。」
其餘的人在迦南的本土，或是在以法蓮以北之地，從約旦河一直伸展到地中海，約書亞記對瑪拿西玄孫西羅非哈的五個女兒有特別的記載，因為她們沒有兄弟，所以五個女兒也同時獲得分地。另外，在以撒家及雅各的地業當中，如伯善，以法蓮，多珥，隱多珥，他納，米吉多等迦南眾多堅固的城邑，也被分給了瑪拿西，也許他們在軍事上有特別的用處，為了保護以色列，他們需要一個強大的支派來防備，但在分地之後，以法蓮和瑪拿西的人太多，他們嫌分地太少就埋怨，約書亞便激勵他們，讓他們先砍伐樹木，使他們住森林密佈的地方也可以加強防禦，勸他們趕出迦南人，免得霸佔他們的地方，可惜這兩個支派的人沒有信心，只看見負面卻沒有看見正面的，他們與迦勒和約書亞的看法完全是相反的。
原來直到十八章，還有七個支派沒有分給地業，約書亞就對他們說：「耶和華你們的神所賜給你們的地，你們耽延不去要到幾時呢？」他們安於遊牧民族的生活，約書亞很著急，責問他們為什麼要耽延，為什麼要安於現狀，結果就會失去神所給予的應許。從那時起，約書亞從每支派選出三個人，一共三十六個人組成小組，走遍了還沒有分的地界，詳細地把這些地業記下來，劃定分界，然後抽籤，拈鬮。這裡我們也看到人的罪是惰性，貪圖享樂，不求進展，也留下很多的禍患。
便雅憫支派在猶大與約瑟之間，神把另外一塊地分給便雅憫支派，重要的城市如耶利哥，基遍，拉瑪，以斯巴，布斯，耶路撒冷等等，這支派也是聖殿的所在地，他與猶大一直都是屬於南國的，因為這緣故，我們看見這支派本身也是特別蒙神祝福的。
西緬支派的分地在約書亞記十九章 1 至 9 節，「為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。他們所得為業之地，就是別是巴，（或名示巴）摩拉大，哈薩書亞，巴拉，以森，伊利多拉比土力，何珥瑪，洗革拉，伯瑪加博，哈薩蘇撒，伯利巴勿，沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊。又有亞因，利門，以帖，亞珊，共四座城，還有屬城的村莊；並有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。西緬人的地業是從猶大人地業中得來的，因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。」
因為猶大支派分得的地業過多，應驗了雅各在創世記四十九章 5 至 7 節的預言，西緬支派獲得了猶大支派北面一共十七個城市和村莊，過了不久，西緬支派不再獨立的存在，因為他們的地界後來被拼入了猶大支派之中，而他們許多的居民向北遷移，住在以法蓮和瑪拿西的地業之內，這事解釋了所羅門作王以後，以色列國分裂，在北國有十個支派，南國只有兩個支派，就是這個原因。
西布倫支派也獲得分地，第十九章 10 至 16 節，「為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立。往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河。又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞。從那裡往東，接連到迦特希弗，至以特加汛，通到臨門，臨門延到尼亞。又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他伊勒谷。還有加他，拿哈拉，伸侖，以大拉，伯利恆，共十二座城，還有屬城的村莊。這些城並屬城的村莊，就是西布倫人按著宗族所得的地業。」據雅各的預言，創世記四十九章 13 節，西布倫支派必住在海口，必成為停船的海口，這支派經過拈鬮後，就下到加利利地。有人認為這地是被圍在陸地之中，從那裡有一道狹長的地帶直通到地中海，屬於西布倫的領土，拿撒勒城是在西布倫支派所分得的地業之內，但聖經沒有繼續再提西布倫支派不是一個小的支派，是非常重要的。
第十九章 17 至 23 節，「為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬮。他們的境界是到，耶斯列，基蘇律，書念，哈弗連，示按，亞拿哈拉，拉璧，基善，亞別，利篾，隱干寧，隱哈大，伯帕薛，又達到他泊，沙哈洗瑪，伯示麥，直通到約但河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。這些城並屬城的村莊，就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。」
以薩迦支派在西布倫支派地界以東，加利利海以南，佔領肥沃佳美的耶斯列山谷，這山谷是著名的戰場，在大衛以前，這山地的居民是住在山谷以東的盡頭，並沒有住在山谷的其它地方。
第十九章 24 至 31 節，「為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬮。他們的境界是，黑甲，哈利，比田，押煞，亞拉米勒，亞末，米沙勒，往西達到迦密，又到希曷立納，轉向日出之地，到伯大袞，達到細步綸，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼業，也通到迦步勒的左邊。又到義伯侖，利合，哈們，加拿，直到西頓大城，轉到拉瑪和堅固城推羅，又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海。又有烏瑪，亞弗，利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。這些城並屬城的村莊，就是亞設支派按著宗族所得的地業。」
亞設支派的地業，從加利山一直往北走，伸展到西頓，推羅。因為這是個重要的地界，這族要抵擋從北方海岸而來的敵人，從而保護以色列人，在大衛支派以前，亞設支派已經衰落，但這支派實質上並沒有失去，在主耶穌降生的時候，西緬與女先知雅拿，就是生在亞設這支派中的。
第十九章 32 至 39 節，「為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。他們的境界是從希利弗，從撒拿音的橡樹，從亞大米尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約但河。又轉向西到亞斯納他泊，從那裡通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約但河那裡的猶大。堅固的城，就是西丁，側耳，哈末，拉甲，基尼烈，亞大瑪，拉瑪，夏瑣，基低斯，以得來，隱夏瑣，以利穩，密大伊勒，和璉，伯亞納，伯示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。這些城並屬城的村莊，就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。」
拿弗他利支派的地業，位於亞設支派以東，有約旦河和加利利海作為他們東邊的地界，舊約時代這支派的地業雖不算是非常重要，但在新約歷史中卻非常重要，因為耶穌基督主要是在加利利傳道，這就是當時傳福音的一個中心點。以賽亞先知曾將拿弗他利早期陰暗的情形與耶穌基督在那裡榮耀的工作作一個對比，讓我們看到有很重要的地位。
第十九章 40 至 48 節，「為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。他們地業的境界是，瑣拉，以實陶，伊珥示麥，沙拉賓，亞雅侖，伊提拉，以倫亭拿他，以革倫，伊利提基，基比頓，巴拉，伊胡得，比尼比拉，迦特臨門，美耶昆，拉昆，並約帕對面的地界。但人的地界，越過原得的地界，因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名，將利善改名為但。這些城並屬城的村莊，就是但支派按著宗族所得的地業。」
但支派得到的地業並不太理想，北面有以法蓮，便雅憫兩個支派，南面有猶大支派，但支派的邊界剛好在這兩個支派的中間，與之相連，所以這裡就沒有描述但支派的地界，他們的支派一共有十七個城邑，這支派起初的地業不單是太小，其後被亞摩利人佔去了一部分，大多數人就遷居到遙遠的北方，他們攻取了利善城，且住在那裡，那城與拿弗他利支派的北部相對，他們把這城改名叫但。
我們若留意的話，便會發現以色列常常用信心去佔領地土，相信神能使他們打敗仇敵，經過好幾百年以後，耶利米先知從入侵巴比倫軍隊手中買了一塊田地 ( 耶利米書三十二章 ) 。以後再過幾百年，有一個羅馬籍的居民設法買了一塊地，入侵的羅馬軍隊曾經在那塊地上紮營，以色列人也照樣憑著信心領取各支派的產業，如果他們沒有這樣做的話，他們便會過著貧窮軟弱的生活，神不願意看著祂的百姓有這樣的光境。
最後是分給利未人的各個城邑。第廿一章 1 至 3 節，「那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前。在迦南地的示羅對他們說，從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。」
這段聖經描寫以色列人拈鬮分地的最後情況，也是工作的高潮，利未支派的眾族長站起來，要求獲得摩西應許給他們的城邑，現在這四十八個城邑連同郊野的地帶，都分給利未人。
第廿一章 4 至 7 節，「為哥轄族拈鬮，利未人的祭司亞倫的子孫，從猶大支派，西緬支派，便雅憫支派的地業中，按鬮得了十三座城。哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派，但支派，瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十座城。革順的子孫，從以薩迦支派，亞設支派，拿弗他利支派，住巴珊的瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十三座城。米拉利的子孫，按著宗族，從流便支派，迦得支派，西布倫支派的地業中，按鬮得了十二座城。」分地給利未人是按照這支派中有三個主要的宗族而分的，宗族就是利未的三個兒子，一個是哥轄，一個是革順，另一是米拉利。
第廿一章 8 至 19 節，「以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的，將這些城邑和城邑的郊野，按鬮分給利未人。從猶大支派，西緬支派的地業中，將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫，因為給他們拈出頭一鬮，將猶大山地的基列亞巴和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的始祖（基列亞巴就是希伯侖）。惟將屬城的田地和村莊，給了耶孚尼的兒子迦勒為業。以色列人將希伯侖，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了祭司亞倫的子孫。又給他們立拿和屬城的郊野，雅提珥和屬城的郊野，以實提莫和屬城的郊野，何侖和屬城的郊野，底璧和屬城的郊野，亞因和屬城的郊野，淤他和屬城的郊野，伯示麥和屬城的郊野，共九座城，都是從這二支派中分出來的。又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野，迦巴和屬城的郊野，亞拿突和屬城的郊野，亞勒們和屬城的郊野，共四座城。亞倫子孫作祭司的共有十三座城，還有屬城的郊野。」
首先是分給哥轄宗族十三座城邑，九座城是在猶大支派和西緬支派之中，包括希伯倫，四座城邑是在便雅憫支派的地業中，十三個城邑是給亞倫的子孫做祭司的。另外還有十座城邑，包括示劍，也分給以法蓮和但的支派，以及在約旦河以西，瑪拿西半支派地業中居住的哥轄宗族和其它宗族的人，所以宗族也得著了他們自己的城邑。
第廿一章 27 至 33 節，「以色列人又從瑪拿西半支派的地業中，將巴珊的哥蘭，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了利未支派革順的子孫。又給他們比施提拉和屬城的郊野，共兩座城。又從以薩迦支派的地業中，給了他們基善和屬城的郊野，大比拉和屬城的郊野，耶末和屬城的郊野，隱干寧和屬城的郊野，共四座城。又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野，押頓和屬城的郊野，黑甲和屬城的郊野，利合和屬城的郊野，共四座城。又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們。又給他們哈末多珥和屬城的郊野，加珥坦和屬城的郊野，共三座城。革順人按著宗族所得的城，共十三座，還有屬城的郊野。」
利未支派革順族的十三個城邑，它們是位於約旦河以東的瑪拿西，以薩迦，亞設和拿弗他利的地業之中，包括兩座逃城，在巴珊的哥蘭，以及在加利利的基底斯。
最後廿一章 34 至 40 節，「其餘利未支派米拉利子孫，從西布倫支派的地業中所得的就是，約念和屬城的郊野，加珥他和屬城的郊野，丁拿和屬城的郊野，拿哈拉和屬城的郊野，共四座城。又從流便支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野，雅雜和屬城的郊野，基底莫和屬城的郊野，米法押和屬城的郊野，共四座城。又從迦得支派的地業中，將基列的拉末，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們。又給他們瑪哈念和屬城的郊野，希實本和屬城的郊野，雅謝和屬城的郊野，共四座城。其餘利未支派的人，就是米拉利的子孫，按著宗族拈鬮所得的，共十二座城」
利未支派中米拉利和西布倫支派和約旦河以東的流便，與迦得支派的地業之中，一共分得十二個城邑，和拉未與基列地的逃城。所以，利未人得著的四十八座城之中，有十個是在約旦河以東，兩個在瑪龕西半支派之內，其餘的都在約旦河以西的地方，
第廿一章 40 至 42 節，「其餘利未支派的人，就是米拉利的子孫，按著宗族拈鬮所得的，共十二座城。利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。」
在他們拈鬮的時候，分給利未人的大部分仍然受迦南人的控制，他們必須要把這城攻佔下來，明顯地利未人並沒有常常的得勝，而其它支派也沒有給他們足夠的幫助。
記載利未支派獲得的城邑，在歷代志上六章 54 至 81 節， 「他們的住處按著境內的營寨，記在下面。哥轄族亞倫的子孫先拈鬮得地。在猶大地中得了希伯侖和四圍的郊野；只是屬城的田地和村莊都為耶孚尼的兒子迦勒所得。亞倫的子孫得了逃城希伯侖，又得了立拿與其郊野，雅提珥，以實提莫與其郊野，希侖與其郊野，底璧與其郊野，亞珊與其郊野，伯示麥與其郊野。在便雅憫支派的地中，得了迦巴與其郊野，阿勒篾與其郊野，亞拿突與其郊野。他們諸家所得的城共十三座。哥轄族其餘的人又拈鬮，在瑪拿西半支派的地中得了十座城。革順族按著宗族在以薩迦支派的地中，亞設支派的地中，拿弗他利支派的地中，巴珊內瑪拿西支派的地中得了十三座城。米拉利族按著宗族拈鬮，在流便支派的地中，迦得支派的地中，西布倫支派的地中，得了十二座城。以色列人將這些城與其郊野給了利未人。這以上錄名的城，在猶大，西緬，便雅憫三支派的地中，以色列人拈鬮給了他們。哥轄族中，有幾家在以法蓮支派的地中也得了城邑。在以法蓮山地，得了逃城示劍與其郊野，又得了基色與其郊野，約緬與其郊野，伯和侖與其郊野，亞雅侖與其郊野，迦特臨門與其郊野。哥轄族其餘的人在瑪拿西半支派的地中，得了亞乃與其郊野，比連與其郊野。革順族在瑪拿西半支派的地中，得了巴珊的哥蘭與其郊野，亞斯他錄與其郊野。又在以薩迦支派的地中，得了基低斯與其郊野，大比拉與其郊野，拉末與其郊野，亞年與其郊野。在亞設支派的地中，得了瑪沙與其郊野，押頓與其郊野，戶割與其郊野，利合與其郊野。在拿弗他利支派的地中，得了加利利的基低斯與其郊野，哈們與其郊野，基列亭與其郊野。還有米拉利族的人，在西布倫支派的地中，得了臨摩挪與其郊野，他泊與其郊野。又在耶利哥的約但河東，在流便支派的地中，得了曠野的比悉與其郊野，雅哈撒與其郊野，基底莫與其郊野，米法押與其郊野。又在迦得支派的地中，得了基列的拉末與其郊野，瑪哈念與其郊野，希實本與其郊野，雅謝與其郊野。」
因為他們缺乏信心，沒有按照神的應許去攻佔那地。從分地過程，我們看到一個非常重要的原則，神是按照人信心的多少把地分給人，你的信心越多，你能夠分的便越多，你的信心越強，神的賞賜也越大，雖然是經過拈鬮所分，但是他們必須經過努力把拈鬮所分之地攻戰下來。
過去我們看見很多人因為他們的信心非常強，神給他們的應許，賞賜與能力也特別大。我們的容器越多，神給的恩典也越多，我們的容器越小，神給的恩賜也會越少，不是因為祂不願意，乃是我們不願意來接受祂更多的恩典。我們有否給自己一個目標，求神把更大的恩賜賜給我們呢？願意我們都能像迦勒一樣，求更高的山。神已經告訴我們，「天上地下所有的權柄已經給了我們，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都要教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」我們有沒有把握神這個應許，到各地叫萬民作他的門徒，憑信心建立教會，差遣更多的人到各處不同的地方，叫萬民做主的門徒呢？