十四 老當益壯的得勝戰士:迦勒

在整個以色列的會眾中,只有兩人真正地進入迦南美地,一個是約書亞,一個就是迦勒。這一章讓我們看看在迦勒身上能學到什麼功課。迦勒是一個有始有終的人,聖經多次告訴我們說,忍耐到底的,必然得救。我們是不是一個忍耐到底的人呢?還是虎頭蛇尾?或有頭無尾呢?

約書亞記十四章  1  至  15  節,「以色列人在迦南地所得的產業,就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞,並以色列各支派的族長所分給他們的,都記在下面,是照耶和華藉摩西所吩咐的,把產業拈鬮分給九個半支派。原來,摩西在約但河東,已經把產業分給那兩個半支派,只是在他們中間沒有把產業分給利未人。因為約瑟的子孫是兩個支派,就是瑪拿西和以法蓮,所以沒有把地分給利未人。但給他們城邑居住,並城邑的郊野,可以牧養他們的牲畜,安置他們的財物。耶和華怎樣吩咐摩西,以色列人就照樣行,把地分了。那時猶大人來到吉甲見約書亞,有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說,耶和華在加低斯巴尼亞,指著我與你對神人摩西所說的話,你都知道了。耶和華的僕人摩西,從加低斯巴尼亞打發我窺探這地,那時我正四十歲,我按著心意回報他。然而同我上去的眾弟兄,使百姓的心消化,但我專心跟從耶和華我的神。當日摩西起誓說,你腳所踏之地,定要歸你和你的子孫永遠為業,因為你專心跟從耶和華我的神。自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照祂所應許的,使我存活這四十五年,其間以色列人在曠野行走。看哪,現今我八十五歲了,我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我,那裡有亞衲族人,並寬大堅固的城,你也曾聽見了。或者耶和華照祂所應許的與我同在,我就把他們趕出去。於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福,將希伯侖給他為業。所以希伯侖作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業,直到今日,因為他專心跟從耶和華以色列的神。希伯侖從前名叫基列亞巴。亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平,沒有爭戰了。」

從經文中可以清楚看到,迦勒得到神的稱讚和賞賜,完全是後天的,創世記十五章  19  節提到基尼洗族人,是迦南一族的人,是屬於以色列以外的,而迦勒就是基尼洗族人,但他憑信加入了以色列人群中,在他一生的信仰裡,從來沒有離棄神,甚至比以色列本族還要一心一意地跟從神。神是公義的,並不看一個人的出生,普天下的人都可以歸入神裡面,我們在神眼裡是平等的,他是按照我們的忠心與否賞賜我們,迦勒得著神的賞賜和稱讚,主要原因是他專一跟從神。

民數記十三章  27  至  33  節,「又告訴摩西說,我們到了你所打發我們去的那地,果然是流奶與蜜之地,這就是那地的果子。然而住那地的民強壯,城邑也堅固寬大,並且我們在那裡看見了亞衲族的人。亞瑪力人住在南地;赫人,耶布斯人,亞摩利人住在山地;迦南人住在海邊,並約但河旁。迦勒在摩西面前安撫百姓,說,我們立刻上去得那地罷,我們足能得勝。但那些和他同去的人說,我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯。探子中有人論到所窺探之地,向以色列人報惡信,說,我們所窺探經過之地,是吞吃居民之地,我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人,就是偉人,他們是偉人的後裔。據我們看自己就如蚱蜢一樣,據他們看我們也是如此。」

當時神派他和另外  11  個探子去窺探迦南全地,他們窺探時發現那地的確是流奶與蜜之地,但是那地的民也確實非常高大,城牆非常堅固,軍隊也非常強大,儘管這樣,迦勒和約書亞也認定,既然神把這地應許賜給他們,他們就一定能把這地拿到。迦勒專心跟從神,不受任何影響和騷擾,只認定神的應許。就像奧運比賽,不管是哪個項目,對運動員的要求就是不能分心,要專心認定一個目標,不受外界影響。

第十四章  10  節,「自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照祂所應許的,使我存活這四十五年,其間以色列人在曠野行走。看哪,現今我八十五歲了。」迦勒深信神的應許一定會成就,四十五年前窺探迦南地,他沒有因那地人強馬壯而膽脅,四十五年來從沒有動搖,堅信自己一定能承受神所賜的希伯侖山地為業。有不少人對神的應許隨著時間的轉移而愈來愈模糊,以至慢慢地失去了鬥志和信心。我們應當深信,只要做好自己的本分,神一定會按著祂的應許賜福給我們。

第十四章  11  節,「我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。」迦勒說「我還是強壯……。」要成為一個老當益壯的人,就要緊握神的應許,堅持操練自己,首先是信心的操練。

你記得神給我們在困境中的應許是什麼嗎?哥林多前書十章  13  節,「你們所遇見的試探,無非是人所能受的;神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」當你已信主的親人離世,帖撒羅尼迦前書四章  13  至  17  節,「論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事;我們這活著還存留到主降臨的人,斷不能在那已經睡了的人之先,因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。」哥林多前書卅五章  42  至  44  節,「死人復活也是這樣;所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;所種的是羞辱的,復活的是榮耀的;所種的是軟弱的,復活的是強壯的;所種的是血氣的身體,復活的是靈性的身體;若有血氣的身體,也必有靈性的身體。」啟示錄二十章  1  至  5  節,「我又看見一位天使從天降下,手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把他捆綁一千年,扔在無底坑裡,將無底坑關閉,用印封上,使它不得再迷惑列國。等到那一千年完了,以後必須暫時釋放他。我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。」

我們還記得以上這些章節嗎?如果我們被人冤枉、被人誣告、陷害,我們饒恕他們的時候,還記得詩篇三十篇嗎?」耶和華啊,我要尊崇你,因為你曾提拔我,不叫仇敵向我誇耀。耶和華我的神啊,我曾呼求你,你醫治了我。耶和華啊,你曾把我的靈魂從陰間救上來,使我存活,不至於下坑。耶和華的聖民哪,你們要歌頌他,稱讚他可記念的聖名。因為他的怒氣不過是轉眼之間;他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。至於我,我凡事平順,便說,我永不動搖。耶和華啊,你曾施恩,叫我的江山穩固;你掩了面我就驚惶。耶和華啊,我曾求告你。我向耶和華懇求,說,我被害流血,下到坑中,有什麼益處呢。塵土豈能稱讚你,傳說你的誠實麼。耶和華阿,求你應允我,憐恤我。耶和華阿,求你幫助我。你已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂。好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌你,並不住聲。耶和華我的神啊,我要稱謝你,直到永遠。」聖經中有很多應許,只要我們心中不疑惑,把握這些應許,我們便會有盼望,不會受環境的影響。

迦勒的操練不單在信心上,還有身體、體力的操煉。迦勒說:「我現今已經八十五歲了,四十五年前我的力量是什麼樣,現在還是一樣的強壯。」如果迦勒看見再不需要打仗,便躺下貪圖舒服,不操煉身體,那麼體力只會一天不如一天。但迦勒不是這樣,希伯侖的爭戰一共用了七年時間,迦勒從七十八歲打到八十五歲時,終於把希伯侖取下了,他的力量仍和四十五年前一樣。迦勒的操練還有心志上的,他不是坐享其成,而是請戰;也不是找容易攻打之地,而是攻打那不易的希伯侖的高山。

今天什麼是我們的「高山」呢?我們的性格中有沒有一些壞習慣、一些罪、一些弱點是我們現在還沒有征服的,我們有沒有向神求,去征服這些「高山」,去把這些」高山」拿下來呢?願我們都能像迦勒一樣得神的賞賜。

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