有人問我，在以色列人的各大戰役中，那一場戰役是最重要，是奠定了最終得勝的基礎？我可以告訴你，不是耶利哥城戰役，不是艾城戰役，也不是希伯倫戰役。是約書亞記第五章那場戰役，奠定了以色列人得勝的基礎。
第五章是個分水嶺，從第六章以後的所有戰役都是由第五章帶起的決定因素。就是說，將第五章的原則運用到其它的任何戰役中，或任何事情上，我們都將戰無不勝，也可以說第五章告訴了我們得勝的秘決。
有人說，作基督徒很苦。有不少人是在一個基督教不受尊崇，甚至被反對的地方。他們在不信的群體中被人輕視所遵行的行為準則，說這信仰是不合時宜、不科學的，是資本主義奴化人們的手段，並說只有沒有文化的人才會相信。也有人說基督教是洋教，不合中國人的口味。還有人認為基督徒是怪人，是對社會沒有貢獻的人。
但感謝主，我們看見有不少科學家是基督徒，不少醫學家是基督徒，不少社會學家是基督徒，不少教授是基督徒，我們更看見，無數孤兒院、醫院、學校、麻瘋病院和戒毒中心，都是基督徒創辦的。我們還看見，往往那些受到尊敬的人，也都是心中有信仰的人，因為他們在世上作的見證，不是索取再索取，而是付出，再付出。有一位醫科大學教授，在他信主之後，他的生命有了很大的改變，不再像過去只為賺錢。他把自己完全奉獻給神，到一些貧窮落後的國家，去醫治那些急需治療的病人。他說他未信主前，就是沒有終止的要、還要、再要，但在他真正認識了主在十字架上的大愛以後，教導了他要學習象主耶穌那樣付出、饒恕、再付出、再饒恕。我們有否像這位醫生經歷過這樣的改變呢？
今天很多人不敢告訴別人他相信耶穌，因為他們信得馬馬虎虎，一點也不光明正大。很多時候我們怕，怕失去我們的身份，失去我們的職業，失去升職加薪的機會，因此我們做基督徒做得很苦，一方面聖靈告訴我們不可以這樣，另一方面我們又活在不潔的光景中。我在杭州時碰到一位大學教授，他信了主卻從來不敢承認，我問他為什麼，他說實在很怕，怕別人知道以後，他會失去很多東西。弟兄姊妹，我們怎樣能從畏畏縮縮的狀態進到光明磊落的基督徒光景中呢？
約書亞記第五章，他們渡過約旦河後，面對的就是耶利哥城的城牆，按照當時的記載，耶利哥城高 15 米，城寬 10 米，非常堅固高大。以色列人和約書亞都呆住了，這城連爬也難爬進去，怎麼攻打呢？而在這時，神又是怎樣吩咐他們呢？約書亞記五章 2 節，「製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」這真是一個不可思議的命令。因為這時以色列人所面對的，後面是已漲過岸的洶湧河水，前面是堅固高大的耶利哥城，既無退路，又沒有地利可以防守，神卻要他們做第二次割禮。割禮就是男丁把他們性器官上的包皮割去，而此時以色列人中一切能打仗的男丁，都是在曠野長大還未受割禮的，就是說幾乎所有能打仗的男丁都要在此時接受割禮，行完割禮後是非常痛的，還怎麼打仗呢？如果那時耶利哥人攻墼他們怎麼防備呢？創世記三十四章講述，城主哈抹的兒子示劍因為姦污了雅各的女兒底拿，底拿的哥哥十分惱怒氣憤，為了報復，想了一個毒計，他們告訴示劍，若要娶他們的妹妹，必須全城男丁都要行割禮，結果示劍他們行完割禮痛得要命的時候，雅各的十二個兒子帶人把他們全部殺死了。我相信這段歷史他們是不會忘記的。但約書亞是怎樣回應呢？第五章 3 節，」 約書亞就製造了火石刀，在除皮山那裡給以色列人行割禮」。約書亞問也沒問，想也不多想，就照著神所吩咐的去做了。這裡我們看到一個順服的功課。有些事情我們不能明白，也不知道為什麼神要我們這樣做，但因著相信全能的天父所給我們的，一定是最好的，就甘心樂意地去做，這就是順服。
約書亞記五章 9 節，「耶和華對約書亞說：『我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。』」神說：「藉著這割禮，我要你們記得，從此以後我要使一切的罪，一切的偶像，一切的羞辱從你們身上除去。」因為當時最困擾以色列人的就是他們的自卑，他們感到自己是為奴之家出來的，是被輕看的，不相信自己可以打勝仗。出埃及記卅三章 12 節，「為什麼使埃及人議論說：『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅？』」民數記十四章 13 至 16 節，「摩西對耶和華說，埃及人必聽見這事，因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。埃及人要將這事傳給迦南地的居民，那民已經聽見你耶和華是在這百姓中間，因為你面對面被人看見，有你的雲彩停在他們以上，你日間在雲柱中，夜間在火柱中，在他們前面行。如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說，耶和華因為不能把這百姓領進祂向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。」所以埃及人也曾譏笑以色列人即使出了埃及也進不了迦南，因此，神藉著割禮這立約的記號讓他們知道，他們不再是奴隸，不再是罪的奴僕，他們已正式成為神的子民，以前所有的羞辱都將被一掃而光。
這是一個重要的屬靈原則，與神建立正確的關係是一切工作的基礎。從前我念過心理學，卻沒辦法幫助一對要離婚的夫婦破鏡重圓；我念過輔導學，也沒辦法幫助一個有精神問題的人恢復個人的形象；我曾用盡我的學問也不能夠引導這些人重新站立起來，直到在主耶穌基督裡，學到神的話語，使我知道我們是神按照祂的形象造的，神造我是獨特的，我不能代替別人，別人也不能代替我。上帝既然安排我是這樣，在祂看來這就是好的，我沒有資格不接受造物主的創造。主耶穌基督在我還作罪人的時候為我們死，祂對我們無私捨已的愛告訴了我，我在主的眼裡是多麼寶貴。感謝神當他們聽到福音後，我看見很多想自殺的人不再自殺，很多破裂的夫妻關係破鏡重圓，很多自卑的人不再自卑，無數的人得到鼓勵，重新恢復鬥志，在主裡成長。
神的第二個吩咐，是要求他們守逾越節，為什麼要守逾越節呢？根據出埃及記十二章 1 至 13 節所記載，正月初十那天，要取一隻無瑕疵的羊羔，黃昏時宰殺，然後用他的血塗在房子的門楣和門框上，使神的懲罰越過他們，且在當夜還要吃這羊羔的肉。所以逾越節既是紀念神對我們的保守，也是紀念逾越節的羔羊。這是主耶穌基督救贖工作的預表。現在基督這代罪的羔羊已經替我們死在十字架上，我們是祂的寶血所買贖的，祂使我們可以白白稱義，成為神的兒女。詩篇一一三篇 7 至 8 節，「他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。」我們縱然貧寒、窮乏、卑微，但在神眼裡我們都是同等寶貴的。在主耶穌基督再來的時候，都要在祂的國度裡與祂一同作王。
神不單讓我們認清楚我們不是誰，也讓我們知道我們是誰？而且祂要求我們，一個真正豐盛的人生也要認識到神是誰。第五章 13 節，「約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看，不料有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說，你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢。」約書亞問這問題似是說，我是主，你是僕人，因為當時約書亞不知道他是誰。我們的禱告是否也有同樣的心態，把神當作是我們的傭人一樣，需要的時候就向祂禱告，沒有需要就不禱告，需要祂，我們就多去求祂，不需要就老遠跑掉。什麼時候的禱告是特別虔誠的呢？就是當我們遇到困難的時候，遇到需要的時候，我們和約書亞在不認識神以前的情形完全一樣。「我不是來幫你，也不是幫你的敵人的，我是來作耶和華軍隊的元帥」。神不是我們的僕人，祂是神，是元帥，不是祂要聽我們，乃是我們要聽祂。
在南北戰爭中，林肯總統和一個將軍的對話給我很大的提醒，一個將軍對林肯說：「我相信勝利是屬於我們的。」林肯說：「為什麼？」他說：「因為神站在我們一邊。」林肯對他說：「不是神站在你那邊，而是我們站在神那邊。」弟兄姊妹，約書亞就把他的鞋脫下來，俯在祂面前，照祂所行的去做，證明他跟著神的話去行了。脫下鞋有兩個原因，一是代表謙卑，因為當時的慣例是僕人在主人面前是不穿鞋的，約書亞脫去鞋子，意在向神表示我是僕人，是要服侍主人的。二是把身上最髒的東西脫下，意思是把罪脫去，與罪一刀兩斷的意思。願我們從中獲益。