古語有云：「公欲善其事，必先利其器。」「知已知彼，百戰不殆。」這句軍事名言也可以用在今天我們屬靈的爭戰上。
我們看到今天一些基督徒在經歷各種事情的時候，完全不會思想將要遇到的試探是什麼，挑戰是什麼，困難是什麼，是否合神心意，就冒然的去做，最終身不由已，陷入罪中，失去了平安喜樂，遠離了神。比如有一些人完全沒有想到婚姻將要面臨的問題，就倉促結婚，婚後才發現買房子沒錢，租房子也很拮据，後來又急忙的生了孩子，整天弄得焦頭爛額，生活一團糟。另外又有些人進到戀愛中，卻完全不知在戀愛中最大的試探是什麼，世人怎樣做，他們也怎樣做，結果過早的品嚐了性的禁果，成為罪的奴僕。還有一些人沒有認真考慮做生意將會遇到的試探和困難在哪裡，便冒然去做，以致被業務綁住，無法正常讀經禱告和聚會，慢慢離開了神。還有一些人到處跑著求職，也不考慮這個工作是否合神心意，就只看薪金，結果身不由已受到各種引誘試探，漸漸地遠離神，失去信心，也失去了從神而來的平安喜樂。
我們看看當年約書亞帶領以色列人進入迦南地，與迦南人爭戰前做了些什麼準備。約書亞記二章 1 至 2 節，「當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說，你們去窺探那地和耶利哥。於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。有人告訴耶利哥王說，今夜有以色列人來到這裡窺探此地。」首先約書亞派了兩個探子去耶利哥城窺探敵情，去看敵方有多少軍事力量，有哪些軍事準備。
今天我們是否知道所面臨的敵情呢？是否知道這世界給我們的引誘是什麼？是否知道撒但的技倆是什麼？我們是否知道應當怎樣對付呢？如果你在戀愛中，你當知道戀愛中最大的試探是兩個人單獨相處的時候，我們常常勸誡青年人，戀愛中絕對要避免的就是孤男寡女獨居一室。千萬不要給撒但有機可乘，要把彼此間的關係在人群中建立，要注重心靈裡面的相交，而不單是肉體情慾的發洩。做生意的人，如果讓生意成為你生命中的第一位，那就是災難的開始，生意和事業都不能成為我們的優先權。優先的應是我們與神的關係，我們與家人的關係，與弟兄姊妹間的關係，要是在這些關係上失敗，你會看見各樣東西都會影響你的事業，如果這些關係和秩序是正確的，你會發現你的事業就能被造就。還有我們在疾病中的最大試探是怨天尤人，悲觀自憐。要是你能偵查出敵情，你會發現正中了撒但的圈套。處於這種境況中，我們要象保羅和彼得那樣去問神：」神啊，你要透過這些試探磨練我什麼？建立我什麼品格呢？你讓我遇到這樣的試煉，你的使命是什麼？是要我做什麼？」要是我們能常常留意我們的敵情、人的需要、撒但的技倆，我們就知道該怎樣應付，怎樣才能蒙神悅納，亦會發現沒有任何東西會攔阻我們享受豐盛的人生。
約書亞記二章 7 節，「（先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裡所擺的麻秸中。）那些人就往約但河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。」我們看到探子獲得妓女喇合的掩護和保護，我相信喇合對這兩個探子的保護，一方面是政治性的，另一方面是屬靈性的。有一個字出現了多次，「恩待」「慈愛」（這兩個字在舊約裡一共出現了二百多次）。這兩個字在希伯來文有以下兩個意思，第一，我們不配得的恩典，祂給了我們；第二，我們不值得饒恕，不值得赦免，祂卻饒恕赦免了我們。這就是神的慈愛，有人稱這是神立約的愛。喇合聽見神的作為，在她內心深處，她清楚這個神是真神，是值得她相信的。所以她沒有幫自己的人，卻幫助了神的選民——以色列人的探子。我們每個人都需要保護，我們也當象喇合一樣，深信神不疑，我們也會像喇合一樣，得到神完全的保護。
兩個探子為著共同的目的結伴而行，相互支持，相互扶助。請注意這是兩個探子，而不是一個；所以他們互相成為對方的支持和鼓勵，成為對方的支持系統，而不是勢單力薄；另一方面，他們都是弟兄，而不是一個弟兄和一個姊妹，這又使他們免去了不少異性相吸的試探和引誘。兩個探子成為相互的支持，幫扶和鼓勵，使他們順利的完成了任務。
若想勝過撒但的引誘，我們必須有一個支持系統。每星期弟兄姊妹同心合意聚在一起，彼此問安，認罪禱告。如果每星期都能持續這聚會的話，這是我們的祝福，也是造就我們的機會，使我們不至放縱，能儆醒抵擋各種引誘。就像兩個探子在敵國找到一個願意幫助他們的人一樣，我們的安全，是在神冥冥的安排中，完全是祂的作為。你有否經歷過神藉著一些不可思議的事情來保守你，幫助你呢？
約書亞記二章 8 至 11 節，「二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裡，對他們說，我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了。因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水干了，並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神，本是上天下地的神。」探子從喇合那裡獲得了情報，使他們對耶利哥城的人的情況有了瞭解。
我們有否留意從世上獲得的情報呢？有些人的信仰和現實脫節，一個真正活得豐盛的基督徒，我們必須要有兩方面的知識。第一，我們要認識神的話。第二，我們要認識這個世界，瞭解世上的人的需要。如果我們單是知道神的話，卻不懂得人的需要，我們的講道是空洞的，我們傳的福音，別人沒有興趣聆聽。反之，如果只知道世人的需要，而不知道神的話，我們就只能與他們一起同病相憐，同陷泥潭，無法給他們出路，所以，兩者缺一不可。
既要針對世人的需要，讓我們傳的福音別人願意聽，還必須要認識和明白聖經，對準他們的問題，我們能夠一針見血的把答案提供給他們。但是，我們怎知這世界的需要，人的需要又在哪裡呢？撒但的技倆是什麼呢？什麼是世界的引誘呢？倘若你留意的話，就處處都能看見。從各種媒體的報道，周圍的人的境況上，或自己和家人的身上等，總之處處留心皆學問，睜開眼睛去留意，這會給我們許多的智慧。
探子偵察了耶利哥城，從喇合獲得情報後，就給喇合一個有條件的承諾。一、不可告密；二、要作一個記號，把朱紅線繫在窗上吊下來；三、攻城那天，全家都要留在家中。同樣，今天我們要想真正免去撒但的引誘，免去被擊殺的危險，就不要讓自己陷在試探中，要「留在家中」，盡量躲開這些受試探的機會。舊約時代的約瑟也曾受過性方面的引誘，當他主人的太太要引誘他，與他行淫時，約瑟連衣服都不要就逃走了。我們若要脫離試探，必須逃離那些容易受到試探的環境，否則，我們就很容易身陷其中，不能自拔，甚至犯了罪也不知道。
探子偵察完畢，就把一切告訴約書亞。約書亞記二章２２至２４節，「二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事。又對約書亞說，耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民在我們面前心都消化了。」同樣，要是我們經歷過試探，我們應該在眾人前作見證，教會的見證越多，對弟兄姊妹的提醒就越大。要是我們看到這世界的引誘、失敗和罪惡，我們應當提醒弟兄姊妹，要做好各樣的防備，免得他們陷在試探中。
以色列人過了約旦河後，河水復原，重新漲過了岸，為了紀念神使河水分開，讓他們平安過河的帶領，以色列十二個支派的首領，每人拿一塊石頭放在吉甲，作為紀念。我們也要這樣，不可忘記神的恩典，要常常感恩。