但以理书的信息委实感人肺腑，扣人心弦，给人安慰、盼望、活力；深知神掌管历史，世上的国，世人一切的活动，是善是恶早在神意料之内，神为了每个人安排了一个完全美善的计划，就是使徒约翰所言：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约 3:16 ）。
世上邦国的兴衰早在神的计划中，以色列的兴衰亦是因他们违背了巴勒斯坦的约之故（申 28-30 章）。神的选民国本应是祭司的国度、圣洁的子民（出 19:5， 6 ），可惜他们自暴自弃，甘愿与外邦人结盟，仿效他们的风俗文化，依靠他们的军力作保障而忘记及离开他们的真神，所以但以理书实在是给选民国当头棒喝，又是万世选民的警钟。
但以理书是旧约的启示录，因内中的异象、预言与新约的启示录前后吻合，首尾呼应，象天衣无缝，因为启示但以理的灵亦是启示约翰的神，正如基督说：“天地要废去，律法的一点一画也不能废去，都要成全”（太 5:18 ）。本书中各项预言在历史上皆有详尽的应验，可见神言之不虚，伟大无匹。
但以理留下的影响亦颇流长深远，先是后一点的以西结，再是主耶稣基督，启示录的约翰也不例外，从他们的著作及言论中多处反照但以理的末事观，尤是启示录，因此这两书遂被称为“姊妹书”。在教会史内，但以理书不只提供艺术家及音乐家无限的灵感（如 Rubens 的名画“但以理与狮子”， 1618A.D.; Rembrandt 的“伯沙撒的最后筵席”， 1634A.D.; Handel 的“伯沙撒乐曲”， 1745A.D.; B. Britten 的“火窑”， 1906A.D. ）；文学界亦从中得到不少题材，但以理感人至深的影响可见一斑。
信徒喜读但以理书，因它提供无限的鼓舞，在生活困苦的日子，在世人敌对真理的时代，属神的人有楷模可镜效，如但以理与三友般，视死如归，尽忠到底，深信神必拯救，即或不然，也不妥协，如书中 12:3 所言：“智慧人必发光如同天上的星，直到永远。”
神学家亦同样喜爱但以理书，因本书清楚记述神国最终的胜利，神的旨意终于“行在地上如同行在天上”，诚如书中 4:3 道：“他的神迹何其大，他的奇事何其盛，他的国是永远的，他的权柄存到万代”。
以色列国在历世历代中经烈火的考验，然而他们虽被焚烧，却未被烧毁，这是昔年摩西目睹的奇观（出 3:1-9 ），后来在历史上应验不爽，因他们是神的传人，又是神的瞳人━━凡摸它的都要被砸碎（申 32:10 ；亚 2:8 ）。以赛亚亦认识神如火炬，在选民中施行审判、救赎、炼净（亚 6:6， 7 ； 31:9 ；另参申 4:24 ）。
这是但以理书，愿书中的信息焚烧在属神的传人心中！