自序
但以理书不只是历代信徒甚喜爱传读的一本旧约书卷（如早期教父 Hyspolytus, Theodoret, Jerome 均先后执笔阐释），它亦广受犹太拉比所拥爱。据犹太传统（ Yoma, 77a ），本书的重要还凌驾各智慧人的著述之上。再者，甚多拉比在筹备赎罪日节期前必诵读本书（尤是第九章），以正身心（ Yoma, 1:6 ）。
此外，本书更是“昆兰社团”敬虔人士特别喜爱的一卷。（注 1 ）
嗣后但以理书在基督教圈子内曾一度销声匿迹，主要是因批判学家嚣张反对，谓书内错误百出，不堪纳入神的正典内；但有分量的保守派学者，纷纷作书驳斥，使但以理书如雨过天晴般广受普遍信徒欢迎，在灵修、查经、传讲等方面，获得异常丰富的启迪。
英国学者 J. G. Baldwin 说得对：“教会今日需要但以理书的信息，因它能振发信心，安慰在苦难中的信徒；本书的预言启示信息，常令人产生盼望，促进布道果效。今日现代物质主义高涨，反神迹哲学狂吼，很多人丧失正确及有价值的历史观，但以理书就在这些方面给人无限的启迪、指导、劝勉及鼓舞”。（注 2 ） Baldwin 氏此言明确地道出本书的重要，值得使人细思之。
笔者自信主后早已“向往”但以理书之深奥神学及信息，在大学与神学院期间曾先后选读本书多次，对之喜爱愈甚， 1984 年首次在美国加州“百客里基督工人神学院”连续花两学期教授此书， 1985 年时在三藩市宣道会之“周中查经会”详研本书信息，凡半年之久。同年 10 月又于加拿大温哥华众教会中分享本书扼要，每次翻研但以理书时，皆深感此书信息之博大精深，实是时代的钟声，遂决心将历年来的讲义编撰成书，借此唤起属神的人将本书的信息更努力传开，使福音广传，神国早日实现。
在撰著本书时，荷蒙福音证主协会出版部署理经理陈刘玉茵姊妹及其同工竭力协助，使本书得以面世，笔者衷心向他们致谢，并求主记念他们的劳苦。至于文内的错漏，笔者祈望主内各先进斧正。
愿神透过但以理书的信息，使“智慧人发光，又使多人归义，直到永远。”（但 12:3 ）
马有藻
序于三藩市华人宣道会
一九八五年四月初稿
一九八六年四月脱稿
书目注明：
（注 1 ） J.A. Montgomery, "Daniel," International Critical Commentary, T & T Clark, 1927 O , 1972, p.105; J.G.Baldwin, "Daniel", Tyndale Old Testament Commentaries, IVP, 1978, pp.63,71.
（注 2 ） J.G. Baldwin, p.17.
目录
1 背景绪论
2 历史序幕：从犹大至巴比伦（ 1:1-21 ）
3 尼布甲尼撒的大像梦（ 2:1-49 ）
4 尼布甲尼撒的大金像（ 3:1-30 ）
5 尼布甲尼撒的大树梦（ 4:1-37 ）
6 伯沙撒的最后盛筵（ 5:1-31 ）
7 但以理在狮子洞中（ 6:1-28 ）
8 但以理的四兽异象（ 7:1-28 ）
9 但以理的双羊异象（ 8:1-27 ）
10 但以理受七十个七的预言（ 9:1-27 ）
11 但以理受临别预言（ 10:1-12:13 ）
跋