第十四章

“所以弟兄们，我劝你们…”

应用的原则

有效的教导总是包括对所教真理铭在孩子们的心里和生命中的直接应用

教师经常会犯以下的错误:

O    他们教导真理却不去应用。

O    他们给予应用、发出邀请、提出挑战，但却不是以所教的真理为基础。

一个好的教师不只是教导真理，也不只是给予应用。合乎圣经的方式是先教真理，然后再讲其具体的应用。必须两者兼具，缺一不可。

应用中心真理的重要性

只有把所教真理与学生的生活、需要和经验联系起来的时候，教导才会有效。好的教导必须具备两大基本特征：一是学生对所学东西感兴趣，二是他们能明白该真理在他们日常生活中的重要意义。如果一节课让孩子们觉得索然无味或“不知所云”，他们很可能就会分散注意力，甚至违犯课堂纪律。

无论什么时候教导一个真理，都必须要讲其具体的应用。真理是要知道和理解的东西，而应用则是该真理在孩子们生活中的表现。应用也就是所教真理对孩子们个人的意义。仅仅陈述或教导一个真理是不够的。孩子们还需要知道这条真理与他们的生活有什么样的关系。他们应该为所学到的真理所激励，并且知道如何把它活出来。这样的应用经常需要紧密联系学生生活实际并激励他们面对人生。

事实可以暂时存留在记忆里，但如果该信息与学生的有意识的需要或经历毫无联系，它很快即会被忘掉。你必须避免讲一些与学生的经历和生活无关的课。你经常需要问自己的一个基本问题是“我如何把这个事实与孩子们的经历和需要联系起来？”也就是说，你怎样应用该原则？

因此你需问自己以下几个问题：

我是否联系了生活实际？

我是否满足了孩子们的需要？

我是否把所教真理应用到了与孩子们有关的事物上了？

明白基本真理与应用之间的区别是很重要的。基本真理是根，从中生出具体应用；它是具体应用所依赖的基础。具体应用则是这一真理在孩子们的生命中的果实、大厦与结果。

在罗马书一到十一章中保罗针对一系列教义进行了系统地教导。但当讲到十二章1节时，他开始应用。

“所以弟兄们、我以神的慈悲劝你们…”

这一应用持续了5章。当我们看到“所以（therefore）”这个词时，我们要问一问“这个词用在这儿是干什么的？” 在写给以弗所教会的书信中，保罗使用了相同的形式。他用前3章来教导真理，用后3章来谈实际应用。并且从第4章1节开始讲应用时，也是以“所以(therefore)”一词开头的。

许多应用都是或都可以用“所以”这个词来开头。每一具体应用都应该是所教真理合乎逻辑的结果，并且是与其密切联系的。

举例来说，如果一节课的中心真理是“耶稣基督就要再来了”，那么具体的应用就应该是“所以你要为祂的再来做好准备”。

在创世记十二章1-9节的中心真理是“神为每一个孩子都预备了当行的路”这条真理应用于实际便是“所以不论　神要你做什么，你都应该顺服祂，只有这样你才能走祂为你预备的路”。

两方面的应用

如果可能的话，中心真理都应该有两方面的应用：得救的孩子们和未得救的孩子们。

孩子们分两个群体。一个群体是信靠了耶稣基督作为救主，在属灵上他们是活着的；另外一个群体还没有信靠基督，因此，在属灵上他们是死的。无论什么时候，如果有可能的话，中心真理都应该有这两个方面的应用——对得救孩子们的和对未得救的孩子们的。

大多数基本真理都可以有这两方面的应用。例如：

基本真理——“神是信实的，祂永远保守祂的话。”

O    应用于得救的孩子——“所以你知道神总是与你同在的，祂应许过。”

O    应用于未得救的孩子们——“所以你不能进入天家。祂说过未得救的人，没有能够进入天家的。”

基本真理——“主耶稣会为祂的民很快再来。”

O    应用于得救的孩子——“所以你每天都要做好迎接祂的准备。”

O    应用于未得救的孩子——“因此你要信靠祂，否则你将被丢下。”

你应该学会用几个词来概括你所期待的这两个群体的孩子们的反应，和真理对这两个群体的孩子们的具体的用用，并且概括要易于孩子们理解。这样的概括无论是对你的备课还是教课都会是很有帮助的。

当你应用真理时，你应分别向得救和未被救的孩子们讲清楚，使他们清楚你是在对哪一个群体的孩子们说话：

O    “如果你已经接受了主耶稣作为救主，那么……”

O    “如果你还没有信靠基督，你知道……”

对于未得救孩子的应用

通常基本真理既能应用于得救的孩子，又能应用于未得救的孩子。圣经中90%以上的教导都是如此。但有时某些基本真理却只能应用于未得救的孩子们，所以这时不要勉强应用于得救的孩子。同时，你要确保在教导的其它地方会有针对得救孩子的教导和应用。

属于这种课程的有：

课  程	可能引出的中心真理	对未得救孩子的可能的应用
该隐和亚伯 （创四）	没有流血罪就不得赦免	你必须通过耶稣基督的宝血才能够来到　神的面前
扫罗归主  (徒九)	即使是最坏的人，神也会爱他并救赎他	你不是坏得不可以来到主耶稣面前得救赎
年轻的财主 (太十九)	耶稣基督吩咐每一个人不惜任何代价跟随祂。	你需要甘心顺服基督，信靠祂，跟随祂。

对于得救孩子的应用

有时一个中心真理只能应用于得救的孩子。这时候，也不要勉强把它应用于未得救的孩子。完全地把它应用于得救的孩子吧。同时，你要确保在其他地方有针对于未得救孩子们的教导和应用。

属于这种课程的有：

课  程	可能引出的中心真理	对于得救孩子的可能的应用
以撒娶亲 (创廿四)	神应许引导祂的孩子	在你做所有决定时，应寻求神的指引
基甸和米甸人 （士七）	神用小事情去成就大事情	即使自己感觉渺小，能力不足，也要坚信神会使用你。
但以理在狮子坑里	神保守看顾自己的孩子	不要害怕。神会看顾你

应用真理时总要鼓励

在把真理应用于孩子（无论得救的或未得救的）时，要经常鼓励他们。鼓励每个群体的孩子对他们所学或听到的真理做出回应。经常使用“你”和“今天”这些字眼。

你愿意…吗？

你今天会对神说“是”吗？

不会再违背神的旨意了吧？

今天这个应许是针对你的，你愿意相信吗？

我们想要孩子们改变，从“我理解了…”到“我感觉我应该…”，再到“我要去做…”。

这样的鼓励性的言语放在教导的末尾是最合适的，随后你还可以进行一个简短的祈祷，请求神使这些孩子们能对祂的话语做出回应。通常，从你的故事或教导的最后部分的具体应用是最重要的。当孩子们离开的时候，那将是他所记的最鲜活的内容。我们还可这么说，教导中的应用是用来引出中心真理，但这最后的鼓励就象是把钉子钉到底的那最后一锤。

有时，在你教导过程中要让孩子（得救的或未得救的）知道，在聚会结束后，如果他们愿意，你会留下来帮助他们，给他们建议。这既不属于你信息的一部分，也不属于具体的应用，也不属于鼓励，这仅仅是要孩子们知道：你乐意帮助他们，使他们对所学内容做出正确的回应。

无论是在这个时候，还是在其它任何时候，都不要通过施加压力让孩子们做出回应。——无论是精神上的，社会的（服从领导），还是身体上的。

回答问题／讨论

O    有的教师只教导真理而不讲其具体的应用，还有些教师在教导中也包含了应用,但却不是以所教的真理为基础。你曾经犯过这样的错误吗？你是否已下决心不再犯类似的错误？

O    不管是在小时候还是在长大以后，你是否遇到过这种情况：有人教导你真理，但却没有具体应用，也没有鼓励你去对所学东西做出反应？

O    有人教你应用，也鼓励你去遵行，但却没有教导你作为应用的基础的真理。这样的情形你遇到过吗？

O    你已经读完了这章“应用的原则”，那么它在你的事奉中的主要应用是什么？“因此，我应该…”。（请完成这个句子）

O    你怎样把以下真理应用到得救和未得救的孩子身上？

  √ 神是圣洁的。

  √ 耶稣基督是神。

  √ 圣灵住在信徒的心中。

  √ 每个人都是罪人，需要得救赎。

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应用的原则

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