第十一章

“教而不澄则罔”

解释的原则

有效的教导需要对要教导的真理进行细致透彻的阐述与解释。

如果能够抱着查找自己的不足的想法去审视自己的教导，许多人都会承认最需要发展完善的就是这条解释的原则。

讲并非教

仅仅去讲并不成为教，即使是重复地讲也不能称为教。 讲未必是教。因为倘若讲即为教, 那么凡听到的人都可以学会, 教也就成为一件不费吹灰之力的事情了。 还记得我们在第三章中为 “教”下的定义吗？“教是帮助另一个人去学习。” 你给孩子讲点儿什么, 并不意味着他就学会了。

如果讲得好, 会有助于教。 但其本身不会使人学到什么。教就是耐心的把一个道理变得易于为听者所理解，这就需要仔细的解释。

有人认为只要提到就足够了，认为重复某些词语或句子会起到神奇的效果。但如果那些词语和概念无法理解——哪怕重复的东西是对的，并且合乎福音信息——也决无任何效果可言。我常为学生对我所讲内容理解之少感到惊讶，而这学生可能是参加福音社的孩子，也可能是参加培训的教师。我过去总是尽力想要在每节课上涵盖至少七条真理，当我用这种老套的方法讲授圣经课程的时候，学生理解甚少的情况尤为突出。而我们这些使用这种方法的人也经常会面临一种危险：我们会自鸣得意，并聊以自慰，因为我们已经把听者所需要理解的七条真理都讲了。但问题是：“我们教会他们了吗？”

教得好就有助于学生理解。好老师总会努力去激发学生的学习动力。有人说过，你可以把马引到河边，但却不能按着它的头强迫它去喝水。但也有人说过，你可以喂它盐，使它口渴。那便成为喝水的动力。

听并不一定是学

一个小孩子可能会聚精会神地听，但学会的却甚少。格雷戈里博士的教导第六条原则是：“学习就是通过思考去理解一个新的见解或真理，或者是通过实践使新的艺术或技能转化为习惯。”他强调的是学生的接受情况，而不是教师的活动，而且真正的学习总是能够产生一定的变化。真理需要首先作用于人的思想，然后影响到人的情感和意志。真理只有在进行了良好的教导和恰当的解释之后，这才会成为可能。

重复并不一定会使学生理解

一些教师认为，如果一个孩子能凭记忆背诵一些内容，那他就算是把它掌握住了。一个孩子能够凭记忆背诵某些东西并不意味着他已经学会了。死记硬背或用心去记可能（并且也应该）会对孩子的学习有所帮助。但其本身算不上学习。

只有孩子们在真正地学习时，教导才会有效；真理也只有经过透彻地教导和讲解才能为孩子们所掌握。教导就是去讲解一个真理、概念或词语，从而使孩子们真正确切地明白你所要传达的信息。

举例来说，仅仅对现代的孩子说“神爱你”是不够的，即使一遍遍地重复这句话也还是无济于事。首先，你需要解释什么是爱。因为许多孩子根本就不明白什么是爱，或者他们对爱的理解是完全错误的。第二，你需要解释神是谁，祂是什么样的。对许多孩子来说，上帝是用来发誓用的一个骂人字眼，或者是天上的圣诞老人，或者是一个暴君。第三，你需要帮助孩子理解他自己是什么样的——一个不认识真神的背叛者。这三个词都解释过了，现在你可以把它们放在一起组成一个有意义的句子，“神爱你”。这句话已经解释过了，所以孩子们也就明白了。

仅仅说“耶稣基督为你的罪而 死”或“耶稣基督为你的罪而献出了祂的宝血”，这都是不够的。

首先，你需解释谁是耶稣基督。大部分孩子对祂知之甚少或者根本就一无所知。然后你需解释什么是罪，并且要解释这里的罪实际上指的是我们的罪。大部分孩子都不能真正理解圣经上关于这个主题的教导。对许多孩子来说，罪就是“被逮住了”。最后，你还需解释，将近2000年以前的那个人的死及祂的宝血对我们和我们的罪有什么样的功效，并且讲解要深入浅出、通俗易懂。

这样，孩子们能够较好地理解“耶稣基督为你的罪而死”这句话了。

在培训班的课堂上，只是对教师们说，孩子们是失丧的，他们需要救赎，或者试图在15分钟之内就要教会他们这些“新”的真理，这都是不够的。应该向他们作透彻地讲解，这样才会使他们真正理解。

好的教导不会想当然

无论是教孩子或是教成年人时，永远不要去想当然，这是很重要的。在很多时候，往往我们认为学生已经知道了或已经理解了，但实际却并不是这样的。如果你不能确定，就应该向他们解释。如果学生已经明白了，你的解释也没什么坏处。重复总是会对教导有帮助的，如果他们不懂，你会帮助他们理解你所教导的内容。

好的教导常引用圣经故事

即将成为孩子们的教师的人经常会把心思用在如何在课堂上使用一些小玩意儿，然而如果能正确地解释和教导，圣经中的故事则会为教导孩子们提供更好的素材。最好的教导方法是通过对圣经故事的生动讲述，再加上圣经和现实生活中的事例，来解释一些简单真理。这是神的方法。这是基督的方法。这也同样应该成为我们的方法。

在孩子们的头脑里，你所教导的内容与你教导的方式经常是联系在一起的。如果你在教导时漫不经心，总是嘻嘻哈哈的，那么孩子们也会逐渐学会用同样的态度对待你所教导的内容。

好的教导透彻地讲解经文中出现的一条真理

根据上面所说的，我们知道认真分析所要教导的经文是很有必要的。首先要从这段经文中找出你所要教导的中心真理；然后，确定如何在故事中展开这一教训，如何把它贯穿到故事中去。讲故事的过程中始终不要忽略真理的教训，最后在故事的末尾把它揭示出来。有些教师在讲故事的过程中，根本就不提所要教导的真理，直到故事的结尾才把所要教导的真理摆出来。这样就把重点放在了故事上，而忽略了神要传达给孩子们的信息。故事应该是为真理服务的，应当是所要教导真理的载体，而不能本末倒置。教导真理才是重要的。故事只不过是用来承载、说明、证实和解释真理，并把真理载入孩子们的心里去。

所以你必须懂得如何利用故事中的每个场景去一步一步地教导这一个基本中心真理，从而能够把它清楚透彻地教给给孩子们。当你讲到故事中的每个事件时，你不能只是讲这个故事，还要讲解这个故事的意义。  故事应随同教导一同发展，到故事结束时，相应的教导也同时完成了。故事的每一阶段都指向并且触及所要教导的真理。这不能仅仅通过不断的重复表达中心真理的那些词语来实现，还应当结合故事的发展，逐步的引导学生理解它更深层次的含义。这样，当故事讲完时，这条真理也已经完整地向孩子们解释过了，并且这样的解释也很容易为学生所接受。

主耶稣就是以这种方式讲故事的。这些故事无论是在简洁明了方面，还是在寓意和教导深度方面都是无以伦比的。圣经中有许多故事，象“浪子回头”、“迷失的羊”、“婚宴”、“十个童女”等等。听到这些故事，谁不为之感动，同时又为这些教导和其中的真理感到振奋呢？这些无以伦比的故事使得祂的学生把祂的教训铭记在心。故事中有大量的情节；这些都是活生生的事例；每一个故事都清楚明了地教导一个真理；每个真理都有正面的应用。因此，在故事的末尾，不再需要任何额外的说教。

回答问题／讨论

O    大部分教师最不不容易理解但却最容易忽略的就是解释原则。你同意这种说法吗？在你自己的事奉中是这样吗？

在本章中的学习，在理解和运用这条原则方面，你有哪些收获？

O    作为一种教导方法，讲故事为什么会如此有效呢？它是否对任意年龄段的学生都有效？你认为使用讲故事法存在什么危险吗？

O    如果一个年轻的教师认为那些他在所讲经文中找出的真理，都需要学生掌握，并坚持认为在课堂上应教导所有这些真理。碰到这种情况，你会有何反应，你会怎样去帮助这位教师呢？

O    你有没有教过孩子们圣经上的教义？你是怎样做的？孩子们的反应如何？

O    你认为我在这本书中遵从解释原则了吗？是否有我讲了一些东西而没有进行适当的解释的地方呢？找出一些我遵从这条原则的地方，同时也找出你认为我违背了这条原则的地方。

自我评价表

解释的原则

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