第五章

“聪明人把房子盖在磐石上…”

坚实根基的原则

有效地教导是建立在圣经，神的话语的根基上的

教师的生命应该建立在圣经的根基之上；圣经也应该是他一切教导的来源。

这教导的第五条原则可以说回答的是“在哪儿”的问题。教师在哪里能找到传道的根基？他要教导的信息和所需要运用的方法的来源在哪儿？

这个问题的答案只有一个。圣经，神的话语，是唯一的坚实的根基和唯一毫无纰漏的来源。

关于圣经，有三个问题需要回答。

对于圣经，要想做到理解正确、运用恰当、教导完全，教师必须首先问自己三个问题。他必须知道圣经是什么样的一本书，它的功用是什么以及如何使用它。

圣经是什么样的一本书？

圣经是以文字记载的神的启示。它勾画了祂的特征、祂的作为和祂对人的旨意。它由两部分，共66卷书构成。它涵盖了“为使我们的灵魂得救赎、为使神得荣耀和事奉，我们需要相信和做的任何事情”。

圣经是人受到逐字默示而誊写成书的。默示就是指圣经的作者受神的支配、指引和协助，从而把神所启示的以文字形式毫无纰漏地记录下来的过程。默示的结果就是对神所启示的内容的毫无纰漏的完全的记录。人虽然是以自己的风格和个性写作，但受到圣灵的指引，所以在原始的手稿里面没有任何的错误或纰漏。

O    “圣经都是神所默示的…。”（提后三16）

O    “因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”（彼后一21）

逐字的默示意味着在原始的经卷里面每一个字都是精确无误的。

赖里主教(Bishop Ryle)曾写道：“我毫不犹豫地承认我相信原始的经文中的每一个词都是神所默示的。” 这也是我的立场。

圣经的功用是什么？

圣经主要有4方面功能和用途：

O    它告诉我们神是什么样的。它概括描述了祂的特征、祂的话语和祂的作为。

O    它告诉我们自己是什么样的。它描述并且解释了我们本性，我们的言语和所作所为。

O    它告诉我们神对我们罪的问题的答案，并显明了祂为我们在耶稣基督里的作为。

O    它告诉我们神想要我们做什么。

√ 得救

√ 在基督里成长

圣经包含了一切我们需要知道的关于神、祂对人类的

旨意。我们的责任就是把圣经的这些教导传递给孩子们。圣经的许多部分都是以故事的形式讲述的，这对我们这些做儿童工作的人来说是一个巨大的帮助。但这些故事不仅仅是历史。它们记载了神向人启示祂自己及祂对待人的永恒不变的原则。故事则是把这些原则传递给孩子们的最好载体。

我们用圣经做什么？

O    相信它

O    阅读它

O    研究它

O    了解它

O    默想它

O    服从它

O    教导它

O    爱它

O    运用它

O    尊重它

O    分享它

O    引用它

O    为神而感谢它

O    歌唱它

O    “祷告”它

O    保卫它

O    抓紧它

O    携带它

O    购买它

O    翻译它

O    销售（或赠送）它

约书亚是第一个“遵完整律法而活的人”。神告诉他说：

_-----“这律法书不可离开你的口（阅读它），总要昼夜思想（思考它），好使你谨守遵行这书上所写的一切话（服从它），如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。”（书一8-）

有人曾经说过：

“研究圣经，把它作为知识的来源。反复地读，以它为指南。随时向它请教。听从圣经如同听从自己的指挥官。立刻执行它的命令。”

关于圣经，有三个事实需要强调。

每一栋建筑都需要坚实的根基，而作为教师，我们生命和事奉的根基就是圣经，神的话语。

教师的生命需要以神的话语为根基

你的生命需要由神的话语来建造，你也需要对它时刻忠心。

O    通过祂的话语，你认识到了自己的罪和属灵上的需要。（来四12；提后三16）

O    通过祂的话语，你认识了基督。（雅一18；约廿31）

O    通过祂的话语，你在成圣的道路上成长起来。（彼前二2；约十七17）

教师的事奉需要以神的话语为根基

你在教导中的事奉需要在4个方面以神的话语为根基，并且受它影响。

你事奉的原则是由神的话语决定的

有些时候，在基督徒的工作中，我们会太多地受世俗教育的影响。我们可以从世俗教师的课堂上学到一些东西，并且确实有一些好的教导的原则既适用于世俗的课堂也适用于我们的工作。但是当我们具体到圣经上的时候，我们会发现有一些原则和事实则只适用于基督徒的教导工作。

你的教导的原则必须始终服从于神的话语。所有的理论——世俗的或非世俗的——都必须以圣经为标准加以检验。如果圣经上有任何的理由否定你在教导中运用某一理论，你就不要去运用它。举例来说，在几年前，世俗教育中刮起了一股反对记忆和背诵之风；而我们也受其影响，认为不能鼓励或强迫学生去记忆。结果许多主日学校都缺少在记忆方面的投入——无论在教义问答的形式方面或者是在圣经章节的学习方面。如果当时的教师认真查考了圣经上对于通过记忆学习的章节，如申命记六章6-9节和申命记十一章18、19节，以及诗篇一百一九篇11节，他们就不会受其影响了。你必须用神的话语去检验教导的每一条原则，来看一看圣经上是否有任何的理由去运用或不能运用某条原则。

如果你去检验一下本书中所包含的教导的原则，看一看能否在神的话语中和主耶稣的教训中找得到，那肯定会是非常有意思的。祂是“从神那里来作师傅的”。如果祂愿意，祂可以不通过教导而直接把智慧传递给门徒们。但祂还是选择了去遵循教导的原则。

你事奉的目的是教导神的话语

你所教导的内容应该以神的话语为中心，并且要引导孩子们去听从祂的话语。你不需要去依赖于那些“小花招儿”和“小玩意儿”，也不需要费力地去哄孩子们或者故意逗他们开心。你的工作是传神的话语，神也应许了对祂话语的祝福。技巧永远不能取代内容。

“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上〔发他去成就或作所命定〕必然亨通。”（赛五五10-11）

这也适用于针对教师的培训班。班上凡是从神的话语中得到祝福的都是那些坚持来上课的教师。

你教导的内容是由神的话语决定的

你所教导的真理都应该是从圣经上得来的。你的目的是教导全部的神的话语。保罗可以这样说：

“因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”（徒廿27）

从长期来说，没有任何东西是应该避讳的。孩子们需要知道和理解圣经上到底是怎么说的，怎样教导的。今天这一点尤为重要，因为有那么多人还对圣经上的真理一无所知，甚至还有许多人在抵挡它。

你服事所结的果实来自于神话语的能力

神用祂的话语同人们的心说话（罗十17；彼前一23；诗一百廿六6）

O    它是能刺入剖开和辨明的剑。（来四12）

O    它是结实的种子。（路八11）

O    它是光照的光。（诗一百一九105）

O    它是打碎磐石的大锤。（耶廿三29）

O    它是滋养助长的食物。（耶十五16）

O    它是滋润地土的雨雪。（赛五五10、11）

O    它是反照罪的镜子。（雅一22-24）

O    它对你和你的学生是甘甜的蜂蜜。（结三3）

教师想要孩子们的生命建立在神话语的根基之上

对于听到、理解并且相信了祂的话语的人，神赐给我们祂的话语是要起到7方面的作用。这些都概括在提摩太后书三章15-17节中：

“并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，〔或作凡神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”

这两个章节告诉我们神赐给我们祂话语的目的是：

O    为了救恩

O    为了教义

O    为了督责——特别是在行为方面

O    为了使人归正——特别是在教义方面

O    为了教导人学义

O    使孩子们得以完全，为神做好预备

O    使孩子们得以装备去行各样的善事

回答问题／讨论

O    如果一个年龄较大的孩子问你：“你怎么知道圣经是绝对正确的？证明给我看。”你怎样回答？

O    你是一个真正的教导神话语的教师呢，还是仅仅是一个故事的讲述者、保姆，或者是某种形式的表演者？

O    在你的教导中，对神的话语的讲解说明在时间上占多大的比例？

O    对于一个得救的孩子，你会建议他如何读经和查经？多长时间一次？

每次多长时间？

O    在自己每天的圣经学习中，你是怎样安排的？这样的安排是否对你很有帮助，并且使你受益非浅？你能否总结出自己的一些“窍门”去鼓励一位年轻的教师？其它的书能对这样的学习有所帮助吗？你愿意推荐哪一本？

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坚实根基的原则

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