第四章

“要有光”

光照的原则

有效的教导需要圣灵对学生的光照

基督里的教师并不是孤立无助的。住在他里边的圣灵会帮助他去教导，也会帮助孩子们去理解。

前三章分别回答了“谁去教”，“为什么去教”和“什么是教”的问题。在第四章里，我们将会解决“怎么样去教”的问题。

对于主日学校的教师和一般学校的教师来说，教导的原则在一些方面是类似的。但有两点主要的不同。首先，一般学校的老师的教学目的仅仅是传授知识；而主日学校的教师的目的则是向听者介绍一位活着的位格，并因此带来生命的改变。其次，一般学校的老师纯粹是通过自然的手段进行教学；而主日学校的教师则依赖于来自神的、超自然的帮助。我们需要着重考虑一下这来自神的、超自然的帮助。

圣灵是一切有效教导的源头。若没有祂，对神的话语就不可能有真正的属灵上的悟性。祂不仅是圣经的作者，也是它的解释者。不论是重生的孩子还是未重生的孩子，所有真正的感悟都来自于祂。这很可能是教导的最重要的原则了！

当然，圣灵是不会做教师的工作的。祂只去做教师所做不到的工作。举例来说，如果你仅仅告诉孩子们诸如“重生”一类的词而不给予任何的解释，圣灵也不会去以某种神秘的方式向孩子们解释它的意思。这是你的责任。你必须履行自己的责任。如果圣灵愿意的话，祂的工作是，在你进行了尽可能地仔细全面的解释的前提下，把一条真理在孩子们的头脑和心里变得真实。

圣灵是来自神的神圣教师

圣经中反复阐明了这一真理。

“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约十六8）

“我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，”（林前二4）

“并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语。”（林前二13）

“因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心……” （帖前一5）

“在先知书上写着说：他们都要蒙神的教训。” （约六45）

“但保惠师……祂要将一切的事……”（约十四26）

“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理。”（约十六13）

“只有神藉着圣灵向我们显明了。”（林前二10）

“求我们主耶稣基督的神、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂；并且照明你们心中的眼睛……”（弗17-18）

“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。〔或作都有知识〕”（约壹二20--）

只有圣灵光照了听者的心，我们在属灵真理方面的教导才会有成效。

圣灵赐予未得救的孩子悟性

人的思想、情感和意志都在亚当和夏娃的堕落中受到了破坏性的影响。思想黑暗了，情感麻木了，意志也退化了。人的堕落意味着他的每一部分都被罪败坏了。因此，未得救孩子的心眼是瞎的（林后四4）。

“然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（林前二14）

这一点适用于所有属灵上的真理，而不仅仅是某些真理。例如，除非圣灵光照了他的心，他是不会在属灵上和在心里真正理解耶稣为他而死、神爱他、他需要救赎等等这些真理。因为，从属灵的角度来说，所有这些真理都是向他隐藏的。除非圣灵光照他的心，使他能够明白。

有时，我们会产生这样的想法：有些真理未得救的孩子是可以从属灵上理解的，而另外一些他们则不能理解。因此，我们感觉我们应该把精力集中在前者而不是后者。但是我们应该始终记住经上的教导，离开了圣灵的工作，他不可能从属灵上理解任何真理。

除非圣灵启蒙照亮了他的心，否则未得救的孩子是不会从属灵上领会我们所教给他们的真理的（林前二13-14）。

O    祂向我们显明了神的事情（林前二10）。

O    祂使我们想起基督所说的一切话（约十四26）。

O    祂引导我们明白一切的真理（约十四26，十六13）。

O    祂作基督的见证（约十五26）。

O    祂指导我们过敬虔的生活（结卅六27）。

一位“儿童福音团契”的工作者写道：“在人这个层面上的理解与属灵这个层面上的理解是截然不同的。在好几年的时间里，我对福音的理解都是在人这个层面上，我不记得有一次不是这样的；但是，当我12岁的时候，圣灵给了我属灵上的悟性，那才是最重要的。”

我们的责任是“为生火做好准备”。我们找到引火纸、木头和碳，再把它们以正确的方式放在一起。但没有火种，就不会有煤火。只有圣灵才能点燃我们所备好的材料。祂才是赐予光和生命的那一位。

理解了这条原则，我们可以得出如下与传福音有关的几点结论：

O    我们会意识到我们的教导并不是“自然而然”或“必然”会有属灵上的结果的。

O    我们会知道我们是不可能通过推理或者强迫的手段去让孩子们对我们的教导作出反应的。

O    我们会很高兴地知道孩子们缺少反应并不是说一定就是我们或者我们的教导出了问题（尽管有可能是这样的！）。

O    当我们以某种特殊的方式工作，因而蒙了神的喜悦，我们不会把赞美和荣耀归给自己。

O    当教导和劝告孩子们的时候，我们不应该机械地运用方法和手段，而要对圣灵的引导有灵敏的反应。

O    我们会变得有耐心，并且学会依靠圣灵。

O    我们会审视检查我们自己的生活，来确信我们是向祂分别为圣的，因为祂使用顺服的器皿。

圣灵在传福音中的工作

我们需要祷告，当我们致力于在教导中传福音的时候，神灵会做祂的工作。祂的工作有七方面：

O    当一位教师在备课的时候，圣灵赐予他对关于神的话语 的知识和理解。

祂是满有知识的灵——约十六13

O    圣灵赐予教师智慧，使他知道如何根据孩子们的需要选 择教导的内容，也使他知道如何把这些内容应用于孩子们的实际需要。

祂是满有智慧的灵——徒六4。

O    帮助教师进行教导，使他有流畅的言辞，也使他知道说什么、不说什么；最重要的是，祂赐能力给他的教导——这样福音传给孩子们的时候，“不独在乎言语，也在乎权能、和圣灵”（帖前一5）。

祂是满有能力的灵——徒一8

O    祂赐孩子们黑暗的心以悟性，使他们的瞎眼得看见，使他们草率的心知罪，使他们刚愎的意志有新的方向。

祂是光照的灵——弗一 17、18。

O    祂使孩子们得重生，引导他们悔改，并信靠主。

祂是赐生命的灵——约三5。

O    当孩子们信靠了基督，他就牧养他们，住在他们各自里

面（约十四16、17；罗八9），使他们确信他们是神的儿女（罗八16）祂是赐儿子名分的灵。

帮助刚刚信靠基督的孩子们明白神的话语；站在他们旁边，加给他们力量，使他们属灵的生命借助神的话语开始成长（约十四26；彼前二2）。

祂就是“Paraklete”——保慧师。

我们在传福音中的责任

需要再次强调的是，这一光照的原则并不排除教师进行充分的准备。尽管圣灵是全能的，但祂总是选择借助，并配合教师进行工作。你不要让“光照的真理”成为“排除的真理”。神想要我们成为好的教师，但祂同时也想让我们始终依靠圣灵来工作。

教师的工作类似于园丁的工作。园丁根据他对园艺原则的了解进行播种。他耕地、播种、除草，样样都仔细认真。但这并不是否认只有神才能赐予生命。他知道自己不能使种子生长，他不得不依靠神赐种子以生命。但他也不因此就推卸了自己精耕细作的责任。

他偶尔也会惊讶地发现，一些种子在并没有好好耕作的地方长出来了。但当一些植株在最不可能的地方、最不可能的环境下长出来的时候，园丁也不会因而就放弃了优良的耕作方法。

有时候，属灵的种子也会在没有充分耕作的地上生长起来。我也认识一些人，他们在几乎毫无了解和准备的时候就归主了。他们了解那么少，却归主了！这使我感到惊讶。但我们绝不能因为这些“不寻常”的例子就幻想放弃我们所了解的教导的原则。有时候确实有人在知道很少真理的情况下就得到了圣灵的光照；而在另外一些时候，教导却没有任何效果。但我们绝不能因此就忽略了这些原则。

我们知道只有神才能赐予生命，而我们必须依靠祂。但我们仍然需要在工作中运用这些原则。我们要了解这些原则，并且要尽可能地遵循这些原则。既然祂造了我们，我们就不能忽视祂所赐给我们的思想和思维的功能。

“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”（林前三6）

这一光照的原则确实会在教师的心里产生一些疑问和困惑。

O    “神为什么并不总是光照孩子们的心？”

O    “为什么一些孩子理解了并且段做出了反应，而另外一些却没有？

O    同样一节课，在一个场景里，孩子们得到了祝福和光照；而在另外一个场景里，孩子们却不能很好地理解，也没有相应的反应。为什么？”

我们无法回答这些问题。这些事情及其结果都掌握在　神的手中。祂是至高的，祂做祂选择去做的。我们的责任有3个方面：

O    切切地祷告，求神去光照

O    充分地备课

O    使讲课尽可能有效——激发学生去把他们所学到的内容运用到生活中去。

这样我们就可以把结果和问题交托到神的手中。

圣灵赐给得救的孩子悟性

圣灵住在每一个得救的孩子里面（约十四16、17；罗八9；林前六19）。并时时在他们里面做工，光照他们的心，帮助他们理解神的话语（约十四26，十六13；弗一17、18）

在上边所提到的最后一处经文里，保罗祷告说：

“求我们主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道…”（弗一17、18）

在路加福音廿四章31、32节和45节中也可以清楚地看到这一点。当时门徒们得引导，对神的话语有了更深层次的理解，而其教导就关乎主耶稣。

既然门徒都需要开启他们心中的眼睛，需要受圣灵的光照；那么，如果没有圣灵的光照，得救的孩子们也不会真正理解所学到的内容，更不会成长起来。

所以，无论是在准备还是在教导神的话语的时候，你都必须完完全全地依靠圣灵。农夫播下种子，指望神去赐这些种子以生命，使它们成长起来；你也应该象农夫那样，教导神的话语，指望神和圣灵赐予生命，使其成长起来。

回答问题／讨论

O    当你在教导的时候，你真正依靠的是谁或者什么呢？

你的个性？

你的方法？

你的资料？

你的经验？

你的能力？

还是——圣灵？

O    这种依靠是排除了你的个性、方法、资料、经验和能力的必要性呢？还是说你仍然需要运用这些进行工作？

O    有没有办法知道圣灵在你的学生们的生命中使用和祝福了你的教导？

完成下列句子（可能的话）：

“当…的时候，我知道圣灵使用了我的教导。”

O    比较园丁的工作和教导神话语的教师的工作，在哪些方面他们是相似的，哪些方面是不相似的？

O    一位年轻的教师想要在他教导的时候依靠圣灵的光照，也想要确信自己进行了尽可能充分的准备和使人印象深刻的教导。你会给他什么样的建议来帮助他在这二者中间找到一个平衡点？

O    如果有人告诉你，对于未得救的孩子，只能向他们传福音，因为他们没有属灵上的理解力；而对于得救的孩子，才能进行教导，因为他们已经具有了属灵上的理解力。你会怎样回答？

O    对于有些真理，教师教得很好（甚至是再三地教），听者却不能真正地理解，而有一天他们突然间就变得很明了。有没有这种可能？你怎样解释？

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光照的原则

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