第五章

「聰明人把房子蓋在磐石上…」

堅實根基的原則

有效地教導是建立在聖經，神的話語的根基上的

教師的生命應該建立在聖經的根基之上；聖經也應該是他一切教導的來源。

這教導的第五條原則可以說回答的是「在哪兒」的問題。教師在哪裡能找到傳道的根基？他要教導的信息和所需要運用的方法的來源在哪兒？

這個問題的答案只有一個。聖經，神的話語，是唯一的堅實的根基和唯一毫無紕漏的來源。

關於聖經，有三個問題需要回答。

對於聖經，要想做到理解正確、運用恰當、教導完全，教師必須首先問自己三個問題。他必須知道聖經是什麼樣的一本書，它的功用是什麼以及如何使用它。

聖經是什麼樣的一本書？

聖經是以文字記載的神的啟示。它勾畫了祂的特徵、祂的作為和祂對人的旨意。它由兩部分，共66卷書構成。它涵蓋了「為使我們的靈魂得救贖、為使神得榮耀和事奉，我們需要相信和做的任何事情」。

聖經是人受到逐字默示而謄寫成書的。默示就是指聖經的作者受神的支配、指引和協助，從而把神所啟示的以文字形式毫無紕漏地記錄下來的過程。默示的結果就是對神所啟示的內容的毫無紕漏的完全的記錄。人雖然是以自己的風格和個性寫作，但受到聖靈的指引，所以在原始的手稿裡面沒有任何的錯誤或紕漏。

O    「聖經都是神所默示的…。」（提後三16）

O    「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。」（彼後一21）

逐字的默示意味著在原始的經卷裡面每一個字都是精確無誤的。

賴裡主教(Bishop Ryle)曾寫道：「我毫不猶豫地承認我相信原始的經文中的每一個詞都是神所默示的。」 這也是我的立場。

聖經的功用是什麼？

聖經主要有4方面功能和用途：

O    它告訴我們神是什麼樣的。它概括描述了祂的特徵、祂的話語和祂的作為。

O    它告訴我們自己是什麼樣的。它描述並且解釋了我們本性，我們的言語和所作所為。

O    它告訴我們神對我們罪的問題的答案，並顯明瞭祂為我們在耶穌基督裡的作為。

O    它告訴我們神想要我們做什麼。

√ 得救

√ 在基督裡成長

聖經包含了一切我們需要知道的關於神、祂對人類的

旨意。我們的責任就是把聖經的這些教導傳遞給孩子們。聖經的許多部分都是以故事的形式講述的，這對我們這些做兒童工作的人來說是一個巨大的幫助。但這些故事不僅僅是歷史。它們記載了神向人啟示祂自己及祂對待人的永恆不變的原則。故事則是把這些原則傳遞給孩子們的最好載體。

我們用聖經做什麼？

O    相信它

O    閱讀它

O    研究它

O    瞭解它

O    默想它

O    服從它

O    教導它

O    愛它

O    運用它

O    尊重它

O    分享它

O    引用它

O    為神而感謝它

O    歌唱它

O    「禱告」它

O    保衛它

O    抓緊它

O    攜帶它

O    購買它

O    翻譯它

O    銷售（或贈送）它

約書亞是第一個「遵完整律法而活的人」。神告訴他說：

_-----「這律法書不可離開你的口（閱讀它），總要晝夜思想（思考它），好使你謹守遵行這書上所寫的一切話（服從它），如此你的道路就可以亨通、凡事順利。」（書一8-）

有人曾經說過：

「研究聖經，把它作為知識的來源。反覆地讀，以它為指南。隨時向它請教。聽從聖經如同聽從自己的指揮官。立刻執行它的命令。」

關於聖經，有三個事實需要強調。

每一棟建築都需要堅實的根基，而作為教師，我們生命和事奉的根基就是聖經，神的話語。

教師的生命需要以神的話語為根基

你的生命需要由神的話語來建造，你也需要對它時刻忠心。

O    通過祂的話語，你認識到了自己的罪和屬靈上的需要。（來四12；提後三16）

O    通過祂的話語，你認識了基督。（雅一18；約廿31）

O    通過祂的話語，你在成聖的道路上成長起來。（彼前二2；約十七17）

教師的事奉需要以神的話語為根基

你在教導中的事奉需要在4個方面以神的話語為根基，並且受它影響。

你事奉的原則是由神的話語決定的

有些時候，在基督徒的工作中，我們會太多地受世俗教育的影響。我們可以從世俗教師的課堂上學到一些東西，並且確實有一些好的教導的原則既適用於世俗的課堂也適用於我們的工作。但是當我們具體到聖經上的時候，我們會發現有一些原則和事實則只適用於基督徒的教導工作。

你的教導的原則必須始終服從於神的話語。所有的理論——世俗的或非世俗的——都必須以聖經為標準加以檢驗。如果聖經上有任何的理由否定你在教導中運用某一理論，你就不要去運用它。舉例來說，在幾年前，世俗教育中刮起了一股反對記憶和背誦之風；而我們也受其影響，認為不能鼓勵或強迫學生去記憶。結果許多主日學校都缺少在記憶方面的投入——無論在教義問答的形式方面或者是在聖經章節的學習方面。如果當時的教師認真查考了聖經上對於通過記憶學習的章節，如申命記六章6-9節和申命記十一章18、19節，以及詩篇一百一九篇11節，他們就不會受其影響了。你必須用神的話語去檢驗教導的每一條原則，來看一看聖經上是否有任何的理由去運用或不能運用某條原則。

如果你去檢驗一下本書中所包含的教導的原則，看一看能否在神的話語中和主耶穌的教訓中找得到，那肯定會是非常有意思的。祂是「從神那裡來作師傅的」。如果祂願意，祂可以不通過教導而直接把智慧傳遞給門徒們。但祂還是選擇了去遵循教導的原則。

你事奉的目的是教導神的話語

你所教導的內容應該以神的話語為中心，並且要引導孩子們去聽從祂的話語。你不需要去依賴於那些「小花招兒」和「小玩意兒」，也不需要費力地去哄孩子們或者故意逗他們開心。你的工作是傳神的話語，神也應許了對祂話語的祝福。技巧永遠不能取代內容。

「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上〔發他去成就或作所命定〕必然亨通。」（賽五五10-11）

這也適用於針對教師的培訓班。班上凡是從神的話語中得到祝福的都是那些堅持來上課的教師。

你教導的內容是由神的話語決定的

你所教導的真理都應該是從聖經上得來的。你的目的是教導全部的神的話語。保羅可以這樣說：

「因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」（徒廿27）

從長期來說，沒有任何東西是應該避諱的。孩子們需要知道和理解聖經上到底是怎麼說的，怎樣教導的。今天這一點尤為重要，因為有那麼多人還對聖經上的真理一無所知，甚至還有許多人在抵擋它。

你服事所結的果實來自於神話語的能力

神用祂的話語同人們的心說話（羅十17；彼前一23；詩一百廿六6）

O    它是能刺入剖開和辨明的劍。（來四12）

O    它是結實的種子。（路八11）

O    它是光照的光。（詩一百一九105）

O    它是打碎磐石的大錘。（耶廿三29）

O    它是滋養助長的食物。（耶十五16）

O    它是滋潤地土的雨雪。（賽五五10、11）

O    它是反照罪的鏡子。（雅一22-24）

O    它對你和你的學生是甘甜的蜂蜜。（結三3）

教師想要孩子們的生命建立在神話語的根基之上

對於聽到、理解並且相信了祂的話語的人，神賜給我們祂的話語是要起到7方面的作用。這些都概括在提摩太后書三章15-17節中：

「並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的，〔或作凡神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」

這兩個章節告訴我們神賜給我們祂話語的目的是：

O    為了救恩

O    為了教義

O    為了督責——特別是在行為方面

O    為了使人歸正——特別是在教義方面

O    為了教導人學義

O    使孩子們得以完全，為神做好預備

O    使孩子們得以裝備去行各樣的善事

回答問題／討論

O    如果一個年齡較大的孩子問你：「你怎麼知道聖經是絕對正確的？證明給我看。」你怎樣回答？

O    你是一個真正的教導神話語的教師呢，還是僅僅是一個故事的講述者、保姆，或者是某種形式的表演者？

O    在你的教導中，對神的話語的講解說明在時間上佔多大的比例？

O    對於一個得救的孩子，你會建議他如何讀經和查經？多長時間一次？

每次多長時間？

O    在自己每天的聖經學習中，你是怎樣安排的？這樣的安排是否對你很有幫助，並且使你受益非淺？你能否總結出自己的一些「竅門」去鼓勵一位年輕的教師？其它的書能對這樣的學習有所幫助嗎？你願意推薦哪一本？

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堅實根基的原則

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