第三節：
要實踐的十個步驟
能 |
夠在領孩童歸主時，有一個基本大綱作為指引會對你很有幫助。在這部分我們會詳盡的向你介紹一個陪談計劃和它的三個不同程度的大綱。你可以把其中較為合用的版本剪下來或影印一份，放在聖經內或直截了當的貼在封套的內頁。每當進行兒童陪談時，便可翻開大綱，隨時給你作提醒。
當然，輔導孩子信主絕不是一個機械式的過程，乃是由聖靈工作，使他知罪悔改，然後重生得救。無論如何，你必須按聖靈的引導去響應孩子的問題和需要。所以，你要警覺和順服聖靈的感動。在某些情況下，也許你不能按照大綱進行陪談。這並不重要，最要緊的是你能把整個計劃融會貫通，以它為你陪談的藍圖。
以下就是你領孩子信主的十個步驟：
步驟一：幫助孩子放鬆心情
孩子可能會對將會發生的事情感到緊張或好奇，若果他年紀較少便更甚。對兒童而言，咯咯傻笑往往會成為一個問題。參看第???頁問題二的答案會給你有點幫助。
請你保持笑容，讓他鬆弛神經。告訴他當他願意找你傾談時，你是多麼的高興。
若你還未知道他叫什麼，請他告訴你他的名字和年紀。然後在隨後的談話中，用他的名字來稱呼他。
找出有沒有人正在等候他一同離去，或是家人會預期他在什麼時候抵家，然後作適當的安排。
同時，在開始時，嘗試瞭解他是沒有宗教信仰如天主教、猶太教等，這些資料會對你的陪談有幫助。你可以問他有沒有參加其它教會或宗教活動﹔若果有的話，到哪一間。有些情況，知道他在哪一間學校就讀也會有好處。
你也可以問他喜歡上學嗎？最喜歡念哪個科目？這一類的題目常可鼓勵孩子打開話匣子，打開話題，作一個熱身，更可鬆弛神經。
步驟二：找出問題所在
你要好像醫生診斷般找出孩子的屬靈問題。正如醫生在診斷前無法決定用什麼方法和什麼藥物去治理他的病人，兒童工作者也是一樣。
四類孩子
在聚會之後，要求幫助和陪談的孩子可以分為四類。每類孩子都可以用不同的方式去處理。
第一類——未準備好或不認真的孩子：
這類孩子多是出於好奇心。也許因為其它孩子要求與老師個別交談，自己也要有分。也有些是因為兄弟姊妹約了老師、又他們知道凡是與老師談話之後，都會有些小禮物。又或者有人留下來只想討好老師，或甚至是一時「貪玩」罷了。
第二類——未明白自己需要救恩的孩子：
這些孩子根本不明白罪是什麼，亦未體會自己有罪。一般來說，這類孩子的年紀會是較幼小的。
第三類——缺乏得救確據或對信主仍有疑難的孩子：
這樣的孩子相信耶穌基督是他的主和救主。不過，他可能以為自己需要多一些什麼才真正得救。或者他知道自己已經得救，只是還有一些困難或問題纏擾著他。
第四類——認真的、明白所聽的道理，未得救或很盼望得救的孩子：
大部分前來接受陪談的孩子都屬於這一類。他們正是我們要服事的對象。本書也是為他們而寫的。
三個主要的問題
對第一至三類的孩子，你要問以下三個相關的問題，以助你找出他們真正屬於哪一類，你必須細心聆聽他們怎樣回答。
問題一——你為什麼想跟我談話？
當然你可以用不同的方式問這個問題。例如：「你為什麼留下來？」、「對剛才所說的故事，你有什麼想講的嗎？」、「你希望主耶穌幫你做些什麼嗎？」
孩子的答案能告訴你他有誠意或者他是不是屬於第一類的孩子。若果他是誠意的願意信主的話，你可立刻問隨後的兩個問題。
可是，若果他對信主不太著意或還未準備好的話。你要再三告訴他信主是非常重要的。請你勸他要認真地考慮一下，無論他在什麼時候或什麼地方都可以決定信主。你也要讓他知道，你歡迎他隨時約你再次見面，這次可能是你和孩子建立關係的第一步。
問題二——你曾犯罪或作錯事嗎？
這問題也可以轉一個方式來問，例如：「若果神今天要看看你的生活和你心裡想些什麼，祂會看到什麼東西？」、「你認為罪是什麼？」、或「你曾做錯什麼事嗎？」
這些問題可給你機會和孩子一起討論有關「罪」的事情。
他的答案可助你知道他是否明白自己需要救恩，若果他不明白，他便屬於第二類，而他也不適宜作再進一步的決定。
可是，孩子單是知道自己有罪是不夠的，他必須願意悔改，願意與從前不同。
所以，跟著你可問他：「你希望繼續像現時那樣生活嗎？」或「你想神希望你如何處理自己所犯的錯呢？」或「你希望神幫助你去改變嗎？」又或是「你為什麼願意改變？」
若孩子對罪是一竅不通或不覺得自己有罪。他便是屬第二類（參看第21頁）。暫時不宜決定信主。你要讓他知道人必須知罪才可接受救恩。當他知罪悔改時，便可請主耶穌拯救他。你可告訴他你歡迎他，如有需要，可隨時找你。他離開前，請你跟他一起禱告，求神讓他知罪，帶領他相信耶穌基督。請你留意，不要以為他和你作這禱告，便已得救。
要是孩子開始明白和知道自己有罪，你可繼續問第三個問題。
問題三——你曾邀請主耶穌進入你心和你生命，並請求祂饒恕你的罪嗎？或者你以前有沒有作類似的事情？
希望孩子所給你的答覆能讓你知道他是否已經得救。
若果他的答案是「否定」的，或者你對他的說話有懷疑，你要視他為第四類（參看第21頁）孩子來處理，即是說他明白真理，但還未得救。
可是，若他答「有」，你可請他描述當時的經過，切勿急於就此斷定他已得救，因為他可能是為了討好你而說「有」，或者因為他每天晚上睡前的禱告會包含類似的內容。要留心聽他的描述，需要時再詳細追問他。要是你能肯定他確實得救，他便是屬於第三類。即是說他已重生得救但缺乏得救確據。你還可以在信徒生活方面給他一點幫助。
接著你要找出他缺乏得救確據的原因，並從聖經的說話給他幫助。你可以問他：「為什麼認為自己內心和生命中不再有主耶穌？」
他缺乏確據的原因可能是：
l 他犯了罪，以為耶穌基督會因此離開他。
l 他忽略了自己需要藉禱告和讀聖經來與主溝通。
l 由於缺乏教導，所以他對得確據一無所知。
你可以怎樣幫助他？
l 告訴他耶穌基督從來沒有離開他，而且也從不這樣作，所以他並不需要再次得救（來十三5）。
l 指出他需要認罪悔改（約壹一9）。
l 強調每天早上或任何時間內，要有安靜與主相交的時間，因為這是極為重要的。
l 提綱挈領的指出聖經在得救確據的教導，並告訴他，按聖經的話語，他是一個重生得救的信徒（徒十六31）。他生命任何一個極微小的改變都說明這一點（林後五17）。
然後，你要跟他一起禱告，在他離去前給他一些鼓勵的說話。
當你問孩子以上三個問題，或其它一連串問題之後，也許你並未能完全肯定孩子是否有誠意，他真的明白嗎？或者他已經信主嗎？換言之，你未能肯定他是屬於哪一類的孩子。假使事實如此，你可暫時把他歸入第四類（參看21頁），直至你肯定他所屬的類別為止。
步驟三：找出問題所在
這是使用無字書畫冊的好機會。不過，你不能讓自己長篇大論的說個不停。你的目的不是要講道，而是要明白孩子認識福音的程度。所以，你要以發問的形式，去衡量他對神，對罪，對耶穌基督，對得救的途徑知道多少，才可繼續下去。
這時，你可誦讀一些聖經金句，來幫助他明白你所問的問題，但你不必翻閱太多的聖經。
·神（無字書畫冊的金色頁）
這金色頁令你聯想起什麼？
- 祂非常富有，是創造者，擁有一切。
- 祂是萬王之王。
- 祂是聖潔的。
- 祂住在天上，祂愛你。
·罪（無字書畫冊的黑暗頁）
什麼是罪？可以給我一些例子嗎？
神怎樣看罪？
你曾經犯罪嗎？
你願意離開你的罪嗎？你願意有改變嗎？
·耶穌基督（無字書畫冊的紅色頁）
我們只可以靠誰除去我們的罪呢？
祂為何能夠為我除去罪孽。
祂仍是一個死去了的人嗎？
·得救的途徑（無字書畫冊的潔淨頁）
你要作什麼才可以得救？
若果你照樣去作，神會怎樣？
要緊記你現在是向一位小孩子解說，而他只有非常有限的理解和表達能力。因此，你不能期望他會跟你有任何神學上的討論。你只要解釋清楚，讓他明白這些基本真理便足夠了﹗
當你向孩子發問時，你不難發現他實際上是對真理一竅不通的。也許，他對真理並不感興趣，甚或是感到不耐煩。在這情況下，你只須向他講解福音的信息，並鼓勵他在日常生活中信靠基督。當然，你也可嘗試繼續下一步，看看他的反應如何。
步驟四：用一節聖經解釋得救的方法
這是最重要的一個步驟，也需要花最多時間解釋的部分。
請你記住，孩子來見你的目的是要得救。而你也曾就此問過他，也知道：
l 他看來很有誠意。
l 他也明白自己需要救恩。
l 他未相信基督。
l 他對救恩已有基本認識。
若果他已經有以上這四個條件，你可以進一步告訴他可怎樣得救。
有幾個原則需要注意：
l 要用聖經的說話告訴他怎樣得救。
l 只選一節經文，集中討論它，更要把它解釋透徹。
l 可能的話，選用一節與剛才聚會內容有關的經文。例如，你剛在主日學講及撒該的故事（路十九1-10），說他響應主耶穌的呼召，到祂跟前來，你可用約翰福音六章37節：「凡父所賜給我的人，必到我這裡來，到我這裡來的，我總不丟棄他。」
l 用一節孩子較容易明白的經文，如內容和觀念都較顯淺的，比方說，約翰福音一章12節，在接受基督的概念上。會比約翰福音三章16節較不需要太多聖經背境，也能解釋清楚。同時，在幫助有天主教背境的孩子時，羅馬書十章13節會比較約翰福音一章12節更能避免使他把接納基督與領聖體混淆。
l 與年紀較少的孩子傾談時，說話必須簡單。例如啟示錄三章20節對年幼的孩子而言是容易理解的。]
l 用這節聖經教導孩子兩年事：
- 神要他作什麼？
- 若果他照樣去做，神會怎樣回應？
很多經文也談及這兩方面，包括約翰福音一章12節、二章16節、六章37節﹔使徒行傳三章19節、十六章31節﹔羅馬書十章13節和啟示錄三章20節。
l 讓孩子自己讀出經文。若果他讀不來，你可以領他讀。
l 把經文簡單透徹的解釋一下。
要緊記：你要清楚解釋兩個重點：
l 神希望孩子作什麼？
l 若他真的照樣去做，神會怎樣響應？
若所讀的經文是約翰福音一章12節
你要強調孩子需要接受主耶穌進入他的心靈和生命。若果他真的接受主，他便成為神的兒女，是神家裡的一分子。
若所讀的經文是約翰福音三章16節
你要強調孩子需要相信主耶穌，才可以得救，得享永生。
若所讀的經文是約翰福音六章37節
你要強調孩子需要來到基督跟前，主耶穌必會接納他，絕不會拒絕他。
若所讀的經文是使徒行傳十六章31節
你要強調孩子需要完全的相信或委身於主耶穌，才能得救。
若所讀的經文是使徒行傳三章19節
你要強調孩子需要離開罪惡，歸向基督，如果他這樣做就是相信祂作他的救主，罪便得以塗抹。
若所讀的經文是羅馬書十章13節
你要強調孩子需要祈求主耶穌拯救他，才能得救。
若所讀的經文是啟示錄三章20節
你要強調孩子需要打開心門，讓主耶穌進入他的生命裡，讓主自己住在他的心中。當主進入他的心裡，祂便會洗淨他的罪。（若果你對使用這段經文有懷疑，可參考第47頁問題五的答案。）
對所選用的聖經，你要解釋透徹，並在需要時重複，直至孩子真正明白。當然，你的說話必須簡單容易明白。
你可參考以下一些講解的方法。
若你讀約翰福音一章12節，你可以這樣解說：
這節經文告訴你要怎樣作才能成為神的兒女？原來你必須邀請主耶穌進入你的生命﹗你要邀請哪一位？不錯，就是主耶穌﹗請你留心在上一節的經文中，主耶穌怎樣來到一些人那裡，但卻被他們拒絕，這實在是太可惜了﹗我很高興知道，你今天願意讓主耶穌進入你心裡。
誰能接受主耶穌呢？不錯，聖經說：「凡接待祂的」，就是指任何一個人都可以接受祂，無論他有多壞﹗這豈不是令人感到驚訝嗎？
你可以怎樣接待主耶穌？「接待」即歡迎祂，邀請祂進入你的生命中，洗淨你的罪，並讓祂住在你的心中，掌管你心。你真的願意接待祂嗎？祂能使你成為神家裡一分子，成為神的兒子。祂要作你的父親，你要作祂的兒子。那麼，你知道自己應作什麼嗎？你明白主耶穌會怎樣響應你嗎？」
有需要的話，你可將以上的解釋重複多遍，直至孩子完全明白為止。
若你採用約翰福音一章12節來解釋「接待主耶穌基督」的道理，你要盡量以「成為神的兒女」為重點，切勿把其它與經文無關的題目牽涉在內（例如「你必得救」、「你必得赦免」或「神必不拒絕你」等）。
同一原則可應用在其它經文上：要盡可能集中解釋該節經文的內容。
若你讀約翰福音三章16節，你可以這樣解說：
「神愛你，所以差派主耶穌來到世間，為你釘死在十字架上。這段聖經告訴你要作什麼？你要相信祂——你真的需要相信主耶穌。這節經文就是要提醒你這一點。可是，相信主耶穌是什麼意思呢？呀，你看見這張椅子嗎？這是一張很好的椅子，我是說真的，我相信當我坐上去時，它必能承載起我。不過，我如此相信是不足夠的，我必須坐在這椅子上，把自己交託給它，才算是真正的相信。
耶穌基督也希望你相信祂，希望你把自己交託給祂，以祂為你的主和救主。這節經文就是這個意思。若果你真的如此相信，聖經說你可得到什麼？永遠的生命﹗即是說你可以有神的生命在你裡面。若你相信主耶穌為救主，你便能立刻得到新生命，直到永遠。」
若你讀約翰福音六章37節，你可以這樣解說：
「主耶穌藉這節經文告訴你要作一些事情，你知道是什麼嗎？祂希望你到祂跟前來，在聖經裡，祂常常對罪人作出這邀請，祂今天也向你這樣說：「到我這裡來的，我總不丟棄他。」
現在我們可以看著主耶穌，然後走到祂面前來捉摸祂嗎？當然不可以。主的意思是我們藉祈禱去到祂那裡，以心靈向祂說話，好像祂真的站在我們面前一樣。」
若你來到主耶穌跟前求祂拯救，祂說會有什麼發生？祂說祂必不會趕你出去，或掩面不看你。即是說，祂會接納你、饒恕你、拯救你。所以你現在就要到祂跟前來，祂正在等候你，準備好接納你和拯救你。」
若你讀使徒行傳十六章31節，你可以這樣解說：
「這節經文告訴你要相信主耶穌基督，即是說你要將你的生命交給祂，完全信靠祂，以祂為你的主和救主。好比一個坐船的人，讓舵手帶他經過大海，到達安全的地方。若你把生命交託主耶穌，祂便拯救你，為你除去罪帶來的刑罰，給你新生命，使你成為一個新人。」
若你讀使徒行傳三章19節，你可以這樣解說：
「這節經文告訴你神希望你悔改——離開你的罪來跟從祂，這就是悔改的意義。祂不希望你仍像以往的過活，我相信你也不想這樣。可是，悔改不單是離開罪，你也要相信基督，求祂拯救你。聖經說：如果你這樣做，一切的罪都會在神面前永遠的除清。看看這紙張上的鉛筆字﹗現在我用橡皮擦得乾乾淨淨，再不見到鉛筆的痕跡。當你決意離罪信主時，神也會這樣作。」
若你讀羅馬書十章13節，你可以這樣解說：
「這節經文告訴你神想你奉主耶穌的名禱告，祂期待你向祂說話。那麼你要說些什麼，祈求祂什麼呢？你應祈求祂把你從罪中拯救出來，因為只有祂才能夠拯救你。
試想若有一男孩不小心跌進一個很深的井裡，又沒有逃生的路，他想爬上來，但兩旁濕滑又陡峭，根本無法逃出生天。突然，他發現有人從井口向下望，原來那是一個他認識和信任的人。那人很強壯﹗男孩立即向他求救：「請救救我吧﹗」這個又強壯又有愛心的人用繩子把自己放進井底，抱起男孩，救他出來。
只要你知道自己需要從罪中被拯救出來，你便會毫不猶疑的向主耶穌呼求，請祂救你。祂必會答應你的要求，這是聖經給你的應許。若你向主耶穌求救，這節經文告訴你祂會怎樣？祂會拯救你﹗」
若你讀啟示錄三章20節，你可以這樣解說：
「主耶穌正在敲哪道門？原來祂正在敲你的心和生命的門。這門是你眼看不見、耳聽不到的。主耶穌是用使你容易明白的字，讓你知道祂正等候著進入你的生命哩。
為什麼主耶穌要敲你的心門？因為祂希望能進入你的心，進入你的生命，為你清除罪孽。這「心」並不是幫助你血液運行的那個「心」，而是你那個「真我」，是你思想和感覺的那部分。
那麼，你應作什麼？主耶穌希望你能打開心門讓祂進入你的生命，祂盼望你肯離開罪，讓祂清潔你的內心和寬恕你。
當你祈求主耶穌進入你心時，祂會作什麼呢？祂答應你會踏進你心，潔淨你，使你在神眼中看為清潔。這節經文也告訴你，祂希望與你有親密的關係和友誼，這豈不是好得無比嗎？」
（有關啟示錄三章20節的其它資料，可參看第47頁。）
若果你認為孩子已經明白，而神亦正在他內心工作，你可以繼續下一步。
到這階段，一個最常犯的錯誤便是把不同經文的重點混為一談。在讀使徒行傳十六章31節時，你不可說：「若你來到耶穌基督的跟前來，你便得拯救。」或在讀約翰福音一章12節時，你不能說：「接待主耶穌，你便得永生。」在用羅馬書十章13節，不可說：「求告主耶穌，使你成為神的兒女。」雖然以上所講的都合乎真理，但卻不是該經文的觀念。
另一個常犯的錯誤，便是把「來到主前」和「讓主耶穌進入你的生命」混為一談。雖然兩者都是講及同一個事實，但對小孩子而言，卻像是相反的。
領孩子信主時，與其由你不斷地講解，不如向孩子發問，對他們的幫助更大。例如：在讀羅馬書十章13節時，你可以問：
·這節經文告訴你要作什麼？
·你要向誰求告？
·若你求告主耶穌，祂會作什麼？
步驟五：問兒童是否願意信主，或是要再作考慮
現在你可以問孩子是否願意決志信主（或是來到主前，或是接待主耶穌——按你所選用的經文而定）。
發問時，要小心用詞，讓小孩子可簡單的回答「是」或「非」﹔你也可以包含其它選擇如「或者你情願……」。無論如何，要讓他感到可以很自由的誠實作答。事實上，面對一位關切的陪談員，孩子是很難說「不」的。
你要再三提醒孩子，這是極為重要的決定。在講解時，你必須解釋以下三點：
1. 主耶穌要掌管他的生命
主耶穌不單要進入他的生命拯救他，赦免他的罪，更要改變他，在他生命中作主作王。祂要成為他的上司」。
2. 主耶穌要看到他生命中的改變
成為基督徒的意思，就是要從錯誤的地方改變過來，並尋求上帝的喜悅。在決志時，他必須明白和對此有誠意。
3. 作基督徒並非輕易的事
他要知道當其它人得悉他信主的話，他們也許會取笑他，戲弄他。預先讓他知道這些可能性。這可成為他的警戒和心理準備。
在孩子成為基督徒之前，應該讓他明白信主是什麼一回事。而這些應已包含在以上的講解中。
若果孩子似乎不願意「計算代價」，切勿催逼他，待他自己處理這件事情，你的責任只是要讓他明白自己的處境。
當然，在任何情況下，你都應該保持平衡，既不能讓孩子以為信主是一件很輕鬆的事情，也不可使他覺得要很艱難才可得救。所以，你要告訴他，他信了主之後，也許周圍的人會因此而針對他或用說話傷害他，不過主必定會幫助他，使他的生活行為有改善。你可以這樣說：
「你要知道，信主之後，主耶穌會活在你生命中，幫助你過一個與人不同，為主而活的生活，祂更會賜你喜樂和所需要的力量。」
在孩子明白了信主是什麼一回事時，你便要問他的決定。
「現在你願意相信耶穌基督，讓祂成為你的救主嗎？你的決定必須是全心全意的。你也可回家多考慮一下。現在就讓我們一起安靜一會，你作好決定便告訴我吧，好嗎？」
請給他一點時間安靜思想，才作決定。若他要求回家考慮的話，便不妨給他多點時間。切勿向他施壓，使他改變主意。但你可告訴他，若是他已立定心意，他是可以隨時隨地決志信主的，要是他喜歡，他可以約你見面。在他離去前，不要忘記跟他一起禱告。
如果聖靈預備了他的心，願意立刻決志的話，你便可以繼續下一個步驟。
當然，你不希望給他任何壓力﹔但同時，你也不想給他一個印象，以為自己有很多時間，可慢慢考慮。希伯來書三章7節提醒我們，今天就是拯救的日子，孩子需要明白，當神向他說話的時候，他便要作出響應，不能繼續推搪。
步驟六：建議兒童與主耶穌交談，並求主拯救
現在你可以鼓勵孩子開聲禱告，按剛才讀過的聖經，求耶穌基督拯救他。例如，在你剛和他一起讀完約翰福音一章12節或啟示錄三章20節，使他明白得救的方法，你可鼓勵他祈求主耶穌進入他的心和生命。
這裡有四個可行的方法：
1. 若果他願意，你可以鼓勵他自己開聲禱告。你可預先教他用一兩句與經文有關的說話禱告：
「若你真想主耶穌進入你的生命，你可告訴祂你自己為罪感到後悔，求主耶穌進入你的生命裡。」
小孩子的禱告或許會很短和很簡單，好像這位男孩一樣：
「親愛的主耶穌，我真頑皮，求你進入我的心，讓我變乖。阿們。」
不要期望或要求他們有完美的神學理論。這個方法也許是最好的。
2. 你可帶領孩子禱告。若果孩子的年紀較小或是較為害羞，又或是有幾位小孩同時表示願意信主的話，你可一句一句的帶領他或他們這樣禱告：
「親愛的主耶穌／我是一個罪人／作了很多壞事／我感到很後悔／也不希望繼續這樣下去／多謝你為我釘死在十字架上／現在我決定相信你／接受你作我的主和救主／也求你寬恕我一切的罪／並且幫助我／成為你喜歡的人。」
不過，若是你有幾位小朋友同時信主，請盡可能讓他們個別向主禱告。
3. 你也可用「指引式」的禱告。意思是你給孩子一些提示，讓他一步一步的用自己的說話禱告。
「現在，你可以告訴主耶穌，剛才你跟我所說的話。你可以這樣開始：
『親愛的主耶穌……』（稍停讓孩子開聲禱告。）
現在告訴主有關你的罪和你對這些罪有何感受（稍停）
現在請告訴主你相信祂已為你釘死在十字架上（稍停）
現在告訴祂你想要作什麼（稍停）
現在你可以說『阿們』結束禱告。」
4. 你可以讓他們安靜的默禱。可是，你要先解釋清楚他應向主耶穌說些什麼。然後，在他禱告完畢時，請他告訴你他禱告的內容。但這是一個不太理想的方法，因為你是不能清楚瞭解他真正禱告了什麼。
在以上四種方法中，以第一個最為理想。
步驟七：解釋得救的確據
孩子需要明白怎樣可以肯定自己是已經得救，若果他得不到這確據，撒但和牠的差役便很容易引誘他去懷疑自己得救與否，也會使他以為自己重生得救的經歷並非真實。
這時候，你必須教他怎樣確定自己是已經得救。可是，你千萬不能告訴他「你」肯定他已得救﹔你決不能讓他以為他得救的確據是在乎你怎麼說。得救的確據必須來自神和祂的話語，絕非是你的說話。
賜人得救的確據是神和聖靈的工作（羅八16），人可透過兩個途徑得知﹔
·神的話語（約壹五13）
·生命的改變（林後五17）
因此，有兩件事必須要做的：
讓他明白神的話語
你可以問孩子，若果他的母親問他：「你怎知道自己已經得救，或是你怎樣知道主耶穌住在你心中？」他會怎樣回答。
你要他知道，他不能單靠感覺，也不能單憑你所說的話﹔最重要的，是「神在聖經中怎樣說？」
現在你可讀一次在步驟四中所讀過的聖經。然後問他：
·神在這節經文說你要作什麼？
·你做了沒有？
·這經文也說神會作什麼？
·祂做了沒有？
·你怎知道祂已經做了？
「因為祂說祂會這樣做。」
「因為聖經是這樣寫的。」
「因為祂必遵守諾言。」
·所以，當你真心真意的呼求主救你時（羅十13），祂怎樣做？
「祂便拯救我。」
·你怎知道祂這樣做？
「祂答應了便會做——而且祂必遵守諾言。」
討論一下生命的改變
現在請你告訴孩子，若果他相信主耶穌，他的生命便有改變﹔這改變會讓他知道自己是已經得救了。你可以向他解釋，無論這改變是如何微小，它仍是存在的。哥林多後書五節17節說：「若有人在基督裡，他就是新造的人」。你甚至可以告訴他將會面對怎麼樣的改變，什麼人最容易察覺得到。
這也是說，若果在往後的日子中，你觀察到孩子沒有什麼改變，或是回復原狀，你可以跟他說：「你還記得當你信主時，我向你說什麼嗎？」然後你可以嘗試找出問題所在，按情況給予幫助。
步驟八：作感恩禱告
現在請你向孩子提議，他既已接受主耶穌作他的救主，也接受了主所賜的救恩，他可向主說「謝謝」。
「當母親送你一份很特別的東西——如生日禮物，你會說『謝謝』嗎？當然會。那麼，主耶穌既已為你作了這麼多，你豈不更應向祂說『謝謝』嗎？」
你可再次提醒他所讀的那節聖經，然後給他機會開聲禱告感謝主。
「親愛的主耶穌，多謝你進入我的心中，洗淨我的罪，使我成為一個基督徒。阿們。」
步驟九：開始栽培的教導
在這段談話的時間中，你必須集中注意在重要的事情上——解釋得救方法和得救確據。若時間有限。你只要講解步驟一至八便可，尤其是還有機會見到這位小朋友，或仍能定時見到他的話，其後的可留待日後完成。
不過，若時間充裕，或不會有機會再見到孩子的話，便要盡可能簡單的繼續做步驟九和十。如時間不夠，便安排短期內再約見孩子。
這時你可取出無字書畫冊的綠色頁，告訴他綠色代表成長，正如綠色的花草樹木都在生長一樣。孩子既已決志信主，接受主耶穌作為他的主和救主，神想他漸漸成長。這並不是指身體的生長，而是屬靈生命的長大，以致他能越來越像主。他要成長的話，可以按以下的方法去做。
你可鼓勵他利用自己的左手手指去記下這幾個步驟：
每日讀經和遵照聖經的說話去做
指著大拇指——最強壯的手指。「當你常常讀經，又遵守聖經的說話，便會強壯。」
你可鼓勵孩子由馬可福音讀起，每天讀幾節。相對於約翰福音和創世記，馬可福音是較為易讀的。你要告訴他不能只讀聖經，神更想他實踐經上的說話，祂也會賜他力量去做。
向天上父神禱告
指著食指——指著天的手指。它提醒我們要向天父禱告傾吐心聲。
孩子可以在任何時間、任何地方向主說話，但他需要每天找一個安靜的時間專心向主禱告。
告訴其它人你已決志信主
指著中指——這是最高最直的指頭。它提醒我們不要為了主耶穌而感到羞恥。
你可鼓勵他向其它人作見證。其它人聽見他信主的消息也許會取笑他或戲弄他，請鼓勵他除了用說話之外，用生活行為作見證更為重要。
你也要提醒他為父母禱告，祈求聖靈帶領，讓他的父母知道他得救的事之後，不會攔阻他上禮拜堂。
但假如他的父母真的制止他到禮拜堂，或不許他信主，你可鼓勵他在告訴父母之前，先以自己改變了的生活行為，讓他們感到他是一個基督徒。
犯罪後求主饒恕
指著無名指——當其它指頭都屈曲時，無法單獨伸直的手指。你可在孩子面前示範一下。
這示範提醒我們：「我們確實好像這只無名指，我們犯罪﹔雖然神不想我們做壞事，但在基督徒的生活中，我們難免會犯錯。我們犯錯之後，便要立即向神認罪，求祂寬恕。他要告訴主為自己的罪後悔，並求祂賜力量，不再重蹈覆轍。之後，請向他簡單解釋「約壹一9」的內容。
與其它信徒相交
指著尾指，並與其它手指聚在一起表示團結一致。尾指雖是最弱小的指頭，但是跟其它手指聚在一起，便可作大事。
請告訴他到教會是一件美事，他可以參加主日學、兒童崇拜或團契，可以讓他學習更多關於神的事情﹔他與其它愛主的信徒一起，透過信徒生活得到很多幫助。
步驟十：給他聖經的應許
現在請孩子舉起右手，讓你教他最後一個步驟，學習神給他的應許。
請翻開聖經，告訴他主向他說：「我總不撇下你，也不丟棄你」（來十三5）。讀的時候，每讀一字便指著一個指頭。你可邀請孩子跟著你，一邊讀一邊做，重複數遍。
這樣做可以幫助孩子記得，在任何境況，不論發生什麼事情，主總不會離開他，也不會撇下他不理。
幾個總結的步驟
這並不是必須的步驟，但若然時間許可，你又感到對孩子有幫助的話，你可以考慮以下的提議。
跟孩子一起作感恩禱告
在孩子離開之前，你可跟他一起禱告，感謝主為他所作的一切，並祈求主幫助他不斷成長。另一個做法，便是在步驟八，當孩子自己感謝主之後，你可作感恩禱告。
記下孩子的姓名和地址
假如你對孩子是素不相識的話，你可記下他的姓名和地址，以便日後繼續為他禱告。可能的話，你可以寄一些聖經函授課程給他，讓他得到造就。
送一些初信造就的單張
你可送給孩子一張初信造就的單張，如《第一步》、《長進的步驟》。《耶穌我主，我救主》。這些單張可以在「萬國兒童布道團」購買。
你可以在孩子信主之後，到他的家中探訪時，才把這些單張送給他。這樣做可以避免其它小孩知道之後，誤以為跟你約談後便會收到「禮物」，於是爭相找你﹗
無論如何，能夠在孩子信主後一星期之內，與他有第二次的溝通會對他很有幫助，而這可以是家訪，或是聚會前後進行。
若果你是在假期聖經班中進行這些陪談工作的話，你可以在最後一天把書籍一次過送給曾與你約談的小孩。同時，你也可瞭解一下每位參加者的家中有沒有聖經﹔沒有的話，你可以稍後送他一本。
問他有沒有問題
孩子可能對救恩仍有疑問或不清楚的地方。你可鼓勵他把問題提出，以便你給予適當的幫助。
給他作見證的機會
若要立刻給孩子作見證的機會，你可以帶他到一位和藹可親的弟兄或姊妹面前，請他向這位弟兄或姊妹講述信主的經過。
盡可能安排一位弟兄或姊妹去關心和鼓勵他
每位小孩子在初信時，都極需要一位成熟的信徒給他隨時的幫助。若是你不能負責對這孩子的跟進工作，你必須安排一位信徒，定期去關心和幫助他。這位陪談員必須要與孩子建立良好的關係。當然，孩子的跟進工作能由領他信主的信徒負責是最理想的，但倘若情況不許可的話，你可以請一位樂意服事的弟兄或姊妹效勞，接替你的位置。
請留意，你的工作還未完結，而是剛開始
這段陪談的過程需時可能只是三十分鐘，但你可能要在之後數不盡的年日中為他禱告，為他流淚守望，為他勞碌，並以溫柔的愛顧幫助他成長，以致他能成為一個專心服事主的生命。因此，千萬不能忘掉關顧和跟進工作是很重要啊﹗
以下的篇幅包括了三個不同的詳盡程度的陪談大綱。第一是利用簡單的字彙幫助你記下整個大綱的輪廓﹔第二是大綱的脈絡﹔第三個是最為詳細的。你可以剪下其中一個，或把它影印放在聖經裡（或貼在聖經皮面的內頁）。這樣，你便可在陪談過程中隨時打開，提醒自己。以我個人的經驗，我會建議你用第二個大綱，因為它既清楚又簡單，兼且容易記得。