第四章：耶稣基督的教义
本章的摘要大纲
耶稣基督的位格
O 祂是真正的人
O 祂是真神
耶稣基督的工作
O 祂的降生
O 祂的生活
O 祂的死亡
O 祂的埋葬
O 祂的复活
O 祂的升天
O 祂的代求
O 祂的再来
O 祂的最后审判
耶稣基督的位格
祂的人性
O 祂是全然真实的人。
教义
祂的人性显露于
O 祂地上的父母。祂藉由人的出生道成肉身。祂由圣灵感孕而生（太一18；路一35），母亲是一位叫马利亚的女子（太一18，二11；加四4）。
O 祂的自然成长和发展（路二40-47、52）。
O 祂的外貌（约四9，廿一4、5、14）。
O 祂完全的人性──灵（路廿三46）、魂（太廿六38）、身体（太廿六12）。
O 祂刻意选择加诸自己身上的人类限制──却不失神的身分。这只有神能做到。
O 肉体：祂会疲乏（约四6）和饥饿（太四2）。
O 智慧：祂选择如人一样在知识上增长（路二52）。
O 灵性：祂祷告（可一35），并被圣灵膏抹（徒十38）。
O 祂的名字──特别是人子的称呼，四福音使用了80次
祂的人性是完美无罪的
O 天父如此说（来一8-9）。
O 祂自己如此说（约八46）。
O 祂的朋友如此说（徒三14；林后五21；彼前二22；约壹三3、5）。
O 祂的仇敌如此说（太廿七3、4、19；路廿三41；约十八38）。
O 魔鬼如此说（可一23-24）。
耶稣基督的人性是非常重要的真理。
约翰写第一卷书信时特别强调这真理：
“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣基督就不是出于神，这是那敌基督的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了”（约壹四2-3）。
应用
祂的完美人性在神的救赎计划中扮演重要角色。
明白这一点后，这真理可成为我们鼓励和祝福的源头。只有降生成人，祂才能完成其责任和事工；并有资格作你的救主。
O 祂代替你（林后五21；来二14-15、17）。
O 祂作你的中保和大祭司（提前二5；来七24-28）。
O 祂明白你（来二17-18，四15）
O 祂是你的榜样（约十三15；彼前二21）。
祂的神性
耶稣基督是真神。当祂成为人时，并没有牺牲或舍弃神的身分。作为一个完美的人，他可以代替一个人死；但只有作为神，祂才可以为千百万人死。
教义
我们知道祂是神，因为：
祂的宣称
O 祂自称是神（约五17-18，八58-59，十30-31）。
O 祂接受别人证实祂的神性（约廿28-29）。
O 祂接受敬拜（太十四33；路廿四52）。
O 祂赦免人的罪（可二5-10；路七48-50）。
祂的神迹
神迹的主要目的是支持祂的宣称，证实那些宣称是真实的（约廿30-31）。在马太福音八章23-27节可以找到一个好例子。
许多人证实祂生活圣洁无罪。
O 祂的朋友为此作见证
u 祂没有犯罪（彼前二22）。
u 祂是无罪的（林后五21）。
u 在祂没有罪（约壹三5）。
O 祂的仇敌为此作见证──特别在祂钉十字架前（太廿七4、19、24、54）
O 天父为此作见证（太十七5）。
祂的复活
O 这是天父对儿子宣称的最终见证和认同（罗一4）。
O 也是主耶稣基督向文士和法利赛人表明自己是谁的最后表征（太十二38-40）。
我们个人的经历和确据
O 我们知道祂是神，因为祂为我们所作和在我们心里所做的事。
应用
如果彻底明白并全然相信这奇妙的教义，将对你和所教导的儿童的生命产生极大影响。
因为耶稣基督是神：
O 祂能作万事。祂能拯救任何人──无论那人多么的罪大恶极（提前一12-17）。祂能助你克服弱点（加二20；弗五25-27；来七25）。
O 祂的死足以救赎所有人（太廿六28；约三16；提前二4、6；彼前一18-21；约壹二2）。
O 你要敬拜祂如神和救主（路廿四52；约五23；腓二9-11；来一6-9；启一5-6，五8-14）。
O 你要顺服祂在圣经上对你所说的话（太廿八18-20；弗五22-24；腓二10；西一18，三16、24）。
耶稣基督的工作
现在将主耶稣基督为我们成就的事和救恩摘要出来。
祂的降生
当耶稣基督首次成为人，并将人性加于自己身上时（约一14），道成肉身的工作完成了；这是祂为罪人死所必须预备的事（加四4-5）。
O 祂选择降生（诗四十6-8；来十5-10）。
O 祂在父神和自己所选择的时间降生（加四4）。
O 祂是圣灵感孕的（路一35）。
O 祂由童贞女所生（创三15；赛七14；路一34）。
O 祂是两种本性──人性和神性──的完美结合。
O 祂的出生是正常的，基本上与其它出生无异；祂的感孕却是神奇和全然独一无二的。
祂的生活
这是耶稣基督工作的重要方面和部分，因此，四福音里有大篇幅的记载，使徒在书信和讲道中亦经常提及。
耶稣基督的生活是很重要的，因为：
O 它向我们彰显神；透过祂的品格和行为，向我们显示神的样式（约十四7-9；来一1-3；约壹一1-4）。
O 包含了世上最伟大的教导和讲道（约七46）。
O 包含了世上最伟大的奇迹；这些奇迹证明了神的怜悯及能力（约廿30-31），亦证实了耶稣基督位格和工作两方面的见证（约廿五25）。
O 为人类提供一个跟随的榜样（约十三15；罗八29；林后三18；腓二5；西三10；约壹二6；彼前二21）；神要我们效法耶稣基督。
O 最重要的是，它为耶稣的死作出必要的预备。作为完美的人，祂遵守神的律法、顺服神的旨意，这是祂在十架赎罪牺牲所必须的资格和预备（罗五18-19；林后五21；来七25-28；彼前一18-20，三18）。祂完成（约十七4）的不单是工作，还有在十架上的顺服。另外，祂在钉十架前的33年，同样完成了工作、表现了顺服。
祂的死
这是祂工作的中心，亦是最重要的一点，可称为整本圣经里的“中心真理”。旧约预期它；新约则回顾它。
祂的死之重要性
O 对众先知（彼前一11-12）
O 对天使（彼前一12）
O 对过世的圣徒（路九30-31）
O 对天堂（启五8-12）
O 对圣经（路廿四25-27、44-48）
O 对福音（林前十五1-4）
O 对我们（加六14）
祂死之必然性
那是必须的，因为：
O 神的圣洁（哈一13）
O 神的爱（约壹四10）
O 人的罪（彼前二24-25）
O 神的预定（徒二23，四20；彼前一20）
O 圣经的预言（路廿四25-27）
O 这是唯一的拯救方法（可八31；路十二50，廿二37；约三14）
祂死的本质
O 那是代替（赛五三4-6、8、11、12；林后五21）。祂代替我们的位置。彼得前书三章18节提醒我们有关祂的死的四件大事：
O 谁受苦？公义的基督
O 祂何时受苦？一次（仅只一次）
O 祂为何受苦？为世人的罪
O 祂受苦的目的是什么？把我们带到神面前
O 那是牺牲（可十45；罗三25；林前五7；来九25-28；约壹二2）。天父的刑罚和对我们罪孽的怒气都倾倒在祂儿子身上（赛五三4-6、10；太廿七46）。
O 那是满足（赛五三11；约十九30）。救赎之工已经完成。在受死这事上，耶稣基督将自己交在天父的旨意和审判中（诗四十6-8；来十5-10）。由于祂愿意这样做，天父把人赐给祂（约十七2、6、9、11、12、24；来十二2）。
祂死的范围
有两种福音派的观点广受信徒接纳：
O 祂为每个人死（提前二6；来二9；约壹二2）。
O 祂为所拣选的百姓死（约十3、4、7、9、11、15；弗五25）。
在过往，第二个观点是福音派教会的主流观点。今天，第一个观点成了主流。然而重要的是无论我们持哪一个观点，都不要视持另一观点的人为异端。
我个人相信祂为所有人死─但特别是为选民！保罗在提摩太前书四章10节写到祂是“万人的救主，更是信徒的救主……”祂的死是为所有人─但其果效特别见于相信的人。
祂死的结果
O 对每一个人而言─是救恩的机会和邀请（多二11；启廿二17）。
O 对信徒而言─称义（罗五9）、重生（多三5-6）、得儿子的名分（加四3-5）、救赎（彼前一18-19）、永生（约三16）、与基督联合（弗一3-14）、胜过罪恶（罗六3-7、14）、胜过死亡的恐惧（来二14-15）、与神交通（来十19-22）。
O 对撒但而言─除灭（约壹三8）、失去能力（来二14）、受审判（约十二31；约十六11）。
O 对宇宙而言─从罪的咒诅中得释放（罗八21-23）。
祂的埋葬
祂埋葬的事实包含在哥林多前书十五章1-4节的福音纲要里。
O 这显示出祂真的死了──虽然祂的身体没有朽坏（诗十六9-11；徒二23-27）
O 驱除信徒对于埋葬的恐惧；祂在我们之前曾被埋葬！（林前十五55）
祂的身体停留在坟墓里三天。在这段期间，祂的灵魂在哪里呢？有人说祂下到地狱（阴间）去，并宣告自己对那些存着信心死去而在“逝世灵魂之地”的人所完成的工作。然后“带着囚禁的俘虏”到天上。他们以使徒行传二章27节；罗马书十章6至7节；以弗所书四章8至10节；彼得前书三章18至20节，四章6节等经文作支持。这种说法可能是正确的，但我觉得那些经文并没有清楚的这样教导，应该还有更好的解释。我相信最简单最好的解释是，祂在这三天回到天上（或天堂）父神那里──正如我们将来死时一样。然后，在复活的早晨，祂的灵魂与身体重新结合，从死里复活。这也是将在我们身上发生的事情的写照和模式。
支持这论点的经文包括：路加福音廿三章43节配合哥林多后书十二章4节及启示录二章7节；路加福音廿三章46节配合使徒行传七章59节；哥林多前书十五章20-23节。
约翰·加尔文(John Calvin)等神学家相信并教导耶稣基督在十字架上时下到地狱（阴间）去，而不是在死后。这当然完全正确；因为祂代替我们受刑罚下地狱，我们便毋须受刑罚也不必下地狱了。
使徒信念中陈述“祂下到阴间”（在祂死后）是很有疑问的。
祂的复活
耶稣基督在这方面的作为与祂的死无法分割。使徒在书信和讲道 里特别强调耶稣的复活，因为这是众所周知、肉眼可见的证据，证明他们的教导是真实的。这教义是目前世界宗教里独一无二的，也是圣经里基督徒信仰的基本信条（林前十五14）。
祂复活的重要性
O 对旧约先知而言（伯十九25；诗二7；赛五三10-12；路廿四25-26）。
O 对主耶稣基督的事工而言（太十二39-40，十六21，十七9；可八31，九9；约二19-21）：祂早已清楚说明这事会发生。
O 对使徒的讲道而言（徒二24-36，十三30-37，十七31）：这是他们信息中的重要部分。
O 对使徒的书信而言（罗四23-25；林前十五1-58；提后二8）。
O 对早期的基督徒而言：他们最通常的问安和致意是“主复活了，祂的确复活了”。
O 作为福音的一部分（林前十五1-8）。
O 对我们基督徒而言：若耶稣基督没有复活，我们仍在罪里（林前十五17），我们所信的是枉然的（林前十五14），那些在基督里死去的人，未来也没有盼望（林前十五18）。
祂复活的意义
“复活”可以解作“重生”，但这儿单指身体──耶稣基督的身体从死里复活，而不能解作“灵性的复活”。因为是主耶稣的身体死而复活，祂的灵魂并没有死。
祂复活的证据
O 空坟墓（路廿四3）和安放在坟墓的细麻布（约廿6-7）。除复活外，没有其它合理的解释。马太福音廿八章11-25节概括了一个站不住脚、近乎可笑的想法。
O 复活的主向多人显现（那些人没有预料会见到祂），其中包括马利亚（约廿16）；妇女（太廿八9-10）；彼得（路廿四34）；两个门徒（路廿四13-32）；十个门徒（约廿19）；多马（约廿26-29）；七个门徒（约廿一1-14）；主耶稣的半个兄弟雅各（林前十五7）；超过500人（林前十五6）和保罗（徒九5，廿六16；林前九1）。
O 门徒的改变。不妨比较一下马可福音十四章66-72节与使徒行传二章14-23节─看看彼得有多大的改变。
O 今日许多人的亲身经历（弗一19-20）。
正如我们所唱的诗歌“你问我怎知祂活着，因祂活在我心”。
我们可以真确的说“我知道祂从死里复活，因今晨我与祂亲近，与祂谈话”。
祂复活的结果
O 确立了耶稣基督的神性，令人毋庸置疑（罗一4；约二18-22）。
O 证实祂的死成就了我们的救恩（罗四25）。
O 为祂在天上代求和祭司的职分预备了路（罗八34）。
O 肯定我们能复活（林前十五18-20；林后四14；帖前四14）。
O 肯定我们能称义和被神接纳（罗四23-25，五1）。
O 展示神的能力（弗一19-20）。
O 显示我们可以寻求的力量（弗一19-20；腓三10）。
O 鼓励并使我们有可能过圣洁的生活（西三1-3） 。
O 告诉世人，每个人都必会复活和面对审判（约五26-29；徒十七31）。
O 祂活着─为要拯救罪人，使信徒成圣
祂的升天和高举
意义
耶稣基督复活后四十天，在使徒面前升天（可十六19；路廿四50-51；徒一9-11；来四14）。
祂的高升是神的作为，藉此赐祂／他天父右边（可十六19；弗一20）那具有权力（腓二9）和权柄（太廿八18）的位置。
必要性
O 祂的升天和高举都曾在旧约里预言过（诗六八18，一百一十1）。
O 主耶稣预知并预言过（路九51；约六62，廿17）。
O 升天和高举是祂救赎工作的最后阶段和证据（徒二34-36；腓二7-11）。
O 福音布道和门徒的书信都非常强调基督高升和权柄的事实（徒二33-36，三13，五31，十36；罗十9、12-13）。
结果
O 祂是我们的先锋（来六20）。
O 祂的升天表明了基督对宇宙的主权（弗二9-11）。
O 表明了基督是教会的头（弗一20-23）。
O 赐给信徒圣灵（徒二33）。
O 祂在天堂为信徒预备住处（约十四2）。
O 祂为信徒代求（罗八34；来四14，七24），让我们可以坦然无惧的来到神面前（来四14-16）。
O 保证我们能与祂一起，坐在天上（弗二6）。
祂的代求
耶稣基督的首六项工作已经完成，但祂现在仍有工作要做。
耶稣基督在天父的右边不断为祂的民代求。祂是我们的中保（约壹二1）、大祭司（来四14，八1）和代表（来九24）。
祂的代求至少包含以下三项：
O 祂代表我们（来九24），并替我们辩护，抵挡魔鬼撒但（或控告者）的控告。祂是我们的中保或辩护者（约壹二1），在祂救赎工作的基础上为我们作公平的辩护（罗八33-34）。因此，无人能定信徒的罪（罗八34、1）。我们的中保从未输过，也绝不会输。
O 祂为我们祈求（路廿二32；约十七9、20；来七25）。
祂无时无刻都为所有信徒祷告，并且为他们一切难处祷告。祂知道要为哪些事情祷告─此外，祂的祷告总能成就。
例如，祂祷告我们能蒙保守（约十七11、15），充满喜乐（约十七13）、成圣（约十七17）、合一（约十七21-23）、与祂同在（约十七24）、看见祂的荣耀（约十七24）。
O 祂是我们随时的帮助（来四15-16）。
祂在地上活了33年，了解我们所面对的困难和引诱。祂体谅我们的处境，同情我们。此外，在我们祈求时，祂预备好赐我们“恩惠作随时的帮助”。
祂的第二次再来
耶稣基督的工作除了以上七个范畴（六个已经完成，一个在进行中）外，还有一项是未发生的，亦是救赎工作的最后一部分。
第二次再来的事实
O 主耶稣曾应许（约十四3）。
O 旧约先知曾预言（但七13）。
O 天使曾宣告（徒一11）。
O 使徒曾教导和预言（提前六14；彼前一13；约壹三2）。
O 早期基督徒和各年代教会均期待其到来（林前十六22）。
O 神的计划和目标需要其再来，以作救赎工作的最后阶段（来九24-28）。
O 这世界需要（罗八21-25）。
第二次再来的重要性
O 带给信徒盼望（多二13）。
O 鼓励我们过圣洁的生活（约壹三3）。
O 挑战我们更好的服侍祂（太廿五14-30）。
O 安慰丧失亲人的信徒（帖前四14-18）。
第二次再来的本质
那将是个人的（约十四3）、身体的（徒一11）、肉眼可见的（太廿四30；启一7），也是荣耀的（太廿六64），从天上而来的（腓三20）。
第二次再来与千禧年的关系
（基督在地上统治一千年）：
共有三种观点：
O 第二次再来在千禧年之前（前千禧年派）
O 第二次再来在千禧年之后（后千禧年派）
O 千禧年有多长是未知之数（一千年是象征说法，而非字面上的意思），由耶稣基督死而复活开始，至祂再来为止（无千禧年派）。
以上三种均为福音派的观点。第一种看法最为普遍（我个人也相信这观点）。最能支持这论点的是启示录廿章1-8节。然而，第三种看法有许多优点，也有很多人相信。他们视启示录廿章1-8节为一种象征，而不单看字面意义。第二种看法在十九世纪时颇流行，现在却很少基督徒相信。
第二次再来的时间
O 没有人知道（太廿四36；徒一7）
O 虽然耶稣有神的能力，但祂在地上时，却刻意选择不要知道自己何时再来（可十三32）。
第二次再来的结果
O 信徒救恩的成就和完成，包括死人要复活（林前十五51-57）。
O 信徒的服侍和工作将受评审（林前三10-15；林后五10）。
O 未信者将复活和接受审判（启廿10）。
O 撒但的最后审判（启廿10）
第二次再来
（第一阶段）
（第二阶段）
耶稣基督
升天 被提 千禧年
前千禧年观点
 | |
 |
第二次再来
耶稣基督升天
千禧年——1000年
后千禧年观点
第二次再来
耶稣基督升天
千禧年
（1000年仅是个象征）
无千禧年观点
O 死和罪的毁灭（罗八19-21；林前十五26；启廿一4）。
O 新天新地的降临（来一11-12；彼后三10-13；启廿一1）。
信徒可能在某些较次要的观点上有不同见解，但关于耶稣基督的再来有两个重要真理：
O 祂会再来
O 可能就是今天
对每一个人的主要应用是：我们要为祂的再来作好准备。
祂的最后审判
圣经说明我们的主耶稣第二次再来时的工作是最后审判，祂会为一切作正确而最终的结论。
事实
圣经清楚而重复地说明将有最后审判（徒十七30-31；罗二5；彼后二9；启廿11-15）。
有些基督徒相信末日最少有三个不同的审判：
O 万民要按着他们对待犹太人的方式受审判（太廿五31-46）。
O 按着基督徒所行的，要在基督台前受审判（林后五10）。
O 在白色大宝座前，不信者要受审判（启廿11-15）。
其它信徒相信将来会有一次对所有人所作的最后审判（徒十七30-31），包括信徒和非信徒，但审判的基础和目的不同。
我所接受的教导是第一个观点，相信的亦然，但我觉得第二个观点也有可能，而且似乎更简单。
可是，我不认为审判的细节真的那么重要。反正将来会有审判，而届时一切会依序进行。
本质
O 耶稣基督将会当审判者保罗说：
“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前”（提后四1）。彼得说耶稣基督“是神所立定的，要作审判活人死人的主”（徒十42）。
主耶稣自己说：“因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄”（约五27）。
O 不信者将受审判
不信者会站在耶稣基督的台前受审判（罗二5-9；启廿12）。
这审判不会判定他们是否有罪，因为他们拒绝接受耶稣基督为救主已经是有罪的了（约三18）。任何人都不会有第二次机会。审判的目的是：
u 藉着显露他们生活的罪及拒绝基督的愚蠢，表明他们理应被定罪和受罚（传十二14；太十二36，廿五41-46；路十二2-3；罗二5-9、16）。
u 决定刑罚的程度。每人会“照他们所行的”受审判（启廿12-13）。其它经文指出多给谁就向谁多取（路十二47-48；太十一22-24；路廿47）。
O 信徒将要受审判
罗马书十四章10及12节；哥林多前书三章8 -15节；哥林多后书五章10节特别强调这点。我们信徒必站在基督的台前受审判。但有些真理需要加以澄清：
u 这审判并非决定我们是否得救或能否进入天堂；这早在我们接受耶稣基督为救主时已经决定了（约五24）。
u 这审判并非要揭发或定信徒在信主前或后所犯的罪。“如今那些在基督耶稣里的就不定罪了”（罗八1）。神已经赦免并遗忘了，不会旧事重提。
u 个人认为这是审判信徒事奉（而非生活）的，并决定他们得赏赐、冠冕的等级（林前三12-15；林后五9-10；路十九17-19）。
虽然圣经教导我们天上会有奖赏的等级，但这并不影响到我们在天上的喜乐、福乐或荣耀。我们在天上的喜乐并非在于我们的冠冕，乃是在于我们的救主（启四10-11，五8-14）。
圣经教导我们，耶稣基督是公义的审判者，祂的判断是正确而公平的（彼前一17；罗二11；启十九1-2）。
总括耶稣基督的三个职责或事工
堕落的人有三个基本问题
O 在属灵事情上眼瞎，不能领会（林前二14；林后四4）。
O 罪
O 它的刑罚─我们都有罪（罗三19）。
O 它的权势─我们都被玷污了（罗三12-18）。
O 与神为敌、不顺服神（罗五10，八7；西一21）。
O
耶稣基督是这些问题的答案
“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前一30）。
O 祂是我们的智慧─除去我们的无知（西二3）。
O 祂是我们的公义─除去罪和刑罚（约壹二2），使我们成圣，令我们从罪的权势下得释放（约壹二1）。
O 祂是我们的救赎─把我们迁到祂的国里（西一13-14）。
祂工作和事工的目的是解决这三个问题
O 基督是我们的先知（徒三22-24）─神的道（约一1、14）。
先知藉自己的说话、生活、行为显明真理（约十七8），除去我们的无知。
u 我们要听祂（太十七5）。
u 我们要学习祂的样式（太十一29）。
O 耶稣是我们的祭司（来七24）─神的羔羊（约一29）。
祭司使我们与神和好（来九12），并除去我们的罪（来七27）。
祂死在十字架上（来九26）。
Ÿ 为我们成为罪（林后五21）。
我们就因信称义（罗五1）。
Ÿ 把我们从罪恶里救出来（太一21）。
我们就成为新造的人（林后五17），使我们成圣（帖前五23）。
祂替我们祈求（来七25）。
Ÿ 维护我们的称义（罗八33-34）。
Ÿ 帮助我们成圣（来四15-16）。
祂曾显现（来九26）─在过去祂的工作是使我们与神和好
祂正显现（来九24）─祂如今的工作是代求
祂会显现（来九28）─祂将来的工作是祝福
u 我们必须仰望祂（来十二2）
u 我们要感谢祂（提前一12）
O 主是我们的王（弗一20-22）─永生神的儿子（太十六16）。祂的国度不是将来才到；祂现在也是宇宙的主。神已经立祂／他为主基督了（徒二33-36）。
这位君王掌管我们（西一13）。祂“征服”了我们，并除去我们的敌人（西一20）。
Ÿ 我们从前是神的仇敌（罗五10）
现在我们是祂的朋友（约十五14）
Ÿ 我们从前是叛逆的（提前一13）
现在我们是祂的子民
u 我们要承认祂是主（约十三13）
u 我们要顺服祂（约十三14-17）
注意：我们无法将耶稣基督或其事工分开，而只接受一、两部分。要不，祂是我们的一切，要不，祂对我们毫无意义。
我们必须谨记基督教信仰就是基督！主耶稣基督（神的儿子、我们的救主）是基督徒信仰的中心教义。
祂是到神那里的唯一道路，亦是真理和生命（约十四6）。
因此我们必须尽量了解有关祂的事，以增进对祂的认识，从而更认识天父（约十四6-7）。
耶稣基督的教义
教学重点和大纲
这些教义无疑是整个圣经教导的中心，因此必须规律而完整地教导孩子。当你开始一项新的儿童事工时，应确保孩子在初期便获得良好的教导─为他们打好根基，作以后的依循。此外，一有机会就要替他们温习这些教义。
以圣经课程来教导这些真理
应该一有机会便教导这些教义，作为圣经课的中心真理。
《基督生平》是这方面的最佳课程。万国儿童布道团就以此为主题印刷了一系列24课的法兰绒教材（共4册）─涵盖了大部分以上提过的基督教教义。
在旧约圣经课程里，亦可教导耶稣基督的位格和工作。旧约的主题也是耶稣基督（路廿四25-27、44-45）。
O 有关主耶稣基督位格的真理，可在教导祂道成肉身前的显现时讲述，如创世记十八章1-22节，卅二章22-32节；约书亚记五章13-15节；以赛亚书六章1-13节（与约十二37-41作比较）和但以理书三章25节。
O 在某些课程里可以教导有关祂工作的真理，例如：逾越节（出十二）、铜蛇的故事（民廿一5-9），两种献祭（创四1-15）、方舟的故事（创六至八）、献以撒的故事（创廿二1-14）、会幕和献祭（出廿五至卅）。这些课程预告了耶稣基督的到来──为要拯救我们。
使徒行传里也有些课程可以清楚教导有关耶稣基督的事情。例如：
O 高升的主耶稣基督赐下圣灵给信徒（徒二1-40）
O 耶稣基督被接升天（徒一1-12）
O 神的羔羊耶稣基督（徒八26-40）
O 耶稣基督爱和拯救敌人，然后使用他们来荣耀自己（徒九1-22）
O 耶稣基督改变人（徒十六1-34）
现在我想提出两个课程，可用作教导之前谈的基督教义。当然，还有许多别的课程可以使用。在每两个所选的课程中，第一个比较明显，另一个虽然不那么明显，但也可以采用。
耶稣基督的位格
祂完美的人性 - 行淫的妇人（约八1-11、46）
- 耶稣基督受试探（太四1-11）
祂完全的神性 - 医治瘫子（太九1-8）
- 马可福音第五章所记载的三个神迹
─包括了一个小孩、一个女人和一个男人
耶稣基督的工作
祂的降生 祂的生活 祂的死 祂的埋葬 祂的复活 祂的高升 祂的代求 祂的再来 祂最后的审判 | 圣诞节的故事（太一18-25；路二1-20） 罪和女人的后裔（创三─特别是第15节） 耶稣基督的童年（路二40-52） 逾越节的羔羊（出十二5-7；路廿三4、14、22、41、47和33） 钉十字架的故事（路廿三） 铜蛇的故事（民廿一5-9；约三14-16） 耶稣基督的死和埋葬 主耶稣和两个殿（约二13-25） 多疑的多马（约廿19-31） 扫罗的悔改（徒九1-22） 升天的故事（徒一1-14） 司提反之死（徒七） 耶稣基督为彼得祷告（路廿二31-34） 会幕祭司与我们在天上的大祭司作比较（出廿八、廿九；来八至十） 十个童女（太廿五1-13） 挪亚方舟（创六至八；太廿四36-41） 按才干承担责任的比喻（太廿五14-30） 保罗在雅典（徒十七16-34） |
以彩色画卡教导这些真理
这是用来教导大部分耶稣基督教义的好方法。要找寻合适的插图来作画卡也相当容易，因为市面上有很多儿童书籍，当中包含了基督的生平故事和彩色插图。
耶稣基督是完全的人子
O 第一个圣诞节发生了什么事？
O 耶稣基督是神
O 祂降生为人
O 祂曾是婴孩、儿童、少年、成人
O 祂明白你
O 祂从没说错话或做错事
O 祂遵守神一切律法
O 祂承担我们的罪，被钉在十字架上（对未信者之个人应用）
O 祂是我们的榜样（对已信者之个人应用）
耶稣基督是神
O 有人见过神吗？
O 耶稣基督是人子─没有罪
O 祂也是神
O 祂说祂是
O 祂行了许多神迹
O 天父赞同祂
O 天父使祂从死里复活
O 祂可以救你─无论你多坏（对未信者之个人应用）
O 敬拜并顺服祂（对已信者之个人应用）
耶稣基督的降生和生活
O 你喜欢婴孩吗？
O 耶稣基督是神，住在天上
O 祂生于伯利恒
O 祂活出完美的生命─33年
O 祂向我们展示神的样式
O 祂教导我们许多宝贵的真理
O 祂坚守神所有律法
O 祂为我们的罪成为祭物（对未信者之个人应用）
O 祂为我们建立了榜样（对已信者之个人应用）
耶稣基督的死（两课）
O 你愿意死后上天堂吗？
O 神是圣洁的─天堂里没有罪
O 我们是罪人─无法进入天堂
O 耶稣基督离开天堂
O 祂承担我们的罪，被钉在十字架上
O 信靠耶稣基督─你所有罪都会获赦免（对未信者之个人应用─第一部分）
O 信靠耶稣基督─祂会改变你（对未信者之个人应用─第二部分）
O 你死后会进入天堂
O 为主耶稣的死而感谢祂（对已信者之个人应用）
或
O 耶稣基督为什么死？
O 神是圣洁的
O 你违背了神的律法
O 你的罪使你与神永远隔绝
O 神差祂的儿子为罪人死
O 神为你的罪惩罚祂的儿子
O 你现在应当信靠祂（对未信者之个人应用）
O 你所有罪都会获赦免
O 你会与神永远同在（对已信者之个人应用）
耶稣基督的复活
O 你害怕死亡吗？
O 耶稣基督为你的罪死在十字架上
O 三天之后祂复活了
O 信靠祂─你将得救（对未信者之个人应用）
O 坟墓是空的
O 许多人看见祂
O 祂今天仍活着
O 祂会帮助你为祂而活（对已信者之个人应用）
O 你不用再害怕死亡
耶稣基督的高升
O 耶稣基督今天在那里？
O 耶稣基督死而复活
O 四十天后，祂回到天家
O 门徒看见祂升天
O 天使说祂会再来
O 祂在天上，祂是主
O 每件事、每个人都在祂的掌管下
O 你毋须害怕任何事（对已信者之个人应用）
O 你当跪拜并信靠祂（对未信者之个人应用）
耶稣基督的代求
O 你喜欢假日不用工作吗？
O 耶稣基督在十字架上的工作已经完成了
O 信靠祂─你将得救（对未信者之个人应用）
O 但祂至今仍然工作
O 基督徒有时候会犯罪
O 耶稣基督保卫并维护你
O 基督徒有时候会遇上问题和困难
O 耶稣基督为你祷告
O 耶稣基督准备随时帮助你（对已信者之个人应用）
耶稣基督的再来
O 你知道未来会发生什么事吗？
O 耶稣基督来到地上为我们死
O 祂复活并进入天家
O 祂要再来地上
O 祂要在荣耀和能力中回来
O 我们不知道祂何时回来─要作好预备（对已信者之个人应用）
O 祂将使死人复活
O 祂将带儿女回天家
O 祂将审判不信者─现在就信靠祂吧！（对未信者之个人应用）
耶稣基督最后的审判
O 你去过法庭吗？
O 神是圣洁的─我们都是罪人
O 耶稣基督为我们的罪死而复活
O 祂返回天家─祂是主
O 有一天，祂要审判世界
O 不信者将与祂隔绝
O 信靠祂─你就不会被隔绝（对未信者之个人应用）
O 祂会审视你的事奉（对已信者之个人应用）
O 你会得到奖赏
在课堂里其它环节教导这些有关耶稣基督的真理
有许多好的圣诗、诗歌、短歌都以耶稣基督为中心，教导有关祂的真理。
O “无一朋友象耶稣”（耶稣基督的完美人性）
O “祂名称为奇妙”（耶稣基督的完美神性）
O “为我受伤”（耶稣基督的死）
O “祂活，祂活，耶稣基督今天仍然活着”（耶稣基督的复活）
教导和学习金句，例如加拉太书四章4至5节便是很有帮助的经文。
教导宣教故事，强调宣教士的讲道。这样既有用又有趣。
万国儿童布道团印制的视觉教材
1. 《基督生平》（共4册，每册6课）万国儿童布道团出版
2. 《神对我说话》（有关创造、圣经、基督的课程，共6课）万国儿童布道团出版
3. 《认识基督》（以“我是”为主之基本课程，共5课）万国儿童布道团出版
4. 《奇妙的主》（有关基督名称的课程，以赛9:6为基础，共5课）万国儿童布道团出版
5. 《与众不同者》（描述耶稣基督的降生，共1课）万国儿童布道团出版
6. 《神真伟大》（描述耶稣基督的降生，共1课）万国儿童布道团出版
7. 《星星的信息》（描述耶稣基督的降生，共1课）万国儿童布道团出版
8. 《特别的一天》（描述耶稣基督的降生，共1课）万国儿童布道团出版
9. 《你的好牧人》（描述耶稣基督的死，共1课）万国儿童布道团出版
10. 《你的救主》（有关耶稣基督的生活和工作之布道课程，共5课）欧洲万国儿童布道团出版
11. 《主耶稣基督》（有关耶稣基督的位格和工作的教义课程，共5课）欧洲万国儿童布道团出版
12. 《最伟大的故事》（有关耶稣基督的死之布道性课程，配合大型图片，共1课）欧洲万国儿童布道团出版
13. 《神的教义》（有关神、罪、耶稣基督和圣经的课程，共5课）万国儿童布道团出版