我想在本书第一部分完结前，思索一下我们可如何教导儿童某一特定教义。我所选的教义是“因信称义”。约翰．加尔文(John Calvin)称之为“一切教义的枢纽”，马丁路德(Martin Luther)亦指出，一个教会是活的还是死的，就看他们对这教义的理解。
首先要明白
教导教义前，第一步要做的是确定自己真正明白。
称义的定义
称义是神律法的行动，祂宣告罪人若信靠耶稣基督，一切的罪（过去、现在、将来）都会获赦免，并且被称为义，因为神现在视他在基督里，如基督一般圣洁。
圣经关于称义的教导
O 称义源自神的恩典（罗三24）
O 称义的代价是基督的宝血（罗五9）
O 称义的证明是基督的复活（罗四25）
O 称义的方法是相信（罗五1）
O 称义的证据是好的行为（雅二21、24）
五个关于称义的结论
O 称义发生于某一刻──罪人接受耶稣基督为救主时──而非一个过程。
O 称义改变了我的地位，而非我本身。但称义同时会产生重生，重生会改变我，令我有新的性情。两者应同时产生，不可能只有一项而没有另一项。
O 称义是无法增长的，因为它没有程度之分；不是已称义就是未称义，不可能有其它。
O 没有一个人比其它人更称义。
O 只要我真正称义并且在生命里清楚证明出来，我就不会失去称义的身分。那些证明是重生所带来的结果，而重生是伴随称义而来的。
然后教导
如何用简单有趣的方法教导儿童这个主题？我现在提供五个可行的方法：
藉圣经课程
这些课程应以因信称义为中心真理，“当罪人信靠耶稣基督时，那么他所有的罪都被赦免了，而神现今看他是象主一般圣洁”。
有不少圣经课程采用：
O 法利赛人和税吏（路十八9-14）
O 大卫和米非波设（撒下九）
O 腓利门和阿尼西母（门——特别是17-19节 ）
O 亚伯拉罕在神面前被称为义（创十五6；罗四3）
O 旧约时代在会幕献祭，按手在燔祭物的头上，燔祭物便赎了献祭者的罪（出廿七1-8；利一4）
O 娶亲宴席的比喻和婚礼的袍子（太廿二1-14），你也可以把这段经文与路加福音十五章22节连系起来。
藉教导彩色画卡课程
如果采用彩色画卡课程，应跟从第六章所叙述的方式。以本课为例，问题和八句句子可如下：
O 海有多深？（弥七19）
O 神是圣洁的，必须惩罚罪
O 你有罪
O 你的罪不会因善行或其它人而获赦免
O 耶稣基督替你承担了罪的刑罚
O 你需要接受祂为救主（未得救者的个人应用）
O 你所有罪都会获赦免
O 神视你圣洁如耶稣基督
O 你的生命将显示出你已获赦免（已得救者的个人应用）
藉教导、解释、背诵金句
有许多经文可用，例如：诗篇一零三篇12节；使徒行传三章19节，十三章38-39节（强调罪得赦免）；罗马书五章19节；哥林多后书五章21（强调将罪归于基督）。
藉由例证
O 你可以使用以赛亚书六一章10节所描述的拯救的衣、公义的袍（配合西三9-10）及撒迦利亚书三章3-5节。
O 你可以从日常生活中，举例说明这项真理：
O 法官替被定罪的犯人付清罚款后，犯人获释。
O 在学校偷窃的男孩没有受罚，因为另一个男孩替他受罚了。
O 母鸡死于林火，但它的小鸡却幸免于难，因为小鸡躲在母鸡的翅膀下。
O 以银行的户口解释─把钱从一个户口转到另一个户口。我们的罪转到基督的户口里，祂的义则转到（或归到）“我们的户口”里。
O 你可以使用无字书画册。白色页说明了我们接受耶稣基督为个人救主后，神如何看我们。这并非我们的真象，而是神怎样看我们！
在教导这么重要的教义时，必须使用这类例子。每节圣经课或彩色画卡课程都应加插一至三个有关孩子的例子或故事，令课程更有趣和吸引人。
藉教会历史的故事
不妨告诉孩子宗教改革、马丁路德(Martin Luther)和其它人如何明白这伟大的教义、宗教改革对教会和世界历史产生什么影响等。